神只有一位

外邦為什麼吼鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？...要抵擋主並祂的受膏者。（徒4：25-26）

我們曉得偶像在世上算不得什麼，也曉得神只有一位，再沒有別的神。（林前8：4）

我們爭戰的兵器，本不是屬肉體的，乃是在神面前有能力，可以攻倒堅固的營壘，
將理論和各樣阻擋人認識神而立起的高寨，都攻倒了，又將各樣的思想擄來，使它順從基督，
並且我們已經預備好了，等你們完全順從的時候，要責罰一切的不順從。（林后10：4-6）

[ 本帖最後由 aawang 於 2007-8-29 02:16 編輯 ]

把耶教徒和耶教國家作惡的根源揭露了出來。

一九六七年六月，以色列國以不到二百五十萬的人口，六日之內一舉擊敗了十倍於自己兵力的阿拉伯七國聯軍。在三麵包圍的攻擊中，以色列軍幾乎無往不利，不僅在二小時內完全摧毀了實力三倍於自己的埃及空軍，俘擄了埃及的全部戰車，佔領了大於自己領土的西奈半島；更收復了二千年來他們朝夕思念的耶路撒冷舊城─聖殿的殿址。梅爾總理及戴陽國防部長，於答覆記者時說，以色列的獲勝秘訣乃在於「退無可退，及依靠耶和華我們的神」。

古以色列國大衛王幼年時，即以依靠耶和華的名，擊敗了非利士人十萬大軍中萬夫莫敵的巨人歌利亞。誰能以天地的主，宇宙的神為敵呢？神所造的宇宙原是有次有序，大自然與人類相輔而生，天地的主宰，將永生安置在人心裡，要人以神為永遠生命的盼望。然而，舉目今日的世界，天災人禍頻傳，究其因由，無非是神人之間的關係錯置，人不以神為神，導致宇宙中的和諧、平安盡失。

親愛的朋友，你為世局擔憂，為國運操心么？你為無可豫警的天災人禍而寢食難安么？請你以耶和華為神，將你的憂心顧慮告訴祂，為自己和親愛的家人，以及國家同胞向祂祈禱！因為以耶和華為神的，那國是有福的；祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。（詩篇三十三篇十二節。）

原帖由 davidlee 於 2007-8-29 03:04 發表
把耶教徒和耶教國家作惡的根源揭露了出來。

         AAWANG     神在那裡!?

原帖由 sumw 於 2007-8-29 04:45 發表
          AAWANG     神在那裡!?

主耶穌今天能夠同時在天上，也在每一位信徒裡面。這是聖經中最奧秘的真理之一。

關於主耶穌在天上這件事，我們都堅信不疑。因為，路加福音二十四章五十至五十一節記載，主復活之後，向門徒顯現，並且舉手為門徒祝福的時候，就被帶到天上去了。但是關於基督在我們裡面這件事，因為與我們的關係更切身、更主觀，所以我們需要多花一點時間來認識。

要認識基督在我們裡面的這件事，我們必須先認識兩件關鍵的事實。首先是基督成了那靈，讓我們來看聖經是怎麼說的。保羅在哥林多后書三章十七節告訴我們，主就是那靈。主在經過死與復活之後，成了賜生命的靈。這就是保羅在哥林多前書十五章四十五節所說的，「末后的亞當成了賜生命的靈」。末后的亞當乃是指著基督說的。這個賜生命的靈，在新約裡面又稱作那靈。(羅八16。)所以主今天就是那靈。其次就是主今天在我們的靈里。我們不單要認識主今天就是那靈，也就是賜生命的靈，更要認識主耶穌在我們信徒的靈里。　提摩太後書四章二十二節很強的證實這一點。那裡說，「主與我們的靈同在」。所以，主耶穌今天也在我們的靈里。

