因果輪迴的科學證明----鍾茂森博士

簡介：

鍾茂森博士1973年生於中國廣州，現任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任中國廣州中山大學客座教授。他1995年在廣州中山大學畢業，獲經濟學學士；1997年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士；1999年獲該校金融博士。先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年，2003年遷居澳洲，在昆士蘭大學商學院任教至今。                                                                           
鍾茂森博士曾在世界知名的金融商業學術刊物上發表過20篇論文著作，在國際學術會議（包括美國金融年會（AFA），金融管理年會（FMA））上發表了近40次論文演講。在美國任教期間，曾兩次獲美國專業學術會議最佳論文獎。在澳洲任教后，曾獲昆士蘭大學商學院優秀研究獎及昆士蘭大學優秀研究獎。2005年7月獲亞州金融會議最佳論文獎。在校主要擔任研究生的課程，是博士生導師。在教學方面，一向獲得學生好評。除教學外，目前承擔澳洲國家項目的研究工作；並擔任美國加州州立大學中國財務金融與企業研究中心的研究員，及擔任世界金融學術期刊的審稿工作。                                                        
鍾茂森博士業餘跟隨推行佛陀教育與中華傳統聖賢教育的高僧凈空教授學習多年，擔任凈空長老在國際和平與教育活動中的英語翻譯。曾應邀參加聯合國教科文組織2004年12月在澳洲阿德萊德大學舉行的「共同價值觀教育」的國際會議，並在大會上介紹中華倫理道德。2005年8月在澳大利亞布里斯本市格里菲斯大學召開的聯合國教科文組織「培養智慧、獲得和平」的國際會議上發言，呼籲在商業金融界推行孔孟倫理道德。2006年4月應邀參加在中國舉行的首屆「世界佛教論壇」大會（杭州——普陀山）並在大會上發表《和諧世界必需因果教育》的講演。他曾應邀在世界各國介紹中華傳統文化和倫理道德及從科學證實佛法的報告，深受廣大群眾的歡迎。演講題目有《因果輪迴的科學證明》、《幸福人生的根基》、《淺談青年應有的美德孝與戒淫》、《太空物理學新發現的啟示》等。




鍾茂森博士主講　　（第一集）　　2006/2/17　　台灣台北世貿大樓國際會議廳103室
尊敬的各位法師，各位大德、同學們，大家好！末學非常榮幸第一次登上寶島台灣，就有這樣殊勝的法緣，能夠跟這裡的大德們一起來探討「因果輪迴的科學證明」。這個討論，在現代來講是非常重要的。末學來到台灣之前，就曾經在香港給恩師淨空上人拜年，恩師就諄諄的囑咐我，說「因果教育是挽救世道人心最重要的教育」。因此，他老人家也鼓勵末學，在世界各地來推動、來宣講因果輪迴。所以末學也感到因果教育這個使命是非常重要，因此也是不揣淺陋登上寶島，來給大家講這個論題，也是向大家請教。今天是在寶島巡迴演講的最後一站，第十一站。在這兩週裡面，末學就在台南、高雄、岡山、斗六以及此地台北等地演講。也到過監獄裡，也到過看守所裡，也到過警察局的大廳裡，跟大家一起來研討。
　　關於因果輪迴的宇宙人生真相，其實從古至今人們一直在探索。因為人有了生，就會有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麼來的，生從何來，死往何去，甚至要思考能不能夠了脫生死，不生不死，這些問題。這些問題可以說在歷史上已經探討幾千年了，在中外的這些宗教、文化、信仰裡面，有著豐富的答案。例如我們中國的聖人孔子，他在註解《易經》當中，就給我們講到「精氣為物，遊魂為變」。遊魂講的就是人出生、投胎以前那種狀況，精氣是指父母所生，投胎以後的那種狀況。雖然孔子他老人家說，「未知生，焉知死」，所以他對生的道理講述得很多，不過死的道理講述得很少。但是他也給我們略略提到，其實人死了之後，還是有生命的存在。
　　跟孔子他老人家差不多同一時代的西方的聖人柏拉圖，在他的著作叫《理想國》裡面，也有著對於這些生死輪迴的描述，特別講述人的靈魂出體以後的那些情節。我們的佛祖釋迦牟尼佛，對於生死輪迴、六道裡的真相，給我們講述得就更多了。除了這些古聖先賢，給我們所教誨的這種宇宙人生真相，中外的歷史上，對於輪迴轉世也有著很多的記載。在中國的正史上，就有著相當豐富的輪迴轉世的這些例子。我們野史姑且不論，就論正史，都是國家君王都承認的正史上面，都有這樣的記載。
　　講到唐朝的詩仙李白，他後來轉世到宋朝成為一個人，叫做郭祥正，這是出自《宋史》十帖三冊四百四十四卷。還有南北朝時代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，這也是出自《南史梁紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世的記載，例如出自《唐書》三帖二冊二十七卷，就記載著唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎來的。
　　另外還有人轉成動物的，最著名的例子是在戰國時代秦國的大將白起，當時他跟趙國打仗。趙國的大將趙括是紙上談兵，不懂用兵之道，四十萬趙國士兵都被俘虜了，大敗。結果秦將白起，居然把手無寸鐵的四十萬趙國士兵都給活埋了。因此，後來《東周列國志》上面記載，在唐朝末年的時候，有一天突然天上打了個雷，就把一頭牛給震死了，結果發現牛的肚子上面寫著「白起」兩個字。歷史對這個事件的評論，是說白起因為殺人太多了，所以他生生世世都要輪迴做畜生，受這個報應，而且還要受天雷震死的報應。這些歷史的記載，再加上古聖先賢的教誨，所以古人對於輪迴轉世、因果報應，其實真的沒有什麼懷疑。
　　現代的人，大概是因為科學的發展，開始對輪迴轉世就不相信了。這或許是因為大概凡是談到輪迴的，只是宗教裡才有，認為這是宗教裡的概念，就統統把它斥為迷信、反科學。大概這是因為，恐怕科學和宗教這幾百年來好像真是冤家。你看在十七世紀，當西方歐洲科學剛剛興起的時候，當時很多天文學家他們的發現，地球並非宇宙的中心。這個學說是違反當時的宗教的觀點，因此被當時的宗教徒斥為異端邪說。像義大利的天文學家伽利略，當時因為堅持這個學說。這個學說，我們現在都知道他是對的，地球確實不是宇宙的中心，只是宇宙裡一個小小星球。但是在當時，堅持這個學說的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他當時是被終身監禁，還有布魯洛是活活的被燒死。所以你看，過去的人他用宗教來反科學，現在人又用科學來反宗教，這叫一報還一報，這是明顯的因果報應。 　　
但是我們要知道，真理是禁得起科學的千錘百鍊的，是不怕科學來檢驗的。在近幾十年來，西方，尤其是美國，這些科學的發展，像精神醫學、死亡醫學、心理學、生理學，這些學科的發展確實給我們提供了大量的科學證據，證實人確實是有輪迴轉世的。末學在這幾年來，一直都在蒐集和研究這些科研的材料，這些科研的成果是太豐富了。末學這兩天有這麼個因緣，就來給大家簡單的介紹一下，西方對於輪迴轉世的科研成果。
　　在介紹之前，我想先給大家說一個案例，這個案例是出自於美國維吉尼亞大學，著名的精神心理學家伊恩．史蒂芬森教授他的一個案例。這位史蒂芬森教授他一生四十多年來，蒐集和研究了三千多個證實有生死輪迴的這些案例。他的研究對象主要都是兩到七歲的兒童，這些兒童在能夠說話的時候，他們就能夠回憶起自己的前世。所說出來的情況，都是過去幾十年，甚至是幾百年前發生的事情。而且居然把這些細節都描述得那麼細緻、真實，一一都被核實了。
　　史蒂芬森教授他的一部代表作，就是《二十個案例示輪迴》，這是他早期的一本著作。在這個著作裡，末學就給大家挑個案例，這個案例講的是一個印度的小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特是在一九四八年三月二日出生的，出生在印度一個叫盤那的城市。當她四歲的時候，這個小女孩她就能夠描述自己前生的遭遇。她說自己前生生活在印度另外一個城市，叫凱蒂利城，生活的那個家庭的姓是帕沙克。這兩家，她這一生的家庭，和她前生的家庭，兩家是根本不認識的。有一天這個小女孩就跟著她的爸爸，路過了她前生住的凱蒂利城，結果她一看這個城市就覺得很熟悉，以前在這裡生活過。所以她就跟她爸爸講，說「爸爸，我家就住在這附近，咱們到家裡喝個茶」。結果她爸爸說，「傻孩子，我們家不住這兒」。這個小女孩自從那時候，就開始不斷的描述前生種種的這些情況，就引起了父母的注意。
　　後來這個消息就傳到史蒂芬森教授那裡，於是教授跟他印度的同事們，同行的研究學者，就一起對這個案例進行調查、核實。這些教授們就按照小女孩她所描述的情況，去找到她前生所居住的家庭。原來這個小女孩前生在這個家庭裡做個母親，她的名字叫比亞，比亞是一九三九年去世的。當這個小女孩來到前生所在的家庭，看到每個親友都是一見如故，每個人的名字都能夠一口說出來。完了之後，真的像老朋友回到家裡，跟大家問安，久別重逢，問問朋友別來無恙。
　　這些教授們就給她進行核實，給她做些測試。其中有個測試就是把比亞，前生做母親的，他的兒子，她留下先生跟兒子。把她的兒子叫到小女孩跟前來，就故意要擾亂她的思惟，就給小女孩介紹說這個人是某某某，沒有介紹他是比亞的兒子。結果這個小女孩看到自己前生的兒子，一點沒有受他的思惟干擾，堅持說這就是我的兒子，他的名字叫邁利。而且對她前世的兒子表現出慈母的一種關愛。我們知道她的兒子這一生比她的年紀還大，沒想到這個小女孩表現得真的像慈母一樣對待這個兒子。
　　更有趣的是這個小女孩絲娃拉特，她居然能夠講出一個她前世丈夫的一段隱私。原來她前世的丈夫在她的錢箱裡拿走了一千二百盧比私房錢，就沒有還給她。這件事情誰都不知道，只有她先生自己心裡明白。結果小女孩就在眾人面前把這個事情抖了出來，讓她先生面紅耳赤，只好承認。所以我們曉得，不要以為借了人家的錢不還給人家，就沒事了，沒想到債主到他下一世還記著。所以說沒有欠債不還的，一定要還的。
　　大家可能會注意到，這個小女孩她自己說，那一生做比亞是一九三九年去世，這個事情也是符合事實，經過教授們的核實。這個小女孩這一生卻是一九四八年出生，所以中間隔了九年的時間。別人會問了，這九年當中她上哪裡去了？這個小女孩她自己說出來，她說她那九年其實又投胎了一次，在印度的鄰國孟加拉國那裡。在一個小鄉村裡投胎，也是做個小女孩，結果那個小女孩九歲就去世了。怎麼證明？原來小女孩她很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌，而且唱著唱著就隨著自己的歌聲翩翩起舞起來。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉語，所以就看到她又唱又跳，也不知道她在唱什麼、跳什麼，就看到她好像很自我陶醉的樣子。
　　後來史蒂芬森教授和他印度的同事們去調查的時候，其中就有一位印度的學者，懂得孟加拉語。因此當小女孩在唱歌，就趕緊把歌詞給記下來，這個歌詞是描述農民在豐收的時候，那種喜悅的心情，讚美大自然的。這個歌詞翻譯成英文，也刊載在史蒂芬森先生教授的論文裡面。於是這些教授們就拿著這個歌詞，真的去找小女孩所說的那個前世的孟加拉國的村莊，結果真的找到。一核實，果然這個村子裡的人他們真的很喜歡唱這首鄉歌，也能夠隨著自己的歌唱翩翩起舞。所以這個例子活生生的擺在面前，證明了人死了以後，不是什麼都沒有，確實有輪迴轉世。
　　我們現代人不相信這種輪迴，動不動就擺出一個樣子說輪迴是迷信，不符合科學的精神。我們來看看，什麼叫做科學的精神？科學的精神可以說有兩點，一點叫做「實證求真」，一點叫「可重複性」。實證求真就是指實事求是，是這樣就承認；可重複性就是你這個實驗可以多次重複。張三做是這樣子，李四做是這樣子，王痲子做也是這個樣子，結論都是一樣的，這才叫做科學實驗。
　　史蒂芬森教授他就是本著科學的精神，用他三千多個案例，重複的為我們證明輪迴是真有。他每個案例都是認真的、一絲不苟的來進行調查研究，所以也深受美國的科學界、學術界的高度讚賞。像美國的一個醫學雜誌，叫做《神經與大腦疾病研究》，這個醫學雜誌就對史帝芬森教授有這一段很高的評價。它講：「如果史蒂芬森博士不是在製造一個巨大的錯誤，則他必是二十世紀的伽利略。」美國人講話都愛倒著說，他說如果你不是在製造一個錯誤，當然他不是在搞錯誤，哪有說一個人搞錯誤搞了四十多年，搞了三千多個了。因此讚賞他，說他是二十世紀的伽利略。
　　我們剛才講到的伽利略，義大利十七世紀的天文學家，當時他提出的「地球並非宇宙中心」的學說，對當時的宗教這種傳統的觀念，是一次巨大的挑戰和衝擊。我們知道現在二十世紀的史蒂芬森教授，他所證實的輪迴這些科學研究，也是一樣對傳統的科學觀念是一個巨大的挑戰和衝擊。我們相信隨著科學的不斷發展，輪迴的真相也會愈來愈為社會大眾所接受。
　　西方對於輪迴轉世的科學研究，可以說成果非常的豐富。末學真的要在短短的四個小時裡面把它介紹出來，也是件不容易的事情。末學大致的把這些西方的科學研究成果，分為五個研究的領域，分得不一定準確，但是可能便於介紹。
　　這五個西方證明輪迴研究的領域，第一個是靈魂存在的研究，第二個是對那些能記憶前生者的立案調查研究。第三個是用催眠的方法，這是指一些心理醫生來幫心理病人治病；他用催眠的方法，幫一些心理病人回憶前世的研究。第四種方法，研究的領域是對所謂的不同維次空間生命的研究。這種不同維次空間生命，簡單的說就是像鬼、神，西方人講的天使，這種肉眼看不到的靈性生命。第五個研究領域，就是對特異功能的研究。因為很多特異功能者他們能夠觀察前世，所謂預知過去未來。這些人他們對於輪迴轉世的研究，也有很多貢獻。
　　當我們介紹完這五個研究的領域以後，我們還要再進一步深入一些的思惟。既然證實輪迴真的存在，那我們要想想，輪迴是怎麼來的？還要再進一步思考，我們輪迴當中其實是充滿苦難，能不能夠超越生死輪迴，而永脫輪迴的苦難？這兩天我們就共同來討論這些問題。
　　第一個討論的問題，是關於這些西方對於靈魂存在的研究。我們知道要證實有輪迴，當然首先的前提條件就是證明人有靈魂的存在。如果人沒有靈魂，試問問什麼東西在輪迴？所以首先我們來看看，西方的科學界是怎麼樣來證實靈魂的存在。西方證實靈魂存在的研究一個主流，是所謂的「瀕死體驗研究」。這種瀕死體驗，實際上就是指那些瀕臨死亡的人，就是快死的這些病人。他們或許躺在手術檯上，醫生正在給他們開刀搶救，這些人他就昏死過去了。他們的靈魂這時候就會離開身體，或者在遠方看到自己的肉體還躺在手術檯上。之後，他會看到種種不同的景象。後來靈魂又回到自己的肉體裡，醫生這時候就等於又把他搶救回來了。當他甦醒之後，他就給醫生講述剛才靈魂出體之後的所見所聞。這種體驗就叫做瀕死體驗。
　　其實瀕死體驗是個相當普遍的現象，根據美國著名的統計公司蓋洛普公司的統計。大約在美國，就有一千三百萬的成年人有過這種瀕死體驗，如果算上兒童，數目就更加可觀。在美國的康乃狄克大學，有位研究員叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的研究小組，對於幾百個有瀕死體驗的病例進行研究。他們的結論是大約百分之三十五的人，會有這種瀕死體驗。在這個方面的研究者是很多，比較出名的幾位，就給大家提提名字，是美國的華盛頓大學兒科教授，麥爾文．莫爾斯博士，美國的內華達大學教授，雷蒙．穆迪博士，著名的死亡問題專家，心理醫生伊麗莎白．居伯樂．羅斯博士。

