請教：六道輪迴是虛假的嗎？

原帖由 Yzrsg 於 2007-8-8 23:32 發表
。。。六道是虛假的。
不過，我沒說過六道輪迴是虛假的，畢竟語言有局限性，直接說「六道是虛假的」容易被誤解。

原帖由 問？ 於 2007-8-8 09:17 發表
是的，六道輪迴可以說是「沒有」！就好像夢境一樣，其實就是「不存在」。

所以佛經上講：「妙覺本有，不覺本無」。

原貼見：神在三界中嗎？
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請教一下：六道輪迴是虛假的嗎？

　　
　　（一）

　　《首楞嚴經》釋尊答富樓那尊者問「覺性清凈本然，云何忽生山河大地」云：

　　「性覺必明，妄為明覺。覺非所明，因明立所。所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異。異彼所異，因異立同。同異發明，因此復立無同無異。如是擾亂，相待生勞。勞久發塵，自相渾濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界，靜成虛空。虛空為同，世界為異。彼無同異，真有為法。

　　覺明空昧，相待成搖，故有風輪執持世界。因空生搖，堅明立礙，彼金寶者，明覺立堅，故有金輪保持國土。堅覺寶成，搖明風出，風金相摩，故有火光為變化性。寶明生潤，火光上蒸，故有水輪含十方界。火騰水降，交發立堅。濕為巨海，干為洲潬。以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水勢劣火，結為高山。是故山石擊則成焰，融則成水。土勢劣水，抽為草木。是故林藪遇燒成土，因絞成水。交妄發生，遞相為種，以是因緣，世界相續。

　　複次，富樓那，明妄非他，覺明為咎，所妄既立，明理不踰。以是因緣，聽不出聲，見不超色，色、香、味、觸，六妄成就，由是分開見、聞、覺、知。同業相纏，合離成化。見明色發，明見想成，異見成憎，同想成愛。流愛為種，納想為胎，交遘發生吸引同業，故有因緣生羯羅藍、遏蒱曇等。胎、卵、濕、化，隨其所應，卵唯想生，胎因情有，濕以合感，化以離應。情、想、合、離，更相變易，所有受業，逐其飛沈，以是因緣，眾生相續。

　　富樓那，想愛同結，愛不能離，則諸世間父母子孫相生不斷，是等則以欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間卵、化、濕、胎，隨力強弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生，互來相啖，惡業俱生窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫常在纏縛。唯殺、盜、淫三為根本，以是因緣，業果相續。

　　富樓那，如是三種顛倒相續，皆是覺明明了知性因了發相，從妄見生，山河大地諸有為相，次第遷流。因此虛妄，終而復始。」
　　
　　
　　（二）

　　《心經》云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
　　舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。」
　　
　　
　　僧問琅琊覺和尚。清凈本然云何忽生山河大地。
　　覺雲。清凈本然云何忽生山河大地。
　　

這是在承認輪迴也承認解脫的前提之下，說輪迴相對於解脫是虛假的。

原帖由 Yzrsg 於 2007-8-10 18:35 發表
這是在承認輪迴也承認解脫的前提之下，說輪迴相對於解脫是虛假的。

這裡虛假的定義是什麽？

原帖由 MapleTree 於 2007-8-10 20:20 發表

這裡虛假的定義是什麽？

我早就說過了語言有局限性，因此我不說「輪迴是虛假的」。但是，也請你不要對問號說的產生誤解。

當一個人解脫了，那麼輪迴的模式就成為過去式。針對這個解脫的人而言，已經成為過去式的輪迴就會被說成是「虛假」。這很難理解嗎？

現在能不能說說你在這裡問「六道輪迴是虛假的嗎？」，這裡你又是怎麼定義虛假的呢？

原帖由 MapleTree 於 2007-8-10 07:32 發表


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請教一下：六道輪迴是虛假的嗎？

在俗諦的角度上看，六道輪迴是存在的；
在真諦的角度上看，六道輪迴是不存在的；

原帖由 Yzrsg 於 2007-8-10 22:04 發表
我早就說過了語言有局限性，因此我不說「輪迴是虛假的」。但是，也請你不要對問號說的產生誤解。

當一個人解脫了，那麼輪迴的模式就成為過去式。針對這個解脫的人而言，已經成為過去式的輪迴就會被說成是「虛假」。這很難理解嗎？

。。。

可不可以說：歷史都是虛假的？因為歷史都是過去式。

那麼，過去的歷史在現在還存在嗎？

原帖由 Yzrsg 於 2007-8-10 22:54 發表
那麼，過去的歷史在現在還存在嗎？

現在不存在的就是虛假的嗎？我們的先祖都不存在了，他們都是虛假的嗎？

既然知道歷史是過去式、不能跟現實共存，
那麼，在說一個不會繼續輪迴的解脫者的時候，說他曾經的輪迴已經一去不再復返了，這麼說你能理解了嗎？「虛假」這個詞在這裡要表達的意思就是「一去不再復返」。這麼說你能理解了嗎？

原帖由 Yzrsg 於 2007-8-10 23:45 發表
既然知道歷史是過去式、不能跟現實共存，
那麼，在說一個不會繼續輪迴的解脫者的時候，說他曾經的輪迴已經一去不再復返了，這麼說你能理解了嗎？「虛假」這個詞在這裡要表達的意思就是「一去不再復返」。這麼說你能理解了嗎？

佛經要是這樣寫，那多好啊！

原帖由 MapleTree 於 2007-8-10 23:47 發表

佛經要是這樣寫，那多好啊！

呵呵， 他說的不對， 你到高興了。

原帖由 真源湛寂 於 2007-8-10 23:54 發表
呵呵， 他說的不對， 你到高興了。

我頭都被你們這些人搞痛了！好不容易弄懂一個問題，卻被告知是錯的！

原帖由 MapleTree 於 2007-8-10 23:56 發表

我頭都被你們這些人搞痛了！好不容易弄懂一個問題，卻被告知是錯的！

月亮你不懂嗎， 抱著手指頭你就高興了。

原帖由 真源湛寂 於 2007-8-11 00:03 發表
月亮你不懂嗎， 抱著手指頭你就高興了。

真源，我沒有智慧，你搞那樣高深，我可不懂。

原帖由 MapleTree 於 2007-8-11 00:18 發表

真源，我沒有智慧，你搞那樣高深，我可不懂。

你沒有系統學， 自然不懂。

原帖由 真源湛寂 於 2007-8-11 00:20 發表
你沒有系統學， 自然不懂。

點滴成河啊，請真源賜教。

呵呵，看來把你弄暈了就對了。

原帖由 MapleTree 於 2007-8-11 00:23 發表

點滴成河啊，請真源賜教。

不願教。

小結一下：

原帖由 Yzrsg 於 2007-8-10 23:45 發表
。。。那麼，在說一個不會繼續輪迴的解脫者的時候，說他曾經的輪迴已經一去不再復返了，。。。「虛假」這個詞在這裡要表達的意思就是「一去不再復返」。...

Yzrsg朋友認為：輪迴是存在的，但是對一個解脫者來說是「一去不再復返」了。
而問號朋友認為： 六道輪迴可以說是「沒有」！就好像夢境一樣，其實就是「不存在」。