倍可親

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耶穌親口說過的話

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樓主
和而不同 發表於 2007-8-13 10:18 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
依據BIBLE,誰能把耶穌親口說過的話整理出來?以供大家認識一下。多謝!

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zgb9333 發表於 2007-8-13 10:56 | 只看該作者
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伊蘇 發表於 2007-8-13 12:09 | 只看該作者

耶穌(如果此人真的存在過)說過的話

早在那本書的傳抄過程中被改了無數次了,以至於目前那本書中耶穌的話絕大部分都不是耶穌說過的,不過是後來的宗教團體硬塞到耶穌口中的。
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Servant 發表於 2007-8-13 12:10 | 只看該作者

回復 #1 和而不同 的帖子

紅字版的聖經,都有。主要在四福音書中,還不少。
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 樓主| 和而不同 發表於 2007-8-13 12:14 | 只看該作者
我想整理出來的至少是旁人聽到的耶穌親口說的話,而不是其他聖靈動工說的話。
有心人,整理一下吧。希望按章節按活動時間順序一一列出,謝謝。
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Servant 發表於 2007-8-13 12:24 | 只看該作者

回復 #5 和而不同 的帖子

太多了。

四福音書中,可能有40-50%。
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嘁哩喀喳 發表於 2007-8-13 12:28 | 只看該作者
提供一些:

節選于丹講《論語》(2)

嘁哩喀喳 摘自 二四七五兄的博克
---------------------------------
仁恕為核心,這是孔夫子儒家理論最最精髓的東西。除了「恕」字以外還有一個字,就是「仁」。那麼他的學生樊遲曾經必恭必敬去問他說:老師,什麼叫仁,老師就淡淡地回答他,就兩個字「愛人」。然後樊遲想想又問:什麼叫「智」,老師又淡淡地說「知人」,了解別人就叫智慧。所以我們想想多簡單,去關愛別人就死仁慈,去了解別人就是智慧,就這麼簡單。
----------------------------------


嘁哩喀喳:儒家思想中的「仁」是什麼意思?孔夫子說,就是「愛人」。耶穌那點東東,比夫子晚了幾百年,恐怕不是耶穌的原創,呵呵。孔夫子說話,完全沒有耶穌的那種令人生厭的張牙舞爪。單論這份氣度修養,耶穌比起孔夫子來說就差了何止十萬八千里!

看看耶穌的張牙舞爪:
====================

約翰福音 14:6 我就是道路,真理,生命;若不借著我,沒有人能到父那裡去。

路加福音 19:27 至於我那些仇敵,不要我作他們王的, 把他們拉來,在我面前殺了吧。

約翰福音8: 24 所以我對你們說,你們要死在罪中,你們若不信我是基督,必要死在罪中。

約翰福音 15:6 人若不常在我裡面,就象枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火里燒了。

馬太福音13:41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作惡的,從他國里挑出來,丟在火爐里。在那裡必要哀哭切齒了。

馬太福音 12:30 不與我相合的,就是敵我的,不同我收聚的,就是分散的。

路加福音 11:23 不與我相合的,就是敵我的。不同我收聚的,就是分散的。
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Servant 發表於 2007-8-13 12:41 | 只看該作者

回復 #7 嘁哩喀喳 的帖子

和版,這就是你所要的可能性。。。。

所以,還是要前後讀。
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Servant 發表於 2007-8-13 12:44 | 只看該作者
給幾個例子(紅字版的,就是,凡是耶穌說的話,都是紅字)

(約)1:35 再次日,約翰同兩個門徒站在那裡。
1:36 他見耶穌行走,就說,看哪,這是神的羔羊。
1:37 兩個門徒聽見他的話,就跟從了耶穌。
1:38 耶穌轉過身來,看見他們跟著,就問他們說,你們要什麼?他們說,拉比,在哪裡住?(拉比翻出來,就是夫子)
1:39 耶穌說,你們來看。他們就去看他在哪裡住,這一天便與他同住,那時約有申正了。
1:40 聽見約翰的話,跟從耶穌的那兩個人,一個是西門彼得的兄弟安得烈。
1:41 他先找著自己的哥哥西門,對他說,我們遇見彌賽亞了,(彌賽亞翻出來,就是基督)
1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他說,你是約翰的兒子西門,(約翰馬太十六章十七節稱約拿)你要稱為磯法。(磯法翻出來,就是彼得)
1:43 又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說,來跟從我吧。
1:44 這腓力是伯賽大人,和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找著拿但業,對他說,摩西在律法上所寫的,和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。
1:46 拿但業對他說,拿撒勒還能出什麼好的嗎?腓力說,你來看。
1:47 耶穌看見拿但業來,就指著他說,看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。
1:48 拿但業對耶穌說,你從哪裡知道我呢?耶穌回答說,腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。
1:49 拿但業說,拉比,你是神的兒子,你是以色列的王。
1:50 耶穌對他說,因為我說在無花果樹底下看見你,你就信嗎?你將要看見比這更大的事。
1:51 又說,我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。
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Servant 發表於 2007-8-13 12:48 | 只看該作者