　　這位羅斯博士，她這一生蒐集了兩萬多個這種瀕死體驗的案例，包括她自己本人，都曾經有兩次瀕死體驗，所以是相當著名的瀕死體驗的研究專家。除了這些人之外，還有美國加州大學教授查爾斯．塔特博士，在有關瀕死體驗的論文，也不斷的發表在國際知名的醫學雜誌上面，例如有《柳葉刀》、有《瀕死體驗研究》等等。在一九七八年，在一些權威學者的倡議下，還成立了「國際瀕死體驗研究協會」，這個協會是專門從事這些瀕死體驗這方面的研究。可以說這個領域上的研究發展方興未艾。
　　下來我給大家先簡單的介紹一下他們的研究成果。有一位美國精神研究會的專家，叫做卡里斯．奧西斯，他從一九五九年就開始從事瀕死體驗的研究，他蒐集了幾百個這方面的案例。後來在一九七二年發表了一篇科研報告，題目叫「死亡時刻」。在這個報告裡，他是這樣總結瀕死體驗的，他說「多數的病人在臨命終時，都進入一種糊裡糊塗的狀態；但是也有少數的人，他到最後，頭腦還保持清醒，這批人就會見到來世。他說自己見到了各種各樣的情景，有的見到已經過世的家親眷屬，有的見到這些美麗的色彩，一些非塵世的環境，有的會見到神靈等等。他們的體驗都很有影響力，帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感」。這是他的一個總結。
　　在之後，一九七二年至一九七四年，有位研究員叫雷蒙．穆迪博士，他也是通過一百五十個瀕死體驗的案例，來研究發表了著作《生命之後的生命》。一九七五年發表的，他也是用他這些案例來證實了奧西斯的發現。他給我們這樣描述，瀕死體驗一般性的要素。他說一個人，比如說躺在病床上，當他自己覺得這個肉體痛苦到極點的時候，他就會聽到醫生宣告已經死亡了。這時候他會聽到一些響鈴的聲音，或者是嗡嗡的聲音，就是噪音。然後他就會看見黑色的隧道，他會很快的通過這條黑色的隧道，到達另一方。從隧道出來以後，就看到自己已經離開肉體，是一種靈體的這種形式來存在。
　　之後，有的人會見到一些已故的親友，有的人會看到靈光，或者是一些神靈，他說這個神靈是一種閃光的生命。這往往是，比如說基督教裡的人，他們就會見到耶穌，都是這種宗教裡的人物。這種神靈非常的親切、非常的熱情來歡迎他，然後就像放電影一樣，就把他的一生主要的事件給放映出來。然後就讓他自己來評價他自己的一生，就按照自己一生所造的善惡的業力，來選擇下一生的去向。這個就跟我們古人所講的有相似之處，古人老是提醒我們，頭上三尺有神靈。所以神靈他能夠監察我們的一生，不要以為我們在暗室屋漏當中，沒人見到的地方做了壞事，好像沒人看見；但是這些神靈，他們其實都在監察我們。等到我們臨命終的時候，居然能夠像放電影一樣，把我們的主要的事件給我們放映出來。
　　這些人他們通常會走到一個邊界前面，這個邊界是代表這一生和來世的邊界，如果過去了就是來世。這些人他們沒有過去，但是他又不想回來，因為回來，他覺得人間太苦了，一回來還是發現自己躺在手術檯上，身上插滿了管子。所以這時候他不想回來，可是又被一種無形的力量牽引，結果他又甦醒過來。在他甦醒過來以後，就會給醫生講述剛才的所見所聞，這種就是一般性的瀕死體驗。我們剛才講到，這種是少數人，能夠他的頭腦保持清醒，因此他能夠看到這些比較好的境界。那些糊裡糊塗的人，當然他們的瀕死體驗我們沒有辦法知道，因為他們已經忘記了，健忘了。

[ 本帖最後由 chico 於 2007-8-27 13:33 編輯 ]

但是，也不是說所有的人都是這麼樣美好的境界，也有些瀕死體驗很可怕。例如在這部科研著作裡面，《天堂印象，一百個死後生還者的口述故事》，這本書就記載著一百個這種瀕死體驗。其中有一個講的是個德國警察局長，這個警察局長為人很粗暴、很冷漠、很殘酷，一點愛心都沒有。他就有一次很可怕的瀕死體驗，原來他的靈魂出體以後，他就發現有很多那些殘酷的、凶惡的幽靈圍繞著他。其中有一隻幽靈，還張著血盆大口要撲上來咬他，很可怕。所以我們曉得，這個一生如果是惡念太多，心地沒有愛心，這種人往往在臨命終時招感這麼可怕的景象。
　　實際上對於瀕死體驗的研究，早在三千年前，在佛教裡面就已經有了。你看在佛經裡一部著名的經典，《地藏菩薩本願經》，這裡面就有一段瀕死體驗的描述。《地藏經》的經文是這樣的，「閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者」。你看看，這就是講的瀕死體驗。這是講閻浮提，就是我們這個地球上，地球上的人，哪怕你是善人，等到你臨命終的時候都會見到那些惡道鬼神，他們變成你的家親眷屬。那些人其實都是你過去生中所結的冤親債主，他變成家親眷屬來勾引你，讓你迷惑，到惡道受苦；惡道就是所謂的地獄、餓鬼、畜生，三惡道；更何況是造惡的人。
　　所以經上提醒我們，哪怕是造善，這一生雖然是個大善人，但是難免在過去生中都會跟人家結了怨。有這些冤親債主，他在你臨命終時趁虛而入，抓緊這個機會來討債、來報怨，所以提醒我們要念佛。《地藏經》裡面告訴我們，「臨命終時，若念得一佛名，一菩薩名，一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫」。所以修淨土的人，在臨命終時候念著阿彌陀佛，不但是過去生中的這些冤親債主統統都退喪了。而且我們在念佛的念中，就見到阿彌陀佛來接引我們往生極樂世界。
　　可以說對於證實靈魂存在的研究，第一個以科學的實驗證實有靈魂存在的，是這位英國的醫生，叫做山姆．帕尼爾博士。他的實驗其實很簡單，他是這樣設計的。他是對一百多個那些瀕死的病人，快死的人，都是正在手術檯上進行搶救。他就用一個木板，上面放了一些小物體、小東西，吊在病床手術檯的上方天花板上。病人是看不到這種小物體的，只有醫生本人知道上面放的東西是什麼。他的理論是，假如病人他有靈魂，在昏死過去之後他會飄到上方，能夠看到板子上面放的是什麼東西。等他甦醒過來之後，能夠告訴醫生，這就證實了他有靈魂。只要有一個人能夠說得出來，那就證實真的有靈魂。結果這個醫生，他對一百多個病人來進行這樣的實驗，當然不一定個個都能夠從手術檯上救活過來。實際上只有七位，七位是被搶救過來以後，他能夠說出木板上放的小物體是什麼。所以他是在世界上是第一次用科學的實驗，來證實有靈魂的存在。

　　跟這位帕尼爾博士的實驗有相似之處的地方，這位美國加州大學的查爾斯．塔特博士，他也是用科學的實驗證實有靈魂。他的研究對象不是那種快死的人，他是研究健康的人。他是對一些在健康的狀態下，就能夠有靈魂出體的這種現象的人來研究。其中有位婦女，比如說一位婦女她能夠靈魂出體，於是塔特博士就讓她來到他的實驗室，讓她躺在一個床上。在她靈魂出體之前，先放一張紙條在一個很高的架子上，這個紙條上面列印上五位的隨機數字。如果這個婦女她的靈魂出體，能夠看到這個紙條上所寫的五位隨機數字，等她回來以後能夠說出來，這樣子就證實有靈魂。

　　結果這個實驗重複的進行，每次這個婦女都能夠準確的說出。放在很高的架子上，這個婦女的身體沒有辦法接觸到，沒有辦法看到的那個地方，紙條上的數字，都能夠準確說出來。我們曉得如果說學了點數學的概率，能夠猜中紙條上的五位隨機數字，這個概率是十的五次方分之一，也就是十萬分之一。也就是說你做十萬次實驗，你只能有一次猜中，這才是符合這個概率。沒想到這個婦女每次她都能夠講中，這證明她確實是有靈魂。這個靈魂離開身體以後他還能看，能夠把紙條上的數字給記下來，能夠給塔特博士說出來。所以這些實驗給我們一個結論，告訴我們靈魂確實是存在的，靈魂就是人投胎轉世的主體。

　　下來我給大家講一個故事，這個故事是個真實的故事，這個故事是發表在英國的一本書上，是一九九二年的一本著作。這個故事講的是靈魂買房子的故事，你看靈魂還會買房子。故事是講在英國有這麼一個婦女，這個婦女她有靈魂出體的習慣，經常都靈魂出體出去外面逛，旅遊觀光。有一次這個婦女的靈魂她看到一所房子，這所房子她很喜歡。之後又在幾次靈魂出體的遊歷當中，她又來看這所房子，愈看就愈喜歡。房子從裡到外，形狀、擺設她都很喜歡，但是她又不知道這個房子在哪裡。後來她跟她的先生搬家，從英國的愛爾蘭搬到倫敦，到了一個新的地方，當然第一件事情是要找房子。所以趕快拿報紙看廣告，找到一個很便宜的房子，正在打廣告要賣。

　　於是找到房產的經紀、仲介人來看房子，結果一看這個房子，正是靈魂出體所看見的那所房子，當然很高興。一問之下，仲介人就告訴她，說這個房子裡鬧鬼，所以賣得這麼便宜。因為房主整天在這個房子裡看到鬼，所以要急於脫手。這個婦女覺得這個房子正是她夢寐以求的房子，決定還是要買，就約房主來見面，來談價格。結果房主來了見面，房主一見到這個婦女就驚叫起來，他說「妳就是我見到的那個鬼」。你看這個房主已經跟這個婦女見過好幾次面了。原來這個婦女的魂飄到那個房子裡，經常跟房主見面，房主以為是鬧鬼。

　　可見得靈魂離開身體以後，就能夠那麼自在的，能夠快速的在愛爾蘭和倫敦兩地飛行。我們在地圖上看到，愛爾蘭跟倫敦至少相距也有四百多公里。沒想到這個靈魂離開身體以後，他能夠快速的在兩地飄移，沒有時空的限制。我們這個肉體就不行了，肉體它受我們的時間、空間的限制，不能夠自自在在的在兩地之間自由的飛行。所以，當我們的靈魂到了肉體裡面，反而受到肉體的限制。老子以前就給我們講過，「吾之大患，為吾有身」，說我最大的憂患就是因為我有這個身體。為什麼？這個身體禁錮了我的靈魂，不能夠讓我的靈魂自由自在，想出去旅遊觀光都比較難。

　　現代的人為了這個肉體，要滿足肉體的慾望，財、色、名、食、睡這個五欲，做了很多自私自利、損人利己的這些虧心事。靈魂本來是我們肉體的主人，結果現在成為肉體的奴隸，為了這個肉體奔忙、造業。所以為肉體所造作的這些惡業，真的虧欠了我們的靈魂。真正要明白科學真相的人，曉得肉體不是我們的主體。就像衣服一樣，穿了幾十年，穿舊、穿破了，就要把它扔掉，再換件新衣服。真正我們的主體是我們的靈魂，關鍵是要怎麼樣去提高我們的靈性的生命。現代人不懂，他整天想方設法要健身，為了這個身體，真的想盡方法，花盡心思。沒想到這個身體它是短暫的，它不是永恆的；真正永恆的是我們靈性的生命，所以健身就不如修心！

　　我們再來看看，人每一生每一世輪迴，靈魂不正是像找房子一樣嗎？找到一個身體，就像找到一所房子。在這所房子裡面一住就住幾十年，房子有老、有壞的時候，這時候就要換房子。所以關鍵問題是我們換的那所房子，是不是比我們現在的房子要更好？怎麼樣讓我們所換的房子更好？那就是要修善業，善有善報，惡有惡報。所以這些科學的實驗，這些科學的發現，給我們確實有很多的啟發。

　　現在科學對於靈魂的研究，確實是多方位，非常深入。有些物理學家他們居然用量子力學，這些現代物理學來研究靈魂。像這位著名的美國思惟科學研究院資深研究員，阿密特．戈斯瓦密博士，他就是用量子力學來論證靈魂的存在，是有他的理論依據的。他發表的這篇論文著作，叫做《靈魂的物理學》，你看靈魂能夠飛、能夠看、能夠做工、能夠買房子，說明靈魂是有能量的，所以他就用物理學的角度來進行論證。這個方面學科的研究真的是非常的深入了，時間關係不能夠深談，我們就先談到此地，就跳到第二個科研領域。

　　第二個西方對這種輪迴轉世的研究，是對那些能夠記憶前生的人的立案調查研究。這類的研究是以史蒂芬森教授為代表的，他採用傳統的科學研究方法來進行了研究。這種方法歸納為「發現對象」，首先要找到一個能夠記憶前生的一個孩子，這發現對象了。然後「獲取資料」，就開始進行蒐集資料；然後「立案質疑」，然後「當面取證」，甚至要找到那個孩子前生所在的家庭來找證據；最後「追蹤觀察」，然後「寫出報導」。這是一種傳統的邏輯思惟。這種研究方法可以說容易讓人家信服，因為它的證據很確鑿，可信度很高，客觀性很強。不過這種方法的問題，是在它花的時間太長了。因為一個案例，從發現對象，到研究立案、核實調查，都總得要幾年的時間，甚至十幾年的時間。所以難得史蒂芬森教授這四十多年，他能夠蒐集三千多個這種案例。

