「道德協議」束縛著誰的良心？

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陽光下的刀    發表於 2007-8-24 13:28   

河南省省慈善總會常務副會長楊德恭說，自從2001年省慈善總會成立以來，「助學」一直就是慈善事業中的重要部分。但在實際操作中，有很多學生受到資助后，並無任何感恩之心，對捐助方也無任何錶示，這有時真的讓捐助方很「受傷」。 據了解，去年，中國移動河南分公司出資30萬元，資助了100名大學生。但是，僅有兩名有回饋，彙報了學業。

在廣東，有一個成功的案例：當地的碧桂園控股有限公司每年都要拿出100萬元，設立「仲明大學生助學金」，被資助者必須簽《道義契約》。契約要求，受助學生進入社會後，在經濟條件許可的情況下，要償還助學金，並比照學生貸款支付利息，以幫助其他大學生。令人欣喜的是，第一批受助學生畢業后，半個月里，即有21人償還16450元。這也許證明，如果有了約束，即使是無形的，學生們也將學會感恩。

楊德恭對「道德協議」更深刻的期待是，不僅培養受助學生的感恩之心，還能對其慈善意識進行啟蒙，進而普及全體參與的平民慈善。「受助學生現在簽協議，被要求回捐，培養起了感恩心，基金也才能長久運行。」楊德恭說。一年前，河南省慈善總會開始醞釀和受助學生簽訂「道德協議」，以讓受助學生學會感恩，並在不影響生活和工作的前提下，回報社會。

今年8月18日，省慈善總會聯合一企業共同設立「愛心接力慈善助學基金」，5年注資100萬元，用以幫助家境貧困的大學生。在這次捐贈儀式上，省慈善總會明確要求，受助者需簽訂一份「道德協議」。雖然在形式上稍有「強制」意味，但鄭州大學社會學教授張明鎖卻認為，這個協議簽得對。「應該不會傷害到大學生，助學貸款不是也得簽協議嗎？責任和義務從來都是雙向的，大學生得到捐助，理應再回報社會。」

協議要求受助方承諾，參加工作后，以實際行動回報社會，在不影響生活和工作的前提下，要自願回捐不少於受助的資金3000元。與此同時，平頂山魯山縣兩名企業家出資220萬，資助82名學生完成學業，這些學生也要簽訂協議，承諾每年彙報一次學業，畢業后3年內還清錢。感恩之心要用協議來「強迫」，這是否違背了慈善救助的原則？為了消除「道德協議」只是為了錢的誤解，省慈善總會計劃，在未來的「道德協議」中，增加一項新內容，如果受捐助者沒能力回捐資金，可以進行另一種形式的「回捐」，如幫助孤寡老人，做義工等，即奉獻勞務、愛心。去年考上武漢大學並接受省慈善總會「金秋助學基金」一名學子，入學半年後，他曾認真地給省慈善總會寫了一封信，彙報了學習、生活情況，並附上一首自己寫的表達感恩的詩。「其實，接受別人的捐助，我們應該自覺回報。『道德協議』以書面的形式要求，也是一個必要的提醒。」但他同時認為，自己雖然沒有簽「道德協議」，但接受了捐助后，感覺壓力很大，像是欠了別人，不像接受助學貸款那麼坦然。（來自商報）

在道德協議的事件中，資助者就真的在意一句感謝嗎？慈善家投給社會的每一份資金，一如種子。那麼，這個種子萌芽、生長、開花，他都是關心的。這種關心有什麼不對？

如果慈善家把錢捐助出去之後，就不管不問。其實，才是不負責任的行為。畢竟，這個社會無論如何發展，窮人都永遠存在，換言之，慈善行為也將一年年延續。讓慈善家知道他的錢用在什麼地方，結果如何？效果怎樣？才能使他有很多的信心來繼續他的慈善行為。

自古以來，知恩圖報也是中華民族一直堅持的對人的德行的一種考量。試想：如果一個人，連知恩圖報都不會？都不懂？會是什麼人？譬如：在很窮的時候，出於慈善有人幫助他，當他用這筆慈善金度過困難，而度過困難，或者大富大貴時，他就應該記住他當年的恩人。

誠然，這種恩不是去報答他的恩人，而是將恩人的恩持續下去，他可以做一份恩，也可以做數份恩，在他力所能及的情況下。——如此，我們的社會，溫暖通過一隻只手的傳遞，才會更溫暖，更實在。慈善金給誰花銷？怎麼花銷？慈善家包括社會，都有一定的知情權。

凡事都有度。慈善家和社會要求受助者知恩圖報，並沒有錯誤。但是，一定不能忽略：對受助者而言，尊嚴比金錢更重要。不能因為資助他們，就過於苛責他們，或者讓他們沒有尊嚴。

其實，道德存在人們的心間。但是，當一些人受過資助而悄無聲息，或者太過於心安理得（不好好學習，或者用資助者做一些學習之外的事情）那麼，政府出台的道德協議，未必是壞事。

道德協議是我們這個社會境況下的無奈產物。或者薄薄的道德協議，能讓這個不誠信的社會，多一些誠信吧！我們可以相信，知恩圖報，誠信做人必然是我們這個社會在未來的發展動向。