回復 #9 Servant 的帖子

上面的短短的幾個字,都可以用來呼招一個人信主,而且,都有見證,因為這些簡短的話,而信主。

比如,1:39。。。耶穌馬上請他們來看他自己的家。。。
我們每一個基督徒,能否隨時請人到我們的家中呢?能否隨時請人看我們的電腦呢?

又比如,1:43,耶穌對腓力說,來跟從我。。。耶穌的呼招,就是這麽直接,沒有什麽含蓄的,有許多基督徒,就是因為神的直接呼招,而信了主。。。
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Servant 發表於 2007-8-13 12:50 | 只看該作者
(約)2:1 第三日,在加利利的迦拿有娶親的筵席。耶穌的母親在那裡。
2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
2:3 酒用盡了,耶穌的母親對他說,他們沒有酒了。
2:4 耶穌說,母親,(原文作婦人)我與你有什麼相干。我的時候還沒有到。
2:5 他母親對用人說,他告訴你們什麼,你們就作什麼。
2:6 照猶太人潔凈的規矩,有六口石缸擺在那裡,每口可以盛兩三桶水。
2:7 耶穌對用人說,把缸倒滿了水。他們就倒滿了,直到缸口。
2:8 耶穌又說,現在可以舀出來,送給管筵席的。他們就送了去。
2:9 管筵席的嘗了那水變的酒,並不知道是哪裡來的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來。
2:10 對他說,人都是先擺上好酒。等客喝足了,才擺上次的。你倒把好酒留到如今。
2:11 這是耶穌所行的頭一件神跡,是在加利利的迦拿行的,顯出他的榮耀來。他的門徒就信他了。
2:12 這事以後,耶穌與他的母親弟兄和門徒,都下迦百農去。在那裡住了不多幾日。
2:13 猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。
2:14 看見殿里有賣牛羊鴿子的,並有兌換銀錢的人,坐在那裡。
2:15 耶穌就拿繩子作成鞭子,把牛羊都趕出殿去。倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子。
2:16 又對賣鴿子的說,把這些東西拿去。不要將我父的殿,當作買賣的地方。
2:17 他的門徒就想起經上記著說,我為你的殿,心裡焦急,如同火燒。
2:18 因此,猶太人問他說,你既作這些事,還顯什麼神跡給我們看呢?
2:19 耶穌回答說,你們拆毀這殿,我三日內要再建立起來。
2:20 猶太人便說,這殿是四十六年才造成的,你三日內就再建立起來嗎?
2:21 但耶穌這話,是以他的身體為殿。
2:22 所以到他從死里復活以後,門徒就想起他說過這話,便信了聖經和耶穌所說的。
2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候,有許多人看見他所行的神跡,就信了他的名。
2:24 耶穌卻不將自己交託他們,因為他知道萬人。
2:25 也用不著誰見證人怎樣。因他知道人心裡所存的。
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Servant 發表於 2007-8-13 12:51 | 只看該作者
(約)3:1 有一個法利賽人,名叫尼哥底母,是猶太人的官。
3:2 這人夜裡來見耶穌,說,拉比,我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神跡,若沒有神同在,無人能行。
3:3 耶穌回答說,我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見神的國。
3:4 尼哥底母說,人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?
3:5 耶穌說,我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。
3:6 從肉身生的,就是肉身。從靈生的,就是靈。
3:7 我說,你們必須重生,你不要以為希奇。
3:8 風隨著意思吹,你聽見風的響聲,卻不曉得從哪裡來,往哪裡去。凡從聖靈生的,也是如此。