　　在這裡給大家從他的一本著作裡面，來講他的一個科研案例，這個案例因為很奇特，所以給大家來報告一下。這個案例是講印度的一個小男孩，一個小孩子，他在一九五四年，那時候這個小孩子才三歲半，就因為患天花病死了。死了以後，父母當然就非常的悲傷，棺材停在屋子裡，第二天早上就準備去埋葬。這個父親依偎在棺材旁邊，非常的傷心。到了三更半夜，突然他覺得棺材裡面有動靜，馬上打開棺材一看，看到這個小孩子已經甦醒過來了。很高興，喜出望外，就馬上拿水、拿食物來給他吃。這個小孩子居然拒絕接受，他開口說話，他所說的話已經完全不是原來這個小孩子。

　　這個小孩說，他是印度另外一個村莊的一個青年人。這個小孩本身他是三歲半，這個小孩的名字叫賈斯伯。結果他說他自己是二十二歲的青年，說他自己叫做香克，是維希迪村的一個男子，這個二十二歲的青年是個婆羅門。我們知道印度它的階層、種族分得很嚴格，婆羅門是貴族，貴族的人是不會吃平民家的食物。這個小孩子的家裡是平民，所以他真的醒了之後，居然拒絕他父母給他的食物。幸好鄰居家有個老太太是個婆羅門，所以她就義務給他做食物，這樣小孩子才肯接受，要不就得活活餓死。

　　這個小孩子他就敘說自己前世的情況，提到他臨死前的那一幕情景。他說他有一天去參加一個親友的婚禮，結果在那個婚禮上遇到一個仇家。這個仇家借了他的錢，沒有還給他，竟然在他的酒裡頭下了毒藥。他也不知道，就喝了這個酒，在回來的路上，酒的毒性發作，他覺得天昏地暗，就從馬車上就摔下來，死了。這件事情誰都不知道，史蒂芬森教授因為要核實這個事情，真的找到小孩子所說的他前世的村莊，真的找到那個家庭，核實，果然有這麼一回事。大家都不知道這個人原來是被毒酒給毒死，都不知道。大家都以為是他在參加完婚禮之後，在回來的路上從馬車上不慎摔下來摔死的。

　　所以當這個小孩子講到他前生這個仇家，怎麼樣毒死他的時候，那是咬牙切齒。我們曉得他的仇家心裡很惡毒，像《太上感應篇》上講的，「負他貨財，願他身死」。他以為打了個如意算盤，沒想到這個仇家卻是生生世世還記恨著，當然他一找到機會一定是報復。所以怎麼可以去跟人家結怨？怎麼可以傷害人家？殺害人家，別人來世一定會找機會來討命債的。這種案例，我們古時候稱為叫做借屍還魂。就是因為這個三歲的小孩他真的死了，屍體還沒有腐爛之前，還能夠用，結果另外一個靈魂又投到這個身體裡，所以他成為另外一個人，這叫借屍還魂。

　　古代的這些筆記小說，像《聊齋誌異》，都有這種借屍還魂的這些故事，其實都是真實的。我們中國醫學的上古時代的一部著作，《皇帝內經》，這裡面也記載著關於借屍還魂的案例。我們曉得，為什麼借屍還魂回來的這個魂，他能夠這麼清楚記憶起自己的前世？為什麼我們在座的人沒有一個能夠記得起前世？記得起前世的請舉手，你看真的沒有。這是因為佛告訴我們，人入胎以後，在母親肚子裡做胎兒是很苦的，佛把它比喻成像地獄一樣，叫胎獄之苦。

　　現在醫學都已經很發達了，末學來台灣之前，就看了一部醫學的紀錄片。現在醫學已經能夠用三維的角度，來拍攝胎兒在母體裡面的生活情況，拍得都很清楚。真的看到胎兒在母體裡面動也不能動，外面有些響聲、動靜，他就會起反應，就會有痛苦。佛在經裡面講的，母親喝一杯熱水，真的像進入了火山地獄，喝一杯冰水，就好像寒冰地獄，真的是那麼苦。出生的時候就更苦，出生的時候，佛比喻叫進入夾山地獄，夾著出來，那更苦。出生以後，因為嬰兒在母體裡面，皮膚都非常的細嫩，所以一出來，接觸到空氣，真的像針刺一樣痛。我們自己都會有些經驗，當自己如果有了大片的傷口的時候，這個傷口接觸空氣，你就會覺得很刺痛。嬰兒也是一樣，嬰兒全身那真的像針扎一樣。所以你看嬰兒一出生，都是哇哇大哭的。為什麼哭？因為他痛！大家有沒有見過一個嬰兒出來，還微微這麼笑著的？

　　正因為有這麼多的痛苦，所以把前生的記憶都給磨掉了。你看我們到醫院裡頭都知道，看到那些大病的人、久病的人，他們的記憶力都退失了。嬰兒也是一樣，因為他受過十月懷胎之苦，受過夾山地獄之苦，出來還要受苦，所以真的這些記憶全部給磨掉了。借屍還魂這個例子，因為他沒有受胎獄之苦，他沒有入胎，他的魂直接進入三歲小孩的身體，所以他能夠有著清晰的、新鮮的記憶。

　　關於輪迴轉世的這些案例很多，史蒂芬森教授從他的三千多個案例當中，他居然能夠總結一些輪迴的規律。其中他有個這樣的規律，他提出來，說人在輪迴當中，如果是前世被刀刺殺的，或者是被子彈打死的，那個傷口，受傷那個部位，往往會在下一生身上留下個胎記，一出生就有胎記，他是這個理論。這個理論，他結合生物學的觀點和輪迴學的發現，寫了這部著作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《輪迴學與生物學的融匯》。

　　在這本書裡面就有這麼幾個案例，我們來看看他是怎麼樣講他所謂的胎記理論。其中有個這樣的案例，講到美國有個小女孩，這個小女孩叫溫妮，生活在一個家庭裡，這個家庭父母、自己、還有個姊姊。在一九六一年，溫妮才六歲，就在一次車禍中不幸身亡。當溫妮去世以後，父母、一家人都籠罩在悲痛之中。當她死後六個月，溫妮的姊姊，也是個女孩，她就夢到溫妮說要回到家裡來。這個事情以後大概兩年的時間，她母親就懷孕了。在懷孕當中，也能夠清楚的夢到，溫妮說「媽媽，我現在要準備回家裡來團聚了」。後來生產了，一九六四年生產，在生產的時候，她父親在產房門口，很清醒的時候，就能夠聽到他自己過世的小女兒溫妮來告訴他，聲音也很清晰，說「爸爸，我現在回家來了」。後來就生了一個小女兒，取名叫蘇珊。

　　當蘇珊兩歲的時候，她就能夠開始講述自己前生，她說她前生就是這個家庭裡的小女兒溫妮。所說的很多的情況，後來都被史蒂芬森教授核實了。比如說她很喜歡溫妮生前的兩張照片，總是拿著照片，指著裡頭的人說，「這照片上的人就是我」；一張掛在床頭，一張自己身上還帶著。當她兩歲的時候，別人問起她，「小朋友你幾歲了」？她就回答「我六歲」。明顯這是錯誤的，但是溫妮當時遇車禍身亡的時候確實是六歲，所以小女孩還記著她前生那個年齡。

　　她經常還講到，自己在上學的時候怎麼樣怎麼樣，經常愛在學校後面盪鞦韆。她才兩歲，還沒上學，所以這個事情不符合她的現狀。但是溫妮當時生前確實也上學了，而且真的很喜歡在學校後面盪鞦韆。蘇珊她的左臀部有一塊胎記，這塊胎記的形狀和它的部位，就跟她的上一世溫妮遇車禍的時候被車撞傷的部位，真的非常的符合。這也是史蒂芬森教授後來找到溫妮死的時候那家醫院，根據醫院過去的驗屍報告圖來進行核實的。所以她身上留著那個胎記形狀和位置，都是跟過去的受傷部位是一致的。

　　這裡還有一張照片，是另外一個例子。另外一個案例也是講的一個印度的小男孩。他在能夠說話的時候，就能講述自己前生是個男子，也是在印度，叫做馬哈。這個男子在上一世是被人謀殺的，是用手槍近距離打死的，子彈穿過的部位正是他的胸前，胸口的位置。史蒂芬森教授不但核實了這個小男孩所述說的前生的情況，找到他前生的家庭，還找到了他所說的前生的那家醫院。他當時受了槍殺以後，在醫院搶救，當時在那個醫院中死亡，於是找到了死亡的報告和驗屍圖。這裡的右圖，就是他的前世在那家醫院死亡的驗屍報告圖，你看他胸前的部位就是子彈穿過的部位。這一世是左圖，這個小男孩，諸位如果仔細看，可以看到他的胸前確實有塊胎記。胎記的形狀和部位，跟前世子彈穿入的部位，真的是很相似。

　　這種案例，史蒂芬森教授為我們提供了兩百多個。每個案例都是找到前生，他所死亡的那家醫院的驗屍報告圖，跟他這一生身上的胎記，來進行核對。所以他用兩百多個案例給我們證實，人身上的胎記是跟前世有關的。這個理論，我們想想也是有道理的。為什麼？因為人如果是被他殺的，被手槍子彈打死的，或者被車撞死的，死的時候身心一定是巨大的疼痛。這種巨大的疼痛，給我們靈魂深處留下了深刻的印象，這種印象甚至能夠帶到下一生，甚至能夠在我們身體上表現出來，成為胎記。

　　我們看到人死是很痛苦的，很多人想說，「現在非常非常苦，我都不想做人了，想要自殺」。沒想到死的時候其實比他做人更苦，不是一死就了了，一死真的沒完沒了，橫死那是更痛苦。所以他那種痛苦的烙印，竟然在他的靈魂深處還能夠帶到下一生，還能夠在身上變成一種胎記表現出來。所以古人教導我們，真的要修好德才能得善終，善終叫五福之一。你看我們現在過新年，就得貼上個門聯，叫五福臨門。什麼叫五福？富貴、長壽、康寧、好德，還有一個是善終，善終才是真正的福。你的富貴都帶不去，但是善終確實能夠下一生都好。

　　