主耶穌一面能在天上，一面也能在信徒的靈里。有一個比喻可以幫助我們理解這個事實。想想看家中的電燈。這些燈泡裡面流動的電，都是從遠方的發電廠輸送過來的。相同的電流，流通在發電廠里，也流動在這個電燈泡里。同樣的，主耶穌這位賜生命的靈，祂今天在天上，如同屬天的發電廠，源源不斷的將祂自己如同電流一樣輸送到我們信徒裡面。只要我們簡單的打開開關，也就是敞開我們的心，轉向我們的靈，就能夠取用主耶穌這個屬天的供應。因此，電如何同時在發電廠裡面，也在家中的電燈里流通。照樣，主耶穌一面可以在天上，一面也可以在信徒的靈里。讚美主，主耶穌今天就是那靈，不僅在天上，也在信徒的靈里。

【經文佐證】
但司提反滿有聖靈，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說，看哪，我看見諸天開了，人子站在神的右邊。
使徒行傳七章五十五至五十六節

神願意叫他們知道，這奧秘的榮耀在外邦人中是何等的豐富，就是基督在你們裡面成了榮耀的盼望。
歌羅西書一章二十七節

六日戰爭時的以色列人好像不承認耶穌吧？恕我孤陋，以色列人是什麽時候信的？

「以耶和華為神的，那國是有福的」

這時候不提耶穌了？

原帖由 confuse 於 2007-8-29 05:11 發表
這時候不提耶穌了？

「耶穌」意為「耶和華救主」或「耶和華救恩」。「耶穌」這名包含了「耶和華」這名。

看來很有必要掃盲啊！

「耶穌」這名也許包含了「耶和華」這名。

但是「耶和華」這名顯然比「耶穌」這名來得大。

aawang 是不是覺得只信「耶和華」就可以了，信不信「耶穌」都無所謂？

原帖由 常常 於 2007-8-29 07:51 發表
「耶穌」這名也許包含了「耶和華」這名。

但是「耶和華」這名顯然比「耶穌」這名來得大。

aawang 是不是覺得只信「耶和華」就可以了，信不信「耶穌」都無所謂？

不是說三位一體嗎？
耶和華、耶穌、聖靈都是「那一個」神。

壹 神只有一位—林前八4，賽四五5。

貳 神有父子靈三方面的講究：

一 神自稱「我」，又稱「我們」—賽六8， 創一26，三22，十一7，約十四23。
二 父子靈的講究—太二八19。

叄 三一神父子靈，是從永遠到永遠，同時共存：

一 父、子、靈都是神：
1  父是神—彼前一2。
2  子是神—來一8。
3  靈是神—徒五3、4。

二 父子靈都是永遠的：
1   父是永遠的—賽九6。
2   子是永遠的—來一12。
3   靈是永遠的—來九14。

三 父子靈同時共存—太三16~17。

肆 父子靈互相內在，不相分離：

一 子在父里，父在子里—約十四10。
二 父與子同在—約八29。
三 子從聖靈成孕，滿有聖靈—太一18~20；路四1。
四 子靠著神的靈趕鬼—太十二28。
五 聖靈在子的名里來，就等於子來—約十四26。

伍 父子靈三者是一：

一 子就是父—賽九6。
二 子（末后的亞當）成了賜生命的靈—林前十五45下。
三 主（子）就是那靈—林后三17上。

陸  神是三一的原因：要將衪自己分賜給我們，作到我們裡面，給我們享受，作我們的一切 —林后十三14：

一 神是愛，就是父的愛，乃是源頭。
二 基督的恩，就是子的恩，乃是父愛的流出。
三 聖靈的交通，乃是子的恩，帶著父愛的流入，流進我們的裡面，給我們享受。
四 父、子、靈不是三位神，乃是一位神來給我們得著，並享受的三方面。

「這位神」為什麼是上帝，而不是玉帝？

有什麼可能性是「玉帝」呢？

有什麽可能性不是「玉帝」呢？

原帖由 iamrabbit 於 2007-8-30 04:50 發表
「這位神」為什麼是上帝，而不是玉帝？

這叫什麼就是當時起的名字么，桌子為什麼不叫桌女啊？

原帖由 人間的盒子 於 2007-8-29 14:52 發表
這叫什麼就是當時起的名字么，桌子為什麼不叫桌女啊？

原來桌子是男的

玉帝和上帝不是同一個吧？要麼就是雙胞胎？