3:9 尼哥底母問他說,怎能有這事呢?
3:10 耶穌回答說,你是以色列人的先生,還不明白這事嗎?
3:11 我實實在在地告訴你,我們所說的,是我們知道的,我們所見證的,是我們見過的。你們卻不領受我們的見證。
3:12 我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?
3:13 除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天。
3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。
3:15 叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他裡面得永生)
3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
3:17 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,(或作審判世人下同)乃是要叫世人因他得救。
3:18 信他的人,不被定罪。不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。
3:19 光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。
3:20 凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。
3:21 但行真理的必來就光,要顯明他所行的是靠神而行。
3:22 這事以後,耶穌和門徒到了猶太地,在那裡居住施洗。
3:23 約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因為那裡水多。眾人都去受洗。
3:24 那時約翰還沒有下在監里。
3:25 約翰的門徒,和一個猶太人辯論潔凈的禮。
3:26 就來見約翰說,拉比,從前同你在約但河外,你所見證的那位,現在施洗,眾人都往他那裡去了。
3:27 約翰說,若不是從天上賜的,人就不能得什麼。
3:28 我曾說,我不是基督,是奉差遣在他前面的,你們自己可以給我作見證。
3:29 娶新婦的,就是新郎。新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此我這喜樂滿足了。
3:30 他必興旺,我必衰微。
3:31 從天上來的,是在萬有之上。從地上來的,是屬乎地,他所說的,也是屬乎地從天上來的,是在萬有之上。
3:32 他將所見所聞的見證出來,只是沒有人領受他的見證。
3:33 那領受他見證的,就印上印,證明神是真的。
3:34 神所差來的,就說神的話。因為神賜聖靈給他,是沒有限量的。
3:35 父愛子,已將萬有交在他手裡。
3:36 信子的人有永生。不信子的人得不著永生,(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。
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mm021 發表於 2007-8-13 13:02 | 只看該作者
大S 把那段耶穌將基督徒比做鹽的故事搬出來講講。

那確實是篇有震撼力的演講。
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嘁哩喀喳 發表於 2007-8-13 13:05 | 只看該作者
〉〉3:13 除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天。

嘖嘖,耶穌說這話的時候是在堤上說的呢,還是「仍舊在天」啊?

吹牛,吹得越大,越容易迷惑人啊。
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Servant 發表於 2007-8-13 13:13 | 只看該作者

回復 #14 嘁哩喀喳 的帖子

物質上來說,他當時在堤上;靈界上來說,他在天(三位一體)。
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Servant 發表於 2007-8-13 13:15 | 只看該作者

回復 #13 mm021 的帖子

這是耶穌的著名的登山寶訓:
論八福
(太)5:1 耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來。
5:2 他就開口教訓他們說,
5:3 虛心的人有福了,因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了,因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。
5:6 饑渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了,因為他們必得見神。
5:9 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了,因為天國是他們的。
5:11 人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。
5:12 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。
5:13 你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再咸呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。
5:14 你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。
5:15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈台上,就照亮一家的人。
5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。
5:17 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉,乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。
5:19 所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條,又教訓人這樣作,他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命,又教訓人遵行,他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們,你們的義,若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國。


論倫理法則:
5:21 你們聽見有吩咐古人的話,說,不可殺人,又說,凡殺人的,難免受審判。
5:22 只是我告訴你們,凡向弟兄動怒的,難免受審判。(有古卷在凡字下添無緣無故地五字)凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。
5:23 所以你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,
5:24 就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息。恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監里了。
5:26 我實在告訴你,若有一文錢沒有還清,你斷不能從那裡出來。
5:27 你們聽見有話說,不可姦淫。
5:28 只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉。寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄里。
5:30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉。寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。
5:31 又有話說,人若休妻,就當給她休書。
5:32 只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫亂的緣故,就是叫她作淫婦了。人若娶這被休的婦人,也是犯姦淫了。
5:33 你們又聽見有吩咐古人的話,說,不可背誓,所起的誓,總要向主謹守。
5:34 只是我告訴你們,什麼誓都不可起,不可指著天起誓,因為天是神的座位。
5:35 不可指著地起誓,因為地是他的腳凳。也不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君的京城。
5:36 又不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話,是,就說是,不是,就說不是。若再多說,就是出於那惡者。(或作是從惡里出來的)
5:38 你們聽見有話說,以眼還眼,以牙還牙。
5:39 只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打。
5:40 有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去。
5:41 有人強逼你走一里路,你就同他走二里。
5:42 有求你的,就給他。有向你借貸的,不可推辭。
5:43 你們聽見有話說,當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。
5:44 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵。為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣,就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人。有什麼賞賜呢?就是稅吏不也是這樣行嗎?
5:47 你們若單請你弟兄的安,比人有什麼長處呢?就是外邦人不也是這樣行嗎?
5:48 所以你們要完全,象你們的天父完全一樣。