下來再給大家介紹一個史蒂芬森教授的案例，從這些案例我們也要細細的體會，輪迴當中到底是什麼力量，來決定我們輪迴。這個案例講的美國阿拉斯加州的一個人，叫做查爾斯波特的男子，他是印地安土著的後裔。這個波特先生他在能夠記事的時候，他就能夠講述自己的前世，他說自己前世也是個印地安族人。當時印地安經常有些氏族的部落的戰爭，就是一個部落打另外一個部落。這個人上一世，就是在一場印地安的部落戰爭當中被人殺死的。他每當說到自己死前那一幕，總是用手指著自己右肋，右邊的肋骨這個地方，說前世就是被人在戰場上，用長矛從這個地方刺過來，刺死的。說到這個時候，他都會指著自己受傷的部位，那個部位真的有一處胎記。
　　而且這個人還能夠記起前世殺他的那個人，他說出前世殺他的那個人，就是他現在家裡的他的媽媽的舅舅。那個人還在，前世殺他那個人還活著，還沒死，當然很老了，但是他都知道。所以我們想一想，這個波特先生為什麼會投到他家裡來？原來真的是一種怨恨，這種報復的力量牽引著他，讓他的靈魂轉世投到他的家裡來，成為他家裡人。所以他還能記得，他媽媽的舅舅就是當年殺害他的那個人。真的，我們看到冤冤相報沒完沒了。怨恨結了以後，他這個怨恨的力量，居然能夠把他的魂牽引到這個家裡來，當然他是為了報怨來的。
　　佛教裡有部著名的經典，《大佛頂首楞嚴經》。《楞嚴經》上面就跟我們講到一句話，你看佛真的有智慧，簡簡單單一句話，就把我們輪迴整個真相給點出來了。他說「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死」。就是說你欠了我的命，就得還；我欠了你的錢，你將來也會來討債。生生世世就是在這種欠命的還命，欠債的還錢，冤家債主就這樣子的報在一起，來輪迴，互相的酬償業報。
　　《楞嚴經》下面還有句話，那句話沒講之前，我先給大家講個案例。這個案例也是史蒂芬森教授，他是講緬甸的一個女孩子，叫做廷廷明，她是一九六０年代出生的。這個廷廷明她在出世以後，大概兩歲的時候，就能夠說自己前生的情況。原來他的父親叫拉皮，母親叫桑，這是緬甸的名字。他的父親有個前妻，前妻叫惠，這個前妻跟她丈夫兩個人很恩愛，他們兩個可以說是愛得如膠如漆，但是他們沒有兒女，前妻後來就死了。死了以後，前妻有個妹妹，有一次她的妹妹就做了夢，夢到她的姊姊，就是她丈夫的前妻。她的姊姊來告訴妹妹說，「我想要跟著妳，因為只有跟著妳，才能夠跟我的先生永遠在一起」。妹妹做的這個夢也覺得很奇怪，但是真的一年以後，她這個妹妹就嫁給了她的丈夫。所以等於是她丈夫續娶，娶了他前妻的妹妹。
　　兩人結婚以後沒有多久，妹妹就懷孕了，在懷孕以後又夢到她的姊姊。死去的姊姊來告訴她說，「這下好了，我就可以跟著你們了」。這個妹妹在夢裡面還跟她對話，說「姊姊，妳現在已經不是在我們這個世上的人了，我現在又嫁給了妳的先生，妳老是跟著我，好像不太合適」。結果那個姊姊說，「沒有關係，我們現在的關係，已經不是像以前那樣子了」。夢做完以後，後來妹妹就生了一個女兒，這個女兒就是廷廷明。
　　廷廷明在會講話的時候，就能夠講她前生就是這個家裡的前妻，也就是她的父親的前妻。這個關係大家明瞭，這裡面所描述的很多情況，後來都經過史蒂芬森教授的核實，確實經研究表明這個廷廷明確實是她父親的的前妻。其中有個細節，就是廷廷明每當看到她的父親和母親坐在一起的時候，總表現出一種女孩子的嫉妒心，就故意坐到她的父母中間，故意要把她的父親和母親隔開，這種一般的孩子當然是很少見。所以看到輪迴這種關係，真的是那種因緣非常的不可思議。
　　在《楞嚴經》裡，也講到下面這句話，說「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」。就是說男男女女之間，你愛我，我愛你，就是這樣的一種情慾，把兩個人生生世世都綁在一起。不過，不是說每一世都能夠結為夫妻，像這個例子，她雖然是這種愛欲之心，可是來到這個家庭裡，卻變為父女的關係。那還算不錯，有福報，還做人；有的可能人都做不了，做畜生。你看現在這些寵物這麼多，人養寵物真的是愛得不得了的，過去恐怕都不知什麼因緣。這裡就給大家報告完，前面所談到的西方的這些科學家們對於輪迴轉世的研究。
　　下來就給大家繼續報告第三個方面的研究，所謂用催眠的方法來幫助人回憶前世。催眠英文的詞，叫做Hypnosis，翻譯成中文叫催眠。末學認為翻譯成催眠，其實並不很準確，為什麼？因為催眠不是睡眠，它是醫生幫助心理病人來引導，讓他的心理進入很安寧的、很平靜的一種狀態，類似於佛教所講的入定的狀態。所以催眠時候的腦電波，是跟睡眠時候的腦電波，是完全不一樣的。在催眠狀態中，依然有清醒的意識，依然能夠聽到醫生的說話、引導，依然能夠在醫生問的時候，還能夠答出自己在催眠中所見到的情景，所以它不是睡眠。用這種催眠的方法來研究輪迴，人數是相當可觀的，著名的這些學者包括美國精神研究協會的主席，布朗大學著名的教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳爾博士、伍爾吉博士、魏斯博士等等。先給你們提提名字，然後我們會介紹一下，他們當中一些比較精彩的這些案例。
　　這種所謂用催眠的方法，起初是這些心理醫師為了解除心理病人的一些精神憂鬱症，用催眠的方法，能夠幫助他回憶起自己很久之前所發生的情況。通常他們認為是在童年當中，可能受到一些心理的創傷，所以導致他的精神憂鬱症。用催眠的方法幫助他想起自己過去這些情況，可以通過這些醫生的安慰、引導，可以消除心理的這些病症。但是這些心理醫生居然用催眠的方法，都不約而同的把這些病人，幫助他們回憶到過去好幾世的情況，前生的情況。這些病人在催眠狀態中，回憶的過去都能夠清楚的描述出來，把過去生中的這些事情，都能夠非常真實、非常細緻的描繪，合情合理，還符合歷史事實。這種方法往往也能夠很快速的、很奇特的這種療效，幫助病人能夠解除他的這種心理病症，精神憂鬱症。這種方法也在心理醫學界得到廣泛的使用，也很普遍。
　　首先給大家介紹一個案例，這個案例是一個叫做瑞克．布朗博士的。這位是國際心理回歸治療學會的副主席，著名的精神心理醫生，他的一個案例。這個案例是他發表在一九九一年第五期，一個叫做「回歸療法研究」的刊物。所謂回歸療法，就是說幫助病人回憶前世，回歸到前世來進行治療。案例是這個醫生的一個心理病人，他是一位男子推銷員，他的名字叫凱利。這個男子推銷員是一九五三年一月十九日出生的。出生以後他就患有一種水恐懼症，就是他很怕水。他怕水怕得不敢游泳、不敢坐船，甚至洗澡的時候那個浴缸他都不敢下去，深怕被淹死，這種心理的病態。於是病人就求醫，求這位瑞克．布朗博士來給他做催眠治療。
　　醫生就給他進行引導催眠，在催眠狀態下，這個男子竟然能夠回憶起，自己是第二次世界大戰當中，一艘潛水艇上的一個船員。他在催眠狀態中他就描述，原來這艘潛水艇是美國的，在第二次世界大戰當中一個叫做鯊魚號的潛水艇。這個潛水艇是一九四二年二月十一日，在菲律賓馬尼拉附近的一個水域上，被日本的驅逐艦隊擊沉的，當時在潛水艇上的美國官兵全部遇難。這個推銷員的前生叫吉姆，也是這個遇難船員之一。醫生就給他做引導，讓他回憶他那一世遇難當天的情形。
　　於是病人在催眠狀態中就說，那一天鯊魚號潛水艇在馬尼拉水域上面正潛航，潛在海底裡。那天叫吉姆的這個人沒有當班，所以正在休息室裡休息。突然間潛水艇艇艙裡面就響起了警報聲，原來前方發現有一隊日本的驅逐艦隊。當時在二戰當中，美國和日本是敵對國。日本的驅逐艦隊那時候也發現了美國的潛水艇，而且發動魚雷攻擊，結果第一枚魚雷就打中了潛水艇的尾部。當時吉姆在艇艙裡面就覺得劇烈的晃動，然後整個艇艙的燈就全部熄滅了，後來又慢慢的才亮起來。這時候潛水艇裡面，他就聽到這種呼叫聲、警報聲，亂成一團。這時候很快第二枚魚雷又打中了潛水艇，這次可是打中了要害，在潛水艇的艇艙那裡破了一個大洞。因為潛水艇是在海底裡面航行，所以海水就蜂湧而入。當時吉姆在艇艙裡面，就覺得冰冷的海水迅速的上漲，還沒有等到他們搶到救生衣，整個海水就淹沒了船艙。所以全體的美軍水兵，這些官兵們都遇難了。
　　當這個男子推銷員在病床上，還催眠狀態中，在描述他前生所見的情形。在死的時候，他真的兩手好像在掙扎，表情非常的緊張、非常的恐懼，絕望的那種表情。這個時候心理醫生就趕緊給他安慰，說「這個事情已經過去了，你現在放鬆，不要緊張」。慢慢的這個病人他的表情才慢慢放鬆下來，呼吸才平緩下來。這個療程以後，那個病人他對水的恐懼就消失了。所以真的很有效果，幫助他消除了對水的恐懼。我們知道他為什麼能夠消除水的恐懼，其實這個恐懼怎麼來的？是心理對於過去那種痛苦的經歷，一種深深的執著，所以讓他的內心深處還懷有這種恐懼。假如明白過去的東西、過去的事情，發生了的事情，已經是夢幻泡影，這時候心理就不執著它了。所以病人通過心理的醫生這種引導，他覺悟過去真的是夢幻泡影，這時候他的心理就自然恢復正常。
　　所以關鍵是要覺悟，佛在《金剛經》裡面就給我們講到，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。你看這個病人的例子，過去的事情真的如夢幻泡影，不復存在。如露，露水，馬上就消失了；如電，電光一閃即逝。佛告訴我們，這樣子去觀察，你就沒有執著，你沒有執著，就沒有痛苦，痛苦是你的執著產生的。不僅是過去的事情是夢幻泡影，我們現在就在當下也是夢幻泡影，未來也是夢幻泡影，也是如露亦如電。所以佛告訴我們，宇宙人生的真相是什麼？宇宙人生真相就是「唯心所現，唯識所變」。過去現在未來，十方三世，虛空法界，我們說這個宇宙，就是我們一念的心性所變現的。既然是一念心性所變現，一念的心性它也是看不見、摸不著，本來就是空的。所以從本來就是空的這一念當中所現的境界更是空的，更是夢幻泡影。
　　我們為什麼又看到這個宇宙確實是存在？明明是看到現前這麼多人、這麼多物體擺在面前，怎麼是夢幻泡影？其實這是我們的錯覺。真正的真相是什麼？是我們這一念所現的宇宙，它停留的時間非常短暫。短暫到什麼？叫一念之間。所以佛在經裡面給我們打個比喻說，「一彈指六十剎那，一剎那九百生滅」。就是說我們念頭一生一滅的速度，快到就是一彈指就這麼多的生滅。在這麼多的生滅裡頭，我們就已經沒有辦法覺察這個宇宙原來是一生一滅的。
　　打個比喻，我們人在一個黑房子裡，這個黑房子裡什麼都看不見。這時候一開燈，光很明亮，整個房子就現前，看得清清楚楚，這些擺設、傢俱、裝飾看得很清楚。這就是比喻十法界依正莊嚴看得這麼清楚，那是一開燈就看到了，叫一時頓現；然後你馬上又關燈，結果馬上又一片漆黑，什麼都沒有，這叫一時頓消。一開一關這個動作，就好比是我們的念頭，我們的念頭一起，整個宇宙就現前，一時頓現；當我們的念頭一滅，整個宇宙頓消。所以永嘉大師講，「夢裡明明有六趣」，夢就是指你一開燈所看到的，真的明明看到有六趣，三千大千世界；但是念頭一滅，什麼都沒有了，「覺後空空無大千」，大千世界全部都消失。
　　問題在於，我們這一開燈、一關燈這個動作很快，一彈指六十剎那，一剎那就九百次開關。所以我們根本就沒有辦法覺察到，原來這個宇宙是在這樣子的一生一滅。所以，我們所看到的形相叫做不生不滅。其實這不生不滅是什麼原因？是因為它生滅的速度太快，沒有辦法覺察，所以佛告訴我們叫不生不滅。真相是什麼？真相其實是當處出生，隨處滅盡，這才是宇宙人生的真相。所以佛告訴我們，這叫夢幻泡影，因為你留不住，一念所現出來的境界，它停住的時間太短，一念而已。所以你剛要把它留住的時候，它已經換了，它已經是在第二念所現的境界。
　　所以佛才告訴我們，宇宙真的就是無所有，畢竟空，不可得。明白這個真相，真的你就不執著了，還有什麼執著？你剛想執著，這個宇宙都變了，都不是原來的宇宙，都不是原來的你了。都不是原來你的這些妻子、兒女、家財，這些都已經變了樣了，都已經是在第二念裡頭的法界當中。這個時候真的沒什麼可執著，沒什麼執著的時候，你的心放下了。看破就放下了，認識宇宙人生真相叫看破；看破之後一定放下，你的這些煩惱都沒有了。
　　所以心理醫生為這些心理病人治療的原理就是這個，當然他沒有那麼深，沒有像佛講的這麼深。實際上道理就是讓你覺悟到，明白過去的事情已經過去了，夢幻泡影，沒什麼好執著，千萬不可以把過去痛苦的經歷，來折磨現在的你。當他在這個催眠狀態中這麼一明白，真的，他的心理病症就恢復正常了。
　　下來給大家再來報告一個案例，這個案例是布萊恩．魏斯博士的案例。這位布萊恩．魏斯博士是美國的邁阿密西奈山醫療中心主席，也是著名的精神心理學醫生。魏斯博士是在一九七０年畢業於美國的耶魯大學醫學院，獲得醫學博士學位。曾經在匹茲堡大學，還有邁阿密大學任教，從事心理的臨床治療有三十多年，所以有著豐富的研究和實踐的經驗。他出的著作有很多，有好多種，現在也是精神心理學尤其是輪迴學這方面的權威。他的代表作有這麼幾種，一種叫Many Lives，Many Masters，我們知道台灣有中文的譯本，叫《前世今生》，大家可能都讀過。這本書是用很淺顯的語言來描述，他怎麼樣對一個心理病人進行治療，來幫助她能夠回憶起自己好多世輪迴的這個情況。還有Through Time into Healing，《生命輪迴，超越時空的前世療法》。還有Mirrors of Time: Using Regression for　Physical, Emotional and Spiritual Healing《醫治身心的前世回歸療法》等等，這些都是關於輪迴方面的著作。
　　末學在這裡就給大家介紹一下，他的第一部《前世今生》這本書上的案例。這個案例是講到魏斯醫生的一個女病人，這個女病人叫做凱薩琳，她在醫生幫她催眠的時候，居然能夠回憶起幾十世的輪迴。這個女病人在一九八０年開始找魏斯醫生治療，當時她二十七歲，是在魏斯醫生醫療中心的一個實驗室的化驗員。她有個男朋友叫做斯托特，這個男朋友跟她經常在一起，但是卻很不和諧。凱薩琳這個病人患有一種精神憂鬱症，也就是說她整天都精神緊張、恐懼，做相同的惡夢，甚至還有夢遊的現象。她很怕黑，也是很怕被關在屋子裡，被關在一個空間裡。所以她不敢坐飛機，因為她覺得坐在飛機的機艙裡，她覺得悶在那裡非常的難受。她也很怕水，因為她怕嗆著，所以吃藥喝點水，她都不敢，她整天都擔心自己要死了。這種綜合性的精神憂鬱症，現在社會上也很多，台灣都多，精神憂鬱症的人真的很多，原來這都有前因的。
　　她因為這個病症的緣故，她就請魏斯醫生給她治療。魏斯醫生一開始花了足足十八個月的時間，用各種傳統的醫療方法來醫治，結果都沒有辦法，不能夠見效。最後就決定用催眠的方法來給這個女病人治療，結果一催眠，就幫著這個女病人回憶起自己幾十世的輪迴。每次輪迴轉世當中，她都能夠很細緻的、詳細的描述她所見到的、所感受到的情景。每一生那個時間、地點、人物的名字，都能夠很詳細的說出來，很真實，根本都不是杜撰的。催眠當中，這個女病人說自己在這個地球上，已經做過八十六次的人。在這八十六次的輪迴當中，時間的跨度是四、五千年，地域的跨度是全世界各地，這裡有包括義大利、法國、德國、俄國、西班牙、埃及、摩洛哥、美國、日本等等。
　　她還說在其他的星球上也有輪迴，還算不錯，在地球八十六次都做人，不過她做人也做得很悲慘。她說她記得自己曾經做過像埃及時代的女奴，奴隸；在十八世紀的殖民地的一個居民；西班牙的殖民王朝下的一個妓女；在古老的石器時代，在洞穴裡居住的一個女子；還做過十九世紀美國的維吉尼亞的奴隸。算做得可能是最不錯的，是最近的一世，在第二次世界大戰當中，她是德國法西斯的一名男子飛行員，她做男人。可是那個飛行員，也是被一次飛機轟炸而炸死的。她的這些故事很精采，我給大家挑幾個簡要的來介紹一下。
　　比如說在有一次催眠的療程裡面，魏斯醫生給她引導，讓她進入這種安寧的，這種入定的狀態。這時候就讓她描述她看到的情形。她說我見到一個白色的大建築，這個建築沒有門，尖頂的，我正在幫助搬運泥沙。她說我穿了一件長長的長袍，這是古埃及時代的那種長袍，顯然她那一世正在造金字塔，還是做個女奴。她說她現年二十五歲，今年是公元前一八六三年，你看把時間都說得這麼準確。公元前一八六三年，那很早了，是比我們釋迦牟尼佛和孔子的時代還要早，在古埃及。她說她有個小女兒，這個女兒很小，叫做克萊斯托。她說這個女兒就是我這一生的姪女，所以凱薩琳這個病人跟她姪女兩個關係真的很親密，情同母女。原來她前世，那個古埃及時代真的是母女。
　　她說她們生活在一個村子裡，那個村子在一個山谷裡頭，很熱，很乾旱。突然有一天山谷裡就衝下了大洪水，這個大洪水就像海嘯一樣，一下子把整個村莊給淹沒了，把大樹都掀倒了，很多人都淹死了。這時候她說她抱著這個小女兒想要逃命，結果一個大浪撲來，就把她的女兒從她懷裡就被沖走，她自己也嗆到了，嗆得很難受。說到這個時候，魏斯醫生在旁邊看到，她真的好像被水淹了，兩手正在掙扎，呼吸非常急促，很緊張。醫生馬上給她安慰，說「過去了，過去了，趕快放鬆」。這個時候，慢慢的她才呼吸變得正常。
　　所以我們想，人這個心確實是身體和精神的主宰。你看她為什麼緊張？其實沒有人動她，躺在病床上好好的；就是因為她那個心看到了這些景象，她就緊張。所以心真的是我們身體和精神的主宰，不單只是身體和精神的主宰，也是物質的主宰。像日本的江本勝博士，就用水的實驗來證實，心能夠影響水的結晶這個結構。真正明白這個心是萬物的主宰，這個時候你就能夠懂得如何來修自己的心。
　　今天時間到了，我們今天暫且講到此地，明天我們從這裡繼續來討論。下面的案例就愈來愈精彩，還有些驚心動魄的例子，明天給大家報告。今天有講到不妥和膚淺的地方，請法師、大德們多多批評指正，謝謝。

比如這位伊恩.史蒂芬森教授吧。Ian Stevenson是一個嚴肅的研究者。那麼他到底怎麼看他分析的這些輪迴案例呢。我們來看看他最後發表的一篇論文里是怎麼說的好不好？

Schouten SA, Stevenson I. Does the socio-psychological hypothesis explain cases of the reincarnation type? J Nerv Ment Dis. 1998 Aug;186(8):504-6.

CORT （Cases Of the Reincarnation Type）are most readily found in cultures in which the belief in reincarnation is taken for granted by many. (Instances also occur, less frequently, in other parts of the world.) Although the persons involved in CORT usually consider the experience as an instance of reincarnation, it is plausible to think that the nature and the reports of these cases are influenced, or perhaps can be entirely explained, by psychological and cultural processes. Examples of hypotheses based on such processes are the "socio-psychological" hypothesis (Brody, 1979; Chari, 1962, 1987; Stevenson and Samararatne 1988) and the "construction of an alternate personality" hypothesis of Mills (1989).

Stevenson and Samararatne (1988, p. 237) have expressed the explanation based on the "socio-psychological" hypothesis as follows: In a culture having a belief in reincarnation a child who seems to speak about a previous life will be encouraged to say more. What he says then leads his parents somehow to find another family whose members come to believe that the child has been speaking about a deceased member of their family. The two families exchange information about details, and they end by crediting the subject with having had much more knowledge about the identified deceased person than he really had had.

Because this explanation rests on established socio-psychological processes, it offers one of the best explanations for CORT in terms of known and nonparanormal processes.

儘管他的假說在這篇論文里沒有被證實，但是Stevenson本文並未就輪迴存在有科學證據來下結論。再看看他為什麼強調輪迴案例頻發於相信輪迴的文化氛圍這個現象，可見他的傾向性。

另外，那個英國的 Sam Parnia醫生的事情，我也已經批駁過多次了，在醫學期刊上也早就公開受到質疑。這樣的例子也還是不要再用為好。

最後建議一點，一個金融專家，不管他在自己專業上多麼有權威，談起自然科學來，不比門口賣大餅的強多少。這種跨行業的專家來講科學證據，當成茶餘飯後的談資，足矣。

[ 本帖最後由 在美一方 於 2007-8-28 03:26 編輯 ]

尊敬的法師，尊敬的大德、同修們，大家晚上好。很感恩華藏淨宗學會給我們安排這次講演的活動，讓我們能夠來從科學的角度，來探討輪迴轉世這方面的科學研究成果。昨天晚上我們在一起討論了西方這些科學學術界，對於輪迴轉世的這些科學研究的成果，我們介紹了兩個半這個領域。第一個領域，是證實人確實有靈魂的存在；第二個領域，是介紹這些精神心理學家們，對於輪迴轉世能夠記憶過去生的這些人，他們的立案調查研究。我們昨天也開始介紹第三個研究的領域，那是用催眠的方法，來幫助人能夠了解、回憶過去世的情況。
　　昨天我們談到有一位著名的精神心理醫生，布萊恩．魏斯博士。在他的代表作當中，《前世今生》這篇著作裡面，給我們介紹他對於一個病例，是他的一個女病人叫做凱薩琳，從頭到尾治療的情況。我們看到這個女病人，她在每次的催眠治療當中，經過醫生的這些引導，都能夠有效的治療她心理的一個病症。比如說她患有對水的恐懼，覺得喝水都被嗆著這種感覺，結果發現這是有前因的。她的前因是在古埃及的時代，她那一世是被大洪水給淹死的。從這些案例當中，我們可以了解到，人的心其實真的是我們身體的、精神的主宰。為什麼會有心理的這些不正常的現象？就是因為我們這個心對於這種過去的痛苦的經歷還有執著，在靈魂深處還深深的不能夠忘記。沒有意識到，過去的事情如夢幻泡影，如露亦如電，所以拿這些過去的這種痛苦還在折磨著自己。
　　像日本的江本勝博士，他就給我們證實，這個水，真的從水的實驗當中，證明人的心理也能夠對水的結構產生影響，證明人的心確實是物質的主宰。我們看看江本勝博士他的實驗是這樣的，比如說拿兩瓶水，玻璃瓶裝的兩瓶水，一瓶上面貼了些很惡毒的語言，像「真噁心、討厭、我要殺你」，這些惡毒的語言。然後把這些水進行結冰，用高倍的顯微鏡觀察，就發現它的水結晶的結構，是這麼醜陋。左圖上所示的，那是水結晶的結構。另外一瓶水上面，貼著很美好的語言，比如說「愛、感謝」，這些水的結晶體就非常美麗。同樣一個來源的水，但是用不同的心念、不同的語言加給它，它結冰之後，所顯示的水結晶真的有天淵之別。所以這個實驗就給我們證實了，人的心念、人的語言能夠改變物質的結構。如果是善心、善意對水的，水的結晶也很美；如果是惡心、惡意對水的，水的結晶也很醜陋。
　　我們知道我們身上，人體百分之七十都是水分，這個地球是百分之七十的面積是海洋。因此，如果我們自己能夠經常存著善心、善意，存著愛心、感謝，常懷感恩，可想而知，你身上的水分這種結晶一定非常美好，你的身體也一定健康。如果你心裡總是有些怨恨、不平，可想而知，你身上的水結晶也是那麼醜陋，那身體一定不好。人身如是，地球也如是。每個人都常存善心、善意，這個地球也能夠消災免難，也能夠環境美好。從這裡我們也看到，心理病症的根源還是那個心，這個心如果能夠明白了，能夠放鬆了，他心理的病症、精神的憂鬱也能夠恢復正常。
　　我們來看看她的下面一個療程，凱薩琳她所記起的前生的情況。在這個療程裡面，醫生也是幫她引導，進入了催眠的狀態，凱薩琳也在描述自己前生所見到的一些情景。她說她在有一世，她是個小男孩，這個小男孩看到自己手上拿著刀，看到有很多人，這些人正在跟敵人打仗。看到自己的同伴們都拿著槍、矛、弓箭、盾牌，正在跟敵人作戰。這個小男孩拿著刀，但是他沒有上去殺敵，因為他不願意殺人。正在描述她所見到的這個情景的時候，凱薩琳躺在病床上，突然就很緊張，喘不過氣來，表現得非常恐懼的樣子。魏斯醫生趕緊給她做安慰，來進行調理，慢慢的凱薩琳才恢復正常。
　　之後，就跟魏斯醫生講，剛才她回憶起自己當小男孩的那時候。原來突然之間有個敵人，從他的身後衝上來，用手臂一下子就扼住了他的脖子，用刀一下子就刺入了他的喉嚨。這個小男孩在臨死的時候，一扭頭就看見了那個敵人的臉，她說那個敵人就是她這一生的男朋友。她說雖然他的臉長得都不一樣，但是一看見他就認識他。我們昨天有提到，凱薩琳跟她男朋友之間很不和諧，真的像不是冤家不聚頭；原來前生這兩個人真的就是冤家。
　　我們現在看看這樣的一個時代，這個社會裡面存在著一個很嚴重的社會問題，那是夫妻不合，離婚率高。這些問題，我們現在了解了這些科學對於輪迴這方面的證明，就知道原來夫妻不合是有前生的原因的。前生結的怨，這一生又聚在一起，討債、報怨。給大家略提幾個數字，像二００二年，美國的離婚人數是八十萬人，台灣離婚率是高居亞洲第一，是每結婚三點五對，就有一對離婚。從這裡面我們可以看到，離婚率那麼高的問題，確實我們要曉得這是有前生的因果。
　　要怎麼樣能夠幫助他認識前生的因果？那就是要教育的問題。所以印光大師當年，極力的提倡因果教育，告訴我們唯有因果教育才是挽救世道人心最好的方法。當我們了解到，對我們好的人，確實是過去生結了善緣；如果是這一生傷害我們的，就知道前生有結了惡緣，就要默默的忍耐。不單是要忍耐，而且要能起這種愛心、慈悲心，去關懷他，去化解他的怨恨，這樣子前世的怨才能夠消除。
　　根據醫學的其中有一個理論，這個理論是一種繆論，它講到，胎兒，母親懷孕的胎兒，這種胎兒不屬於一種生命；只有胎兒出生以後，那才算是一種生命。從輪迴學的角度我們來看，這種理論是錯誤的。像凱薩琳她就有一世，她是這樣子，那一世做了小男孩，就被她的男朋友的前世殺害了。然後她就感覺得自己的靈魂浮到天空上，到了雲彩裡。她就感覺到自己被一種無形的力量，牽引到一個狹小的、溫暖的空間。原來她看到自己已經進入了母親的肚子裡，就是已經投胎，成為了胎兒。從輪迴學的角度上來看，人投胎成為一個小胎兒，可見得這個胎兒他就有靈魂了，所以胎兒確實是完完整整的生命。如果說胎兒在母親體內不屬於生命，你把他墮胎，殺死了，這不屬於傷害人命，那真是一個錯誤的理論。
　　很多人都認為墮胎是沒有罪的，這個問題也是個非常嚴重的問題。我先給大家提幾個驚心動魄的數字，在全球範圍內，墮胎的人裡頭，大部分都是十五歲到二十四歲的這些青少年的少女，每年的墮胎人數是五百萬。這是個什麼概念？這個概念就是平均每六秒鐘，就會有一個胎兒在母親的體內慘遭屠殺。這個意思就是什麼？我這句話還沒有講完，六秒鐘，你看就有一個胎兒在人工流產手術裡被殘殺了。在美國，每年進行一百五十萬次的人工流產，在台灣，大約是每年五十萬人工流產，這個數字簡直是驚人。台灣你看五十萬，假如十年下來，五百萬，這個人口總數已經超過了台北市加台南市加高雄市的總人口。
　　在美國有個婦女，她剛剛做完墮胎手術以後，醫生總是會把墮胎以後，手術之後的成果會給病人看。當這個婦女看到醫生拿著一個小桶，上面裝著這些剛剛流產下來胎兒的屍體殘骸，看到有頭、有手，連手指都看到，她的心都碎了。這一塊塊血淋淋的東西，讓她的心都顫抖了，自己居然殺了自己親生的小嬰兒。
　　在美國有個男醫生，專門進行墮胎手術的，他每天要進行五十到六十次的人工流產手術。有一天當他回到自己的診所的時候，看到診所門外正排著長長的隊伍，都是那些等待做人工流產手術的女孩子。那個男醫生那天突然良心發現，心都在顫抖，每天竟然在屠宰生命。所以他說他再也不敢做一次墮胎手術，因為想到要做這個手術，自己就想要跳樓自殺。這是什麼原因？所傷害的這些生命，他們都有靈魂，這些靈魂含的那種怨氣，對人真的有很大的負面的影響。
　　所以古人有講，「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。我們想想，全球每年五百萬被屠殺的這些胎兒，這些嬰靈的怨氣，真的決定是給我們這個地球帶來很大的災難，我們會遭殃。所以在座的很多人都是學佛的、念佛的，末學真的要在這裡奉勸各位，自己念佛修行的功德，還要迴向給這些慘遭屠殺的生命，讓他們的靈魂得到安慰、得到超度，可以使我們這個地球消災免難。因為這個問題確實是很嚴重的社會問題，所以末學在這裡就多囉嗦了幾句。

　　凱薩琳這個病人在催眠當中，她就繼續回憶。她說那一世她成了這個胎兒，胎兒在母體裡面成長發育，這都回憶出來，然後就出生了。出生以後，她看到接生的護士，還見到了她自己的母親，就是那一世的母親。她說母親穿著睡衣正坐在她旁邊，她還說那一世的母親，原來就是她這一世的母親。所以你看看，做母親的都已經不是一世做我們的母親，是生生世世可能都做母親來關懷我們。所以我們對待自己的父母，真的要起感恩的心態，可能自己的父母真的不是一世來照顧我們的。
　　在又一個療程裡面，凱薩琳這個病人她又在催眠狀態中，回憶起了另一世。在那一世裡面，她是做個德國法西斯的男子飛行員，這個男子飛行員的名字叫做埃力克。當時德軍法西斯的軍隊正佔據法國，他們的軍隊就駐守在一個城市叫做阿爾薩提安。這個叫埃力克的男子飛行員有個太太，還有個女兒。她說他的女兒就是她這一生的一個好朋友，一個叫做朱蒂的女孩子。原來凱薩琳跟朱蒂之間，她們之間的關係很好，真的一見面像一見如故，好像心有靈犀一點通，原來她們兩個的關係，之前做過父女。
　　凱薩琳在催眠中繼續說，當時法西斯軍隊正在跟英美的聯軍作戰。有一天他們沒有打仗的時候，軍隊就在一起搞個聯歡會，大家很高興的喝酒、聊天。聯歡會開到中間的時候，突然來了這些英美聯軍的飛機，飛機飛來就往下投炸彈，一下子就把聯歡會變成了一片火海。埃力克就看到自己的同伴們，有的是被炸死的，有的是被火燒死的。自己也受了重傷，他的胸口流了很多血，後來也是在痛苦中死去。
　　在她那一世死了之後，她看到自己的靈魂又飄起來了，從他的身體離開，他就覺得自己飛到了雲彩裡面。這時候她就告訴醫生，她這個靈魂正在等一些神靈的到來。在這裡要多解釋幾句，原來凱薩琳她每逢在一世死了以後，和在第二世還沒有出生以前，這段空檔的時間裡頭，剛才講了真空這個時間。凱薩琳這個病人她的靈魂就往往會遇到一些神靈，這些神靈都具有很高的智慧，能夠安慰她，還能夠給她做開示。而且這些神靈還能夠通過凱薩琳的口，跟在旁邊做催眠的這位魏斯醫生進行對話。神靈的那些開示都非常的有哲理性，想想看其實跟在佛教裡面的佛的開示、祖師大德的開示，真的有異曲同工之妙。所以，末學在這裡摘抄了幾段，給大家來看看。
　　這一段神靈的開示，這都是魏斯醫生現場的錄音，他說「生命是無止境的，人決不會死，實際也沒有出生，只是在不同的肉體和空間中度過，永無休止」。這些神靈通過病人的口說出來的這些開示，聲音已經跟女病人她原來的聲音完全不一樣。因為這都是魏斯醫生錄音錄下來的，是一種很莊嚴的、很鏗鏘有力的聲音。你看他講的這段話，也確實不是這個女病人她那個簡單的頭腦，精神憂鬱症的頭腦裡頭可以能夠想出來的。這裡講的，說生命確實是沒有止境，為什麼？因為只是人的靈魂在不斷的輪迴轉世，所以人其實根本就沒有死。我們所見到的死亡，其實是什麼？就是肉體的滅亡。肉體老了，不中用了，就要脫下來；然後靈魂又去投胎，換另外一個身體。所以他講實際上是靈魂在不同的肉體，和空間當中度過，永無休止。
　　下面還有兩段開示也很精采，這裡講，「人之所以要到世間，以肉體的形式存在，是為了做事或還債」。這個神靈告訴我們，我們人為什麼來到這個世間？原來來這個世間要做兩樁事的，不是還債的，就是來做事的。什麼叫還債？佛在經裡告訴我們「人生酬業」，人來到這個世間上，就是要酬償自己的業報，過去生中結了善緣、惡緣，你這一生就得去受報。過去生中做了善業的，這一生得善報；過去生中做了惡業的，這一生得惡報，這是凡夫都得要這樣還債。