[ 本帖最後由 Servant 於 2007-8-13 13:17 編輯 ]
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嘁哩喀喳 發表於 2007-8-13 13:15 | 只看該作者

回復 #15 Servant 的帖子

嘿嘿,英文的「經文」可沒有「仍舊在天」啊。

這耶經被該得過亂七八糟,基督徒們還好意思說「從未改動過」。。。
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Servant 發表於 2007-8-13 13:21 | 只看該作者
論行善,禱告:
(太)6:1 你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見。若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。
6:2 所以你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人,在會堂里和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
6:3 你施捨的時候,不要叫左手知道右手所作的。
6:4 要叫你施捨的事行在暗中,你父在暗中察看,必然報答你。(有古卷作必在明處報答你)
6:5 你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂里和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然報答你。
6:7 你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話。他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。
6:9 所以你們禱告,要這樣說,我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。
6:11 我們日用的飲食,今日賜給我們。
6:12 免我們的債,如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡,(或作脫離惡者)因為國度,權柄,榮耀,全是你的,直到永遠,阿們。
(有古卷無因為至阿們等字)
6:14 你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯。
6:15 你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。


論禁食與真財富

6:16 你們禁食的時候,不可像那假冒為善的人,臉上帶著愁容。因為他們把臉弄得難看,故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。
6:17 你禁食的時候,要梳頭洗臉,
6:18 不叫人看出你禁食來,只叫你暗中的父看見。你父在暗中察看,必然報答你。
6:19 不要為自己積攢財寶在地上,地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。
6:20 只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷。
6:21 因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。
6:22 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮,全身就光明。
6:23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢。
6:24 一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個,就是重這個輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門。(瑪門是財利的意思)


毋憂慮
6:25 所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼,喝什麼。為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?
6:26 你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?

6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?(或作使身量多加一肘呢)
6:28 何必為衣裳憂慮呢?你想野地里的百合花,怎麼長起來,它也不勞苦,也不紡線。
6:29 然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢。
6:30 你們這小信的人哪,野地里的草今天還在,明天就丟在爐里,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢。
6:31 所以不要憂慮,說,吃什麼?喝什麼?穿什麼?
6:32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。
6:34 所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。
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嘁哩喀喳 發表於 2007-8-13 13:22 | 只看該作者

回復 #18 Servant 的帖子

6:26 你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉里,你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎?


是啊,基督徒們為什麼還存錢呢???基督徒們不比飛鳥貴重得多嗎?
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Servant 發表於 2007-8-13 13:24 | 只看該作者
毋論斷:

7:1 你們不要論斷人,免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷。
你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。
7:3 為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?
7:4 你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說,容我去掉你眼中的刺呢?
7:5 你這假冒為善的人,先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
7:6 不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕它踐踏了珍珠,轉過來咬你們。


求則得之
7:7 你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的,就得著。尋找的,就尋見。叩門的,就給他開門。
7:9 你們中間,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?
7:10 求魚,反給他蛇呢?
7:11 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?
7:12 所以無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。
7:13 你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。
7:14 引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。


兩種果樹

7:15 你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。
7:16 憑著他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜里豈能摘無花果呢?
7:17 這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子。

7:19 凡不結好果子的樹,就砍下來,丟在火里。
7:20 所以憑著他們的果子,就可以認出他們來。
7:21 凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說,主阿,主阿,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?
7:23 我就明明地告訴他們說,我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧。


兩種根基:
7:24 所以凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。
7:25 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌。因為根基立在磐石上。
7:26 凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。
7:27 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了。並且倒塌得很大。

7:28 耶穌講完了這些話,眾人都希奇他的教訓。
7:29 因為他教訓他們,正像有權柄的人,不像他們的文士。
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