　　還有一種人，他來這個世間除了酬業以外，他還要做事，做什麼事？是做覺悟眾生的事業。讓這些眾生，讓我們這些社會大眾，都能夠明瞭宇宙人生的真相。比如說輪迴的真相，這些科學家們，他們為我們提供了這麼多的科學的證據，證明人確實是有輪迴，這件事情就不簡單，能夠讓眾生覺悟。比如說我們的恩師淨空上人，他來這個世間就是來讓我們認識宇宙人生的真相，給我們指示一條了脫生死輪迴的道路。你看這樣真的來做事的，做聖賢、佛菩薩的事業。我們既然學了佛，就要有來做人是為了做事的那種使命感。為了幫助一切眾生覺悟，我們能夠使佛法在世間興盛起來。我們以身作則，為社會大眾做個好榜樣，讓大家都有機緣遇到佛法，這就是聖賢、佛菩薩之事。
　　下面這段神靈的開示，講到「你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」。這個講的就跟佛講的一樣，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。所以你想知道你下一生到哪裡去，得到什麼樣的報應，不用問別人，看看自己這一生有什麼樣的造就，就曉得了。決定是善有善報，惡有惡報。
　　還有一段神靈的開示也是很精彩，他這裡只講了一句話，都是魏斯醫生錄音錄下來的。神靈就藉這個女病人的口說，「我們每個人都是平等的、相同的」。說到這裡，魏斯醫生就不明白，為什麼神靈說每個人都是平等的、相同的？這是什麼意思？明明看到每個人的相貌不相同，地位不平等，怎麼可以說是平等、相同的？這個神靈就用一段比喻來回答魏斯醫生的話，這也都是錄音錄下來的。神靈說，「鑽石都是七彩放光的，但是由於鑽石上面有灰塵，光就不顯了，我們表面的不平等，是因為鑽石上的灰塵有厚、有薄不一樣，所以我們表面上不平等，但是我們的心都是像鑽石那樣子，同樣的能夠放七彩的光芒」。這時候魏斯醫生才大致明白，原來神靈指的是我們每個人的心。
　　佛法裡講的，我們的真心，我們的自性，是平等的。你看佛在大徹大悟，夜睹明星悟道，成佛以後，他第一句話就說出來，「奇哉奇哉，一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」。所以佛講，奇妙，太奇妙了，原來眾生（就是我們，我們在座的人包括在內）都有如來的智慧德相；換句話說，我們都是跟佛一樣，跟佛平等的、相同的，就是說你當下你這個人就是佛，沒什麼兩樣。為什麼現在又看不出我們像佛的樣子？沒有佛的德相，沒有佛的智慧、神通、道力，全部都沒有了。佛告訴我們，這個沒有不是真的沒有，它沒有消失。只是因為我們自己有妄想、有執著，因此我們自性當中的如來的智慧德相，沒有辦法顯發出來。所以修行不外乎就是把妄想執著去掉，這些妄想執著就好比是鑽石上面的灰塵，你把灰塵給擦掉了，自性的鑽石七彩光芒就能夠顯發出來了。
　　這些神靈的訊息，這些開示，後來魏斯醫生都把它從錄音當中整理出來寫成文字，發表到一本書上，這本書叫做《來自神靈的訊息》The Messages from the Masters。因為這些神靈不單只通過凱薩琳這個病人的口，說了這麼多開示。而且在魏斯醫生以後的好多的這些病例當中，給這些心理病人治療當中，在病人進入催眠狀況，都有這種神靈為魏斯醫生做開示。因此，魏斯醫生就把它整理出書，這本書也很暢銷。
　　魏斯醫生因為他原來是學科學的，學傳統的醫學的，所以他根本沒有所謂輪迴概念。他自己通過這麼多的病例、這些心理的治療，用催眠的方法幫助病人了解、回憶前世的情況，所以他後來也對輪迴深信不疑。我們曉得輪迴這個概念，在傳統的醫學裡頭那是站不住腳的，那是會被學術界排為反科學。所以魏斯醫生當他做了這麼多的這些病例，他很想把這種輪迴的發現發表出來。但是因為當時魏斯醫生已經是相當有名氣的一個學者，如果把輪迴的發現要發表出來，必定會遭到這些學術同行們的批評、指責。說你這是迷信，怎麼科學工作者還能夠搞迷信？因此他猶豫了四年的時間。最後這些活生生的事實擺在面前，這位科學工作者不得不決定要為科學獻身。所以他把自己的這些發現，像對凱薩琳病人的治療的過程，都出書了，這是《前世今生》，第一本書。

結果這本書問世以後，魏斯醫生也沒有想到，竟然收到極好的、極大的反響。這本書連續兩年成為美國的佛羅里達州暢銷書排行榜的第一名。而且魏斯醫生也收到了很多讀者來信，包括他的這些同行們的來信。這些來信拆開來一看，原來沒有對他批評，沒有指責，反而都祝賀他有這麼樣的一種勇氣，發表這樣的一個發現。而且還告訴他，原來這些學術的同行們，他們也幫助不少的心理病人做催眠來治療，也發現有這種輪迴的現象，但是他們都不敢發表。看到魏斯醫生他發表出來以後，引起了巨大的共鳴。
　　後來末學在四年前，我還在美國德州大學教書的時候，我跟魏斯醫生通過電話。他告訴我，說他迄今為止（那是四年前了）他已經親手做過了兩萬多個這種病例，用催眠的方法幫助他們回憶前世。那時候因為恩師淨空上人，要我蒐集這些西方科學家們的這些科研成果，向西方推廣因果教育。所以末學當時就想邀請魏斯醫生，到香港攝影棚裡面錄一個DVD、VCD。可是他告訴我，他說實在抱歉，為什麼？因為他現在也是世界各地邀請進行巡迴演講，他的時間表已經排到兩年以後，所以根本沒有時間，只好作罷。這就是魏斯醫生這位著名的輪迴學的專家，他的這些科研的成果。
　　另外像魏斯醫生的這種用催眠的方法，來幫助人回憶前世，這些案例也非常豐富。我在這裡因為時間關係，只能簡單的給大家挑幾個來講講。這是一位精神醫生，叫做艾文．莫德斯博士，他的一個案例，他這個案例的病人叫李亞倫。這個李亞倫是出生於美國的費城，他只讀過十年級，就停學了，所以文化程度很低。他請莫德斯醫生做催眠，結果沒想到他竟然能夠回憶起十六世的轉世。
　　他的奇特的地方，是在催眠狀態下，竟然能夠講述在那一生的語言，還能夠寫下在那一生的這些文字。比如說他在催眠中，記得有一世他是在埃及，做過一個法老王，就是個國王。這個法老王的名字叫卡立克拉特斯，是在公元前三百四十一到三百四十四年統治埃及的。這個人沒什麼名氣，所以一般在歷史上都不知道他的名字。結果沒想到李亞倫在催眠中，就把他的事情說出來了。在說的時候，真的他面部的表情、態度，真的像個很尊嚴的、很傲慢的帝王。而且他能夠在催眠中說古埃及的語言，還能夠在紙上寫下古埃及的文字，是一種象形的文字。後來莫德斯醫生就把這些李亞倫寫下來的埃及文字，跟馬利蘭州立大學和一個天主教的大學，他們裡頭有不少這些埃及學的學者，來共同研究。後來證實所寫的古埃及文字是真實的，確實是古埃及的文字。
　　所以你想想，李亞倫他只讀過十年級，他怎麼可能學過古埃及文字？他想要杜撰都杜撰不出來，這個證實人真的是有前世、有輪迴。而且這些教授們，這些埃及學的學者們，後來也從歷史上進行考究，真的找到這個埃及的法老王。從歷史上找到這個法老王，在古埃及確實統治過三年，不過沒有什麼人知道他的名字。
　　李亞倫在催眠當中，他也講到自己做過美國南北戰爭當中一個南軍的士兵，南北戰爭在南方的一個士兵，名字叫做布魯斯特。這個人是一八四七年生於喬治亞州，是一八六三年，只十六歲就戰死了。所以也是在歷史上根本不可能知道他的名字。後來這些專家們就根據李亞倫所講的情況去找，真的找到這些南北戰爭當中這些歷史的名冊，果然找到有這麼一個士兵。還有李亞倫他也在催眠中，回憶起自己做過美國的土著印地安人，叫做西戈雅等等。他總共有十六世的轉世。
　　有一個奇特的轉世，是他回憶起自己曾經在太陽系海王星上面做過一個生命，我們講是個外太空人，在海王星上的一個生命。這個生命他是個靈體的生命，不是以肉體的形式存在。這個靈體後來來到地球上，寄生在地球的一個肉身身上。他講到當時，他回憶到他來到地球的時候，還沒有人類的產生，所以那真的是非常久遠的過去，人類還沒有出生。他後來，在地球上，是死於一次核爆炸，他這個外空人的名字，他自己講叫做諾藍。在催眠中他也能夠用一種很高的音調，很流利的講一種海王星的語言。而且竟然能夠寫下一大篇海王星的文字，這個文字像什麼？像我們講的一種速記的符號那樣子的。這個東西當然我們沒有辦法考究，可是我們確實從他其他的，當過古埃及的帝王，當過南北戰爭中一個士兵，那個核實，我們可以推斷，他講的回憶起海王星的生命也是非常可能的。這證明我們人所輪迴的空間，決定不是這個地球而已，整個太空、整個宇宙都是我們輪迴當中生活的環境。
　　用催眠的方法來回憶起前世，現在變得很流行了。所以很多人，雖然沒有什麼心理的病症，但是他們也都去做催眠，因為好奇心想要了解自己前世。比如說一位美國著名的影星，大家都曉得史特龍先生，他是演過「第一滴血」、「洛奇」，這都是曾經創過美國片酬最高峰紀錄的。史特龍先生是演拳王發跡的，所以他第一部的作品是演拳師，這個照片也是他的一個劇照。他也做過催眠，他說他在催眠中能夠記起自己五世的輪迴。在一次記者訪問當中，他就告訴記者，說他前生，就是最近的這個前生，做過拳王。在一次拳王的爭霸戰當中，就是被對方一拳擊中要害，結果一命嗚呼。他死的那年是一九三五年，正是他這一生，史特龍出生的十二年前。他還說自己曾經在十八世紀轉世到了法國，在法國因為反叛當時的政治制度，被當局斬首。而且他還又投胎到過南非等等，這是他有五世的記憶。
　　除了人轉世為人這些案例很多，也有動物轉世為人的。像美國一個人類學家叫做馬里奧博士，他用催眠的方法幫助人來觀察，有幾個案例，也是他能夠回憶起自己前生是動物的。比如說有個案例，有位三十多歲的男子，美國人。這個男子他有個心理毛病，就是整天覺得孤獨、寂寞，所以他整天想要找朋友。一找朋友就大吃大喝，自己不能夠控制，令得體重不斷增加，所以體重過重，使得他很煩惱。於是他就請馬里奧博士給他做催眠，希望能夠幫助他消除這種空虛寂寞的這種心理病態。在催眠中這個男子就回憶起，自己前生原來是一條海豚，這個海豚是在一群海豚群裡面生活的。在那群海豚裡面，這隻海豚是一條最聰明、最有智慧的海豚。
　　有一天這群海豚正在大海裡面覓食，這個最聰明的海豚就發現在遠方有一群殺人鯨，就是鯨魚，殺人鯨是海豚的天敵。這隻最聰明的海豚就趕緊發出訊號，告訴牠的同伴們，要趕快逃命。但是這些同伴們都不理會牠，繼續要覓食。這條最聰明的海豚苦口勸牠們要逃命，但是別人都不理會牠，所以牠只好很失望就自己逃命去了。結果那群海豚果然被那群殺人鯨給吃掉了，只剩下這隻海豚在深海裡面孤獨的、寂寞的度過餘生。大概是因為這隻海豚有一念善心的緣故，因為牠想要救自己的夥伴們。雖然夥伴們沒有聽牠的，但是牠至少是發了個善念，可能是這種善業，讓牠這一生轉世為人。可是做了人也沒有辦法消除這種心理上的陰影，所以他總是感到寂寞、空虛、孤獨，整天去找朋友大吃大喝，導致體重不斷增加。這是他的一個案例。
　　另外還有個案例也是動物轉世的，也是馬里奧博士其中一個案例。在這個案例當中，是有位美國的女醫生，我們曉得在美國當醫生是很不簡單的，收入是非常可觀的。但是這個女醫生她卻是整天入不敷出，錢真的都不夠用。原來她經常把錢全部用在馬匹身上，養馬、愛馬，給馬各種各樣的裝飾，自己也覺得很煩惱，不能夠控制。後來請馬里奧博士給她進行催眠，就發現原來她前生就是一匹馬，而且是一匹賽馬。這匹賽馬是在美國二十年代的時候，在南方各個州出賽的，還相當有名氣。那匹馬的名字叫珍納第，都說出來，後來都經過核實，確實有這麼一匹賽馬。
　　這種動物轉世的例子有很多，有做過大灰熊的，有人做過蟒蛇的，有人做過響尾蛇的，還有人做過黑豹的等等，時間關係就不能夠一一給大家來報告了。
　　這裡再報告一個人轉世成動物的例子，這是講的一個人他變成鸚鵡，這是瑞士貝恩市發生的一個案例。在瑞士貝恩市有個大學的女教授，她的名字叫法蘭茜絲．史貝克。這位女教授她四十九歲那年，她的丈夫就去世了。她跟她丈夫感情是非常好，她因為思念自己的丈夫，自己也覺得很寂寞，所以就買了一隻鸚鵡，可以在寂寞的時候，有個小寵物可以陪伴。她就用郵購的方式買了一隻鸚鵡，這個鸚鵡也是很名貴的品種，因為牠學說話學得特別快。後來她才曉得，原來這隻鸚鵡牠出生的那一天正是她丈夫死的那天。
　　這隻鸚鵡買來以後，很快就開始學說話，這個女教授也很喜歡牠，就給牠取了個名字，沒想到這隻鸚鵡拒絕接受。這隻鸚鵡自己就叫，說「艾米，我是艾米」，原來艾米就是她先生的名字。當這個鸚鵡學得更多的語言、詞彙的時候，鸚鵡就能夠自己組織語言來講話。牠就開始講，牠前生就是這個女教授的丈夫。後來有幾位專門研究這種超自然現象的專家，來到女教授這裡研究這隻鸚鵡。最後證實這個鸚鵡確實是這個女教授的先生。這個女教授當然她還是挺高興，因為她先生到底還是沒有離開她。所以她經常拿出過去生活的這些相片，跟這隻鸚鵡一起共同欣賞，來回憶以前那種美滿的生活。
　　我們看到人與人之間的那種關係，我們昨天有提到，人為什麼會輪迴？《楞嚴經》給我們講到，「汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」。這種因緣的關係真的是不可思議，你看這個女教授，她很偶然的用郵購的方式，居然能夠把她的先生給買回來。真的，因緣的牽引、纏縛實在是不可思議。也證明了人輪迴轉世，這種生命存在的形式，決定不是只是人的這種形式。佛給我們講六道輪迴，這包括天、人、阿修羅、還有畜生（就是動物）、還有餓鬼、還有地獄，這叫六道輪迴。當然一個人如果是做善業，修五戒十善的，他將來就能夠往生三善道；如果是犯戒的、作惡的，這種人將來往生到三惡道。像這隻鸚鵡就到了畜生道裡面投胎，還算是福報挺不錯，做了寵物，所以生活還算不錯。
　　這裡以上給大家所報告的，就是簡單的給大家談到西方這些科學界、學術界，對於輪迴轉世的前面三個研究領域。從這些領域當中，像用催眠的方法，我們來看到人確實是有輪迴轉世。我們還要深深的去思考一下，輪迴當中是一種什麼樣的業力的牽引，什麼力量能夠讓他們，人與人之間能夠輪迴在一起？在人生命輪迴的過程中，確實是有這種因果報應，所謂善有善報，惡有惡報。
　　那我們再來看其中一個案例，這個案例是美國的，一個叫布萊恩．吉姆森醫生的案例。這位吉姆森醫生他不是完全用催眠的方法。他發明了一種方法跟催眠法相似，能夠很迅速的使心理病人能夠進入一種宿緣境界，能夠回憶起自己前世。他從六十年代就開始研究這種方法，這種方法也幫助了很多心理病人，能夠治療好這種心理病症。他其中一個案例，主人翁叫芭芭拉，芭芭拉她是患有一種對鳥的莫名其妙的恐懼，這種症狀。
　　芭芭拉這個女病人，她是在二十七歲那年，有一天就跟她的一個朋友在海灘上散步。她朋友就拿些爆米花去餵海鷗，當一隻海鷗衝下來，想要叼食這些爆米花的時候，翅膀就輕輕的拂過芭芭拉的臉。結果就在那個時候，芭芭拉就覺得從心裡產生一種巨大的恐懼感，對鳥的恐懼。自從那天以後，芭芭拉就每逢見到鳥都非常的害怕。所以每逢她出門的時候，總是在窗戶裡看看外面有沒有鳥，如果有鳥她都不敢出去；出門還要打一把傘，深怕鳥從天上飛下來襲擊她。在吉姆森醫生給她做這種類似於催眠的方法，幫她做治療的時候，她就能回憶起，原來這種恐懼是有前因的。
　　她自己記得，她在前世是做一個白人的男子，在美國西南部。這個白人男子整天無所事事，喝酒，有一天喝醉了酒，竟然強姦了一個印地安土著的少女。所以我們看到人吃飽了、喝足了，假如他心裡很空虛，沒有受聖賢教育，他真的是無惡不作。孟子曾經講過，「人之有道也，飽食煖衣，逸居而無教，則近於禽獸」。說人就有這麼一種規律，假如吃得好、穿得好，生活很安逸，但是沒有受聖賢的教育，沒有讀聖賢書，真的會幹出禽獸之行來。像這個白人男子，那一生做出了這個禽獸之行，他的報應也是要很慘烈的。
　　那個受害的少女的家人，知道這個事情之後非常氣憤，就派了幾位印地安土著的勇士，把這個白人男子給綁架了。把他的手反綁起來，全身的衣服扒光，拖到沙漠裡面。在臨走的時候，有個印地安的勇士，用刀在他的胸前劃了一條深深的口子，血就一直往外流。當時沙漠裡很乾旱、很熱，太陽直曬下來，這個白人男子他身上不斷的在流血，所以很快就虛脫了。
　　正在這時候，他的頭上就有幾隻禿鷹在盤旋，大概是聞到血腥的味道，其中有一隻禿鷹就降下來，想要過來吃他的血肉。這時候這個男子雖然是全身虛弱無力，但是他還是掙扎著尖叫，企圖要把這些禿鷹給嚇走。可是禿鷹馬上知道，他已經沒有反抗能力了，好幾隻禿鷹都撲上來咬食他。這個男子就是在這樣子極度的恐慌當中而死去，所以他這一生就有一種對鳥的莫名的恐懼，這是有前因的。我們看到人造惡事，真的是得的報應是很慘烈的。古人講萬惡淫為首，邪淫確實是遭天的懲罰也是最慘烈的，所謂是天地難容，神人共怒。所以他的報應不用等到來世，那一世就報了；不僅那一世死得很慘，而且那種死亡的恐懼的陰影，還遺留到下一生。
　　下來我給大家再報告一個例子，也是吉姆森醫生的。當時在美國七十年代的時候，有一種人叫做嘻皮。這種嘻皮就是我們現在講的浪蕩青年，一天到晚無所事事，擾亂社會治安，在家不孝父母，在社會上面喝酒鬧事。這些嘻皮他們因為好奇心，也要找吉姆森醫生來觀察自己的前世。吉姆森醫生發現這些人當中，大多數前世都是印地安人。我們都曉得，美國白人進駐到美國的土地上，那是把印地安人趕盡殺絕，所以印地安人很多都是被白人給殺害的。這些嘻皮他們回憶起自己前世，就是被這些美國的白人所殺害的印地安人；而且他們看到殺害他們的這些白人，這一生都是他們的父母。所以你看，這些印地安人前生被殺害了，他們又投胎到美國的白人社會裡面。幹什麼來的？報怨來的！
　　我們現在看到這個世上，很多這種恐怖分子，恐怖主義。這些恐怖分子來擾亂這個社會，來威脅我們安全的，那可能都是過去生中我們的冤家。這些嘻皮，他是在前世被他們這一生的父母所殺害的，所以他這一生來到這個家庭裡，就是來討債，就是來報怨。或許有人會問了，這樣的情況下該怎麼辦？能不能夠改變這樣的一種情況？這辦法是有的，我們恩師淨空上人給我們提倡四種教育，「倫理教育，道德教育，因果教育，宗教教育」，這四種教育就是解決問題的方法。你看這些嘻皮，他來到這個世間來報怨的，如果能夠從小就給他們灌輸聖賢的教育，倫理道德的教育，因果的教育。讓他們能夠化解自己對父母的那種怨恨，化解對白人社會的那種怨恨，這種才可以解決。
　　怎麼樣化解？那就要推行愛的教育，倫理道德的教育就是愛的教育。倫理道德最重視的，我們講五倫，所謂「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」。這五倫裡面最重要的，五倫的原點就是父子有親。教導我們從小孩，孩提時候就開始養成對父母親的那種親愛，這種親愛是天性。所以這種聖賢倫理道德的教育，就是讓我們能夠維持，能夠一生保持這種父子有親的天性。
　　像這種案例，這些嘻皮過去生中跟他父母是冤家，如果受到這種孝道的教育，父子有親的教育，就能夠明白父母這一生生我、養我，這個恩德真是太大太大了。在《詩經》上面，提到一句話，說「哀哀父母，生我劬勞，欲報之德，昊天罔極」。就是我們的父母，生我、養我的這種恩德，真的跟天一樣的浩瀚無際。
　　當年佛跟他的弟子們討論，就講述了一部《父母恩重難報經》，這部經典裡面就給我們講到，父母生我、養我所受的辛苦。特別是以母親為例，自從懷胎一月到十月，歷盡了千辛萬苦。到嬰兒出生，也是無微不至的關懷，寧願自己受苦受累，也要幫助使得嬰兒健康成長。所以佛告訴我們，父母的恩德是無量無邊的。佛這裡打了個比喻，他說假使有人，就是假如有人很孝順，「為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩」。就是說假如有這麼個孝子，他為了自己的父母，能夠獻出自己的骨髓，經過百千劫的漫長歲月來報答父母，可是能不能夠報盡父母的恩德？佛告訴我們，猶不能報父母深恩。
　　在去年，中國在年初的時候，中央電視台評選了一個「感動中國人物評選活動」。這個評選活動當中，評選出十位感動中國的人物。其中就有一位孝子，他叫田世國，這位孝子的孝行真的是感動中國。他的母親在前年患了尿毒症，醫生說只有一種方法，就是要給他母親換一個腎。換腎哪裡那麼容易？哪裡去找腎？結果田世國，她兒子，毅然決定瞞著他的母親獻出自己的一個腎，後來母子兩個人換腎的手術成功了。至今他的母親還不知道自己身上的一個腎，是來自於自己的兒子的。這種孝行真的是感動全中國所有的母親，感動了全中國所有的這些孝子、孝女們，成為我們孝順父母的一個榜樣。

像田世國把自己身體的一部分獻出來，獻出一個腎臟供養自己的母親。但是佛講，不僅說你是獻腎，哪怕是你把骨髓都獻出來，還要經百千劫這麼長的歲月來供養父母，猶不能報父母深恩。所以父母哪怕是在過去世對不起我們，再多的不是，再多的罪過，這種生我、養我的恩德，都已經足以抵消過去的那種怨結。沒有這種孝道的教育，人怎麼能夠明白？要挽救世道人心，真的我們恩師淨空上人所提倡的，要靠這四種教育。把人與人之間的關係給我們講清楚，勸導我們能夠修善、修德，才能夠改造自己、改造社會。

　　下來再給大家報告一個，也是跟催眠有關的案例，這個案例是英國的牛津大學，一個心理學的博士他的一個案例。這位博士是在一九六０年代就開始研究輪迴轉世。他的一個案例是這樣子的，這個女病人叫Paula（波娜）。這位波娜她在催眠當中，就回憶起自己有一世，簡單的說，這個人在很久之前，做過一個部落裡頭的一個母親，這個母親當時剛剛生了個小嬰兒。那個部落當時因為飢餓，沒有食物，這個母親竟然拿著斧子，把她親生的嬰兒給劈了，充當食物。結果那一世她死得也很慘，是被一些野獸給吃掉了。

　　那一世她死了以後，這個女病人她回憶，她死了以後又投胎到了下一世。也是出生在一個原始部落裡面，也是饑餓的原因，她的母親也竟然把她給殺了。而且在催眠當中她看到了，在第二世殺害她的母親，正是她前生所殺的嬰兒轉世而來的。所以，因果的報應真的是絲毫不爽，欠了命真的就得還命。所以真的，人與人之間的關係，討債的、報怨的，都沒有偶然的。時間的關係，就給大家介紹第三個用催眠的方法回憶前世，介紹到此地。

　　下來就給大家介紹，西方的這些科學界研究輪迴轉世的第四個科研領域，所謂對不同維次空間生命的研究。我們剛才有提到，人在輪迴轉世當中，不僅僅是以人的生命形式存在，還有動物，畜生道。另外還有我們肉眼看不見的一些生靈，比如說天人，比如說餓鬼道，這些鬼神，那些都是我們輪迴當中的生命形式。科學也為我們證實，在這種不同維次空間當中也有生命的存在。所謂不同維次空間指的是什麼？說我們這個人是生活在四維空間裡頭，這是指長、寬、還有高，叫三維，再加上時間，這就是四維。現在的科學已給我們證實，總共會有十一度的空間存在。實際上從理論上講，空間的維次是無量無邊的，這些空間當中也都會存在有生命。

　　對這種不同維次空間生命的研究，也開始得很早，很著名的一位專家，是義大利一位學者叫做馬協婁．巴希博士。他從一九四九年就開始對這種不同維次空間，所謂的鬼神、靈體，開始研究。他主要是用一些電子收音設備，來收錄這些鬼神和靈體的聲音。他發現是用一種電子管的收音機，收音的效果是最好。他的實驗是這樣的，通常都是有幾十人一起來做實驗，最多的可以達七十人。這些人當中包括專門來研究這些靈性生命的專家，包括一些精神的、心理的專家學者；還包括這些電子管收音設備這些工程師。還有些志願的研究對象，這些研究對象通常都是剛剛死去孩子的母親。這些母親跟自己的孩子通常會有些心靈感應，所以她們自願來受試。

　　一般這些實驗都是晚上舉行，是晚上九點鐘開始。為什麼是晚上舉行？我們曉得鬼神出沒大多數是晚上。所以你看我們做三時繫念，都不是在上午做的，都是在午後、在晚上來進行，這是因為那些亡魂都是晚上出沒。這個實驗開始的時候，這位巴希博士首先就把他的電子管收音設備調到一個短波段，這個短波段是七至九兆赫。在這個短波當中，它是可以過濾掉很多正常的電磁波訊號。比如說廣播電台的訊號，電視台的訊號，或者手機的訊號，都給過濾掉了，都不受它們的影響。

　　一開始會聽到一些短波那種噪音，這是正常的噪音。完了之後大概十到二十分鐘以後，這種噪音就突然消失，就從喇叭裡就會響來一陣像風吹的聲音，原來這些鬼神像一陣風似的就來了。這個時候，當聽到這些風聲的時候，巴希博士他也很有經驗，他就會對著喇叭就說，「朋友們，我們在這裡，你們在哪裡？請說話」，就召喚他們。這時候就會聽到收音機的喇叭裡，就會響來應答的聲音，「來了、來了」。完了之後，慢慢的喇叭裡就會傳來一些講話的聲音，大多數都是跟在實驗室裡這些母親進行對話。從對話當中可以聽出來，那是剛剛死去沒有多久的那些孩子們的聲音。

　　比如說有一段，這都是錄音錄下來的。有段話是一位叫做Gregorio的靈性生命，他的講話。這個靈性生命實際上是剛剛過世的一個孩子，他顯然是在這個實驗當中，回來跟他在場的母親說話。他講「親愛的媽媽，不要難過」，顯然是在安慰她，安慰他媽媽。他說「總有一天您會知道我們的奧秘，當您離開身體的時候，您會發現您的靈魂進入了另一個層次的生命」。你看這個孩子回來是等於報個平安，說「媽媽，我這裡生活好得很，您放心，以後您要來的時候，您也就看見我們了」，大概是這個意思。這是義大利語，原來是義大利語的錄音，後來被記載下來的。

　　像這種實驗，巴希博士這幾十年來真的做了好多次，每次都能夠收錄不同的這些講話。其中最成功的一次是在前年，二００四年十二月五日。這次實驗他成功之處，第一個是參加實驗的人，是來自於義大利的、英國的、葡萄牙的這些專門研究超自然現象的知名的學者。第二個實驗奇特的地方，是在於當收音設備收錄到這些鬼神的聲音以後，巴希博士就把能夠收錄的設備的電子管給拆除，只剩下一個喇叭。也就是說，這個設備不可能再受到任何的電磁波的干擾，因為它收音的設備都給拆除了。但是拆除以後，喇叭裡所繼續講話的聲音沒有間斷，還一直在繼續。這顯然證明那種聲音，不是要依賴於收音的設備才會有的，它是自然的這種原來就有的聲音，所以能夠從喇叭中放出來。

　　這種實驗，後來是由參加實驗的三十多位知名的學者，聯合寫了科研報告發表出來的，得到了學術界的肯定，這是真實的。所以這裡面證明，確實在不同維次空間當中有生命的存在。研究這種不同維次空間生命的學者也有很多，這裡因為時間關係，只能提提他們的名字。這裡包括美國的David Fontan博士，他是英國利物浦John Moores大學心理學的教授，專門來研究死後生命跟人的交流，他的代表作有《真有死後的生命嗎？》。另外一位是德國的一個叫做Ernst Senkowski博士，他是德國科技大學物理學教授，專門研究用收音的設備，來收錄這些鬼神、靈性生命的聲音，他的一本代表作是《以通訊工具與未知生命的對話》。還有一位是義大利的叫Felice Masi博士，也是著名的精神研究的專家，專門從事對不同維次空間生命的研究。

　　科學目前已經可以聽到這些靈魂的聲音了，證實在不同維次的空間裡面有生命的存在。不過現在要拍攝下來那些靈性的生命，這些鬼神他們的形相，也還在繼續的研究中。有時候在很偶然的情況下，人可以用相機能夠把鬼神的形相給拍下來。雖然在科學上，還沒有最後的進行核實認證，但是這種情況時有發生。像在印度，在前年二月份的時候，就有這麼一個例子。這是印度的一位學者，他有一次要到印度的一個原始森林裡面，去研究一個土著部落。這個土著部落是生活在這個原始森林裡，跟自然和諧的生活。這個印度學者就到這個土著部落裡面，準備要生活幾天。在路上遇到一位日本的研究生，這位研究生正在寫碩士畢業論文，他是學人類學的，所以也準備要去採訪這個印度的土著部落。兩個人就結伴而行，到了這個部落，就跟這些土著一起生活了幾天。

　　這些部落裡面的土著，他們相信他們的祖先生活在一個墓園裡，這個墓園是一塊聖地，不可以隨隨便便闖入；如果外人闖入的話，很可能會被祖先給懲罰。這兩個人，這印度的學者和日本的研究生也不曉得，有一天晚上，黃昏時候，不知不覺就來到這塊聖地裡。看到風景也很美，所以他們就想要照相，結果印度學者就給日本研究生照了一張相片。拍了照，大概幾分鐘之後，這個日本的研究生就突然昏倒，不省人事。就把印度學者嚇了一跳，趕緊就請土著部落的長老們來幫忙。長老們一看，就曉得這個人一定是被祖先懲罰了。他們也很有經驗，就給日本的學生念了些咒語，給他吃了點草藥，然後他就甦醒過來，沒事了。

　　後來兩個人告辭回家，印度的學者就把那天所照的照片下載下來，因為他是用數位相機拍攝的，下載到他的電腦裡。當他看到這張相片的時候，嚇出一身冷汗，這張相片現在發表在網路上，我給大家看看。原來看到日本學生背後，真的站了一個幽靈，這個幽靈一定是土著祖先的幽魂。站在後面，恐怕要揍他一下，結果他就突然昏倒在地。你看他沒有眼睛、沒有腳，真的很可怕。我們先翻到下一面，要不然印象太深，今晚睡不著覺。

　　其實數位的相機能夠拍攝出人肉眼看不見的這些東西，其實是有它的原理。我們曉得人肉眼所見到的這些光，叫可見光，可見光的光波是在整個光譜裡面只佔百分之二。也就是說人肉眼所能見到的東西，只能是百分之二，百分之九十八你是看不見的。現在我們曉得，相片，像我們以前用的那種膠捲的相片，它能夠感光，它所感光的光譜就比我們可見光的光譜要更寬廣。比如說X光，肉眼看不見的，但是用相片它能夠感光。還有其他的一些光波，像磁外線、紫外線、紅外線，還有什麼伽瑪射線、宇宙射線，光譜裡面很多這些射線，我們都沒有辦法肉眼看得到。

　　現在發展起來的數位相機，它的數位感光的光譜，又比以前膠捲的相片感光又更加寬廣。因為數位相機所用的，就是所謂的叫做半導體的CCD陣列。這個陣列當中，每個感光的顆粒，一個感光的基本單位，我們叫像素。所以你看數位相機有說是五百萬像素的，有說是七百萬像素的，那是指感光的顆粒。數位相機它能夠感光就比相片更寬廣，所以現在都用在天文的這種照相，一些宇宙的射線都能夠用數位相機給它拍攝下來。因此它能夠拍攝人的肉眼看不見的東西，這也是可以理解的。

　　這以上我們所談到的，就是簡單的介紹一下，科學對於這種靈性生命，不同維次空間的生命的這些研究，這證實生命存在的形式是多種多樣的。人所輪迴、所轉世投胎的，像剛才講了，他們的祖先原來是人，現在變成鬼了。輪迴轉世當中的這種生命，確實是多種的，佛講的六道輪迴。

　　下來我們給大家簡單的介紹一下，對於特異功能的研究。在西方國家有一種所謂的特異功能者，英文叫psychic。這些人他們都能夠觀察人的前世，所謂的預知過去未來，所以他們對於現在科學研究輪迴也有相當的貢獻。在美國有位很著名的特異功能者，他的名字叫愛德格．凱西，這位是一八七七年生，一九四五年死的。他在美國歷史上可以說是最著名的一位奇人。

　　他給人觀察前世，是用一種自我催眠的方法，自我很快的進入了催眠的狀態。然後在催眠狀態中，往往會有些很高級的靈性生命附在他的身上，他就能夠為一些病人觀察前世，或者開個藥方，通常都是非常靈驗的。很多當時的這些學者們，都懷疑凱西是不是在弄虛作假，在製造騙局。包括哈佛大學的著名的心理學家休格．孟斯特堡博士，也對凱西進行嚴格的調查，但是最後他們都對凱西的特異功能確信無疑。

　　凱西這一生當中，據後來的專家統計，為一些病人觀察或者是預言，總共的案例有一萬四千多個，其中二千五百個都是與輪迴轉世有關。對凱西的研究，還有很多這些專家的著作，包括一位叫吉娜．瑟敏納拉博士，她發表了一本著作叫做《生命多重》，是專門研究和分析凱西的案例。凱西觀察人的前世，他通常是為幫助人治病，他給人治病是找到他前生的病因。他說一個人這一生中沒有偶然發生的情況，病也是都會有前因。他用「業力」這個詞來形容這種前因，是用英文Karma這個詞，就是業力。凱西是怎麼解釋業力這個概念的？凱西說，業力就好比是澳大利亞的土著，他們所用的一種武器叫做迴旋鏢。這種迴旋鏢當人把它扔出去的時候，它會自動的旋轉，又回到投擲人的身上。這種迴旋鏢，就比喻這種生生世世輪迴當中的業力，當一個人做善事，他就會有善的這種回應；如果是作惡的時候，那個惡業、惡事也會回到他的身上。

　　我們來看看凱西的幾個案例，來理解一下他所說的迴旋鏢的這種業力。有個四十歲的婦女，當時來找凱西治病，這個婦女在孩提時代就患有一種過敏的症狀。她是吃麵包和吃些穀類食物的時候總會打噴嚏；而且她每逢遇到皮革、塑料的時候，她都會覺得全身神經痛。她找醫生治病，好多年都沒有辦法解決，後來就請凱西來幫她觀察病因。結果凱西看到就跟她講，這個病是有前因的。

　　原來這個婦女前生是搞化學的，是研製一些化學製品。這些化學的製品總會給人帶來過敏，當時很多人都受害，而且這個婦女她生產出一些毒素，在空氣裡面讓很多人都中毒。所以她這一生所感召的果報，就是她整天都是得過敏病。我們看到，現代很多科學家，化學家也好，物理學家也好，生產出來的東西如果是對人類有害的，那都是有果報的。像生化武器，像原子彈這些，這個果報將來一定是很慘烈。所以佛讓我們要選擇正業，這個很重要。

　　另外凱西的一個案例，也是一位大學教授，這位大學教授天生下來就是失明的。這個人很聰明，但是眼睛是瞎的，看不見。他有一天因為聽到廣播，有個節目叫做「意念的奇蹟」，裡頭就講到凱西的這些神奇的治病案例，所以他就來找凱西。凱西也給他觀察他的前世，就看到原來這個大學教授他雙目失明真的有前因。這個大學教授是在有一世，是公元前一千年的時候，他是生活在波斯國，就是現在的伊朗。在那裡是一個原始的土著部落裡的成員。這個部落的人很野蠻、很殘忍，他們這個部落每次跟敵人打仗，把這些敵人的俘虜抓來之後，就會用燒紅的鐵來刺瞎人的眼睛。這個大學教授那一世，他的工作就是幹這個的，專門把鐵燒得很紅，然後弄瞎這些敵人的眼睛。所以他這一生，一出生就是雙目失明的。這些正是所謂的善有善報，惡有惡報，凱西所講的迴旋業力。你怎麼樣對待人的，將來自己就會受到同樣的這種果報。

　　不單指身體造作的事情會有果報，另外還有一個心念，產生的意念、念頭，也是會有果報。所以凱西他還有這麼一個例子，就講到人的意念也會產生果報。這是講的有一位女孩子，這個女孩子她在青春期剛開始的時候就患有婦科疾病，月經不調。這種病使得她每四個禮拜就會有兩個禮拜要躺在病床上，這種病讓她羞恥見人。所以就讓她內心、性格都養得很內向、很孤僻。後來就請凱西幫她觀察前世，結果看到原來她這一生的病，是前世不好的念頭造成的。

　　凱西說她有一世，是生活在法國路易十四統治的時代，在那個時代她是個天主教的修女。這個修女是熟讀聖經，對於戒律也都很有研究。不過她沒有把這些經典的教訓，這些戒律來規範自己，反而整天拿著經典來對照人家。看到這個人犯戒，看到那個人做出違反聖經教訓的事情，就很苛刻的指責，讓人家下不了台，讓人家羞恥見人。所以感得這個果報，就是這一生她也是羞恥見人，得這種病。

　　你看佛教禪宗六祖惠能大師就跟我們說過，「若真修道人，不見世間過」。真正是修道的人，不管你是修哪一道，修天主教也好，修佛法也好，真正是修聖賢教導的，不會去看人家的過失。因為什麼？這些經典的教訓是用來對照自己的，幫助我們改過自新的，自己進德修業都來不及，哪有功夫去看人家的過失！所以如果我們拿了經典，不是為了自己進德修業，老是說那個不是、這個不是，將來也會受果報。

　　最後，時間關係，我想在結束之前，給大家來做一個簡單的，但是又是深入的一個思考，一個討論。探索一下，現在西方科學已經給我們證實，人有輪迴存在，輪迴當中又是充滿了這麼多的苦難。所以畢竟要去問一問，輪迴是怎麼來的？能不能夠了脫生死輪迴？這個問題。

　　輪迴的由來，從這些例子我們能夠看到，不外乎就是佛給我們講的兩句話。那是《首楞嚴經》裡的兩句，「汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛」。所以輪迴，他為什麼會輪迴？不外乎就是生生世世，欠人的命要還命，欠人的錢要還錢。另外還有男男女女之間那種情慾的勾引，使得人永遠沉淪在輪迴之中。所以我們從這些案例當中，我們看到人的淫慾，確實是讓我們生生世世在輪迴六道當中的一個根。佛給我們提到，說假如有一個力量是跟淫慾這個力量同等的，眾生真的沒有辦法了脫生死輪迴。幸好這種力量只有一個，假如有兩個的話，就沒有出離的希望。

　　我們看到這麼多的例子，貫穿在輪迴當中的這種支配，決定我們輪迴的這種生活、這種環境，和我們的狀況，那是因果的業力，作善的將來得善報，幹惡事的將來會得惡報。既然了解輪迴也就是這樣的一種因果輪轉，善惡報應互相酬償的一種關係而已。我們假如覺悟了，就要去思考一下，我們能不能夠在這一生了脫生死輪迴，出離生死的苦海？這個答案，其實愛因斯坦，這是科學之父，已經給我們點出來了。

　　你看愛因斯坦做為現代科學之父，他是相對論的發明者，他為現代的物理學奠定了根基，所以被譽為是現代科學之父，和二十世紀的偉人。你看他是怎麼樣給我們回答這個問題的。在他的一篇文章，叫做「宗教與科學」裡面，他是這樣講的。他說「未來的宗教將是宇宙的宗教，它應當超越個人化的神，避免教條和神學，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基應建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源於宇宙萬物合而為一的體驗」。下面一句是最精彩的，他說「佛教正是以上描述的那種宗教，若問哪種宗教可以應付現代科學進展的需求，這個宗教便是佛教」。這是愛因斯坦的原文，所以他真的不愧是科學之父，為我們指出說未來科學發展要依賴佛教。

　　所以現在的科學，雖然還沒有能夠研究到，我們如何了脫生死輪迴，只是給我們證實有輪迴的存在。但是這裡頭佛教已經提供答案了，這個答案大家都很清楚，我們也不用再多說了。對我們現代的眾生，讓我們這一生能夠了脫生死輪迴的，那就是念阿彌陀佛，求生極樂世界，這個淨土法門。這個法門，佛告訴我們，「當來諸天人民，一切含靈，皆依此法而得度脫」。就是說你唯有靠這個方法，才能夠順順利利、穩穩妥妥的往生極樂世界，永離生死的苦海。

　　今天我們的時間到了，在這裡末學祝願大家，不僅要了解生死輪迴的真相。更重要的是能夠把握這一生的因緣，遇到淨土法門，念阿彌陀佛，求生極樂世界，能夠永遠的脫離生死的苦海。報告到此地，謝謝大家。末學在這個報告當中難免有膚淺的不妥之處，請各位法師、各位大德、同學們多多批評指正。在這裡給大家拜個晚年，恭祝大家，新年平安、吉祥、如意，諸惡莫作就歲歲平安，眾善奉行就年年如意。謝謝。

善哉 善哉

轉貼Yzrsg 朋友一帖的部分內容：



選自南傳佛經《葛拉瑪經》
。。。。
佛陀說：葛拉瑪人們！你們的懷疑是對的，你們是應該懷疑的，是應該的。葛拉碼人們！你們要：   
      一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。   
      二、不因為奉行傳統，就信以為真。   
      三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。   
。。。。。。

原帖由 135 於 2007-8-28 08:04 發表


轉貼Yzrsg 朋友一帖的部分內容：



選自南傳佛經《葛拉瑪經》
。。。。
佛陀說：葛拉瑪人們！你們的懷疑是對的，你們是應該懷疑的，是應該的。葛拉碼人們！你們要：   
     ...

我的point就是，如果要傳佛法，不要使用這樣的證據：

1 與當事人說法不符/斷章取義的，比如說Stevenson的研究；

2 已被質疑或沒有科學聲譽的研究，比如說Parnia對新聞媒體說的話，完全背離他在科學期刊上發表的論文。

謝謝
就如同你說的一樣，外行就是外行，容易受誤導，犯錯誤。當然因果輪迴是有的話，也不因為鍾博士的這篇文章而被否定。至少我這樣認為，因果輪迴不是信就有，不信就沒有的東西。

[ 本帖最後由 chico 於 2007-8-28 09:55 編輯 ]

原帖由 在美一方 於 2007-8-28 03:25 發表
比如這位伊恩.史蒂芬森教授吧。Ian Stevenson是一個嚴肅的研究者。那麼他到底怎麼看他分析的這些輪迴案例呢。我們來看看他最後發表的一篇論文里是怎麼說的好不好？

Schouten SA, Stevenson I. Does the soci ...

在美強啊
看你寫的東西，有方舟子的味道

原帖由 humans 於 2007-8-28 17:03 發表
在美強啊
看你寫的東西，有方舟子的味道

氣我~~

其實我們乏味的科學人，可能寫東西總是寫論文的八股，看起來也許有似曾相識的感覺。