［轉貼］保羅的信主與成長。

　一、保羅原是怎樣的人

保羅又名掃羅，保羅是他的希臘名字，當他信主以後過一段時間開始第一次宣教時，使徒行傳就改稱他為保羅(徒13:9)。

1.      他的出生：掃羅出生在基利家的大數(徒21:39)，這並不是一個無名的小城，而是一個大學城，它不但有希臘化的色彩，同時也是一個政治和商業的中心。

2.      他的身份：掃羅是一個猶太人(徒21:39)，屬便雅憫支派，出生第八天就受割禮，是希伯來人所生的希伯來人(腓3:5)。不過，他從出生就具有羅馬公民的身份，光是這一點就教抓他的千夫長羨慕不已(徒22:27-29)。

3.      受教育：掃羅生長在耶路撒冷，受教在著名的猶太拉比迦瑪列的門下，可以說是按其祖宗嚴謹的律法受教(徒22:3)。迦瑪列是猶太偉大教師希列(Hillel,60B.C.-21A.D.)的孫子及繼承者。希列對猶太律法的教導比其相對立的學派沙買(Shammai)更前進，更自由。

4.      操多種語言：當猶太人在耶路撒冷捉拿保羅時，他用他們的母語希伯來話對他們說話(徒22:1-2)。但是對羅馬的千夫長卻說希臘話，叫千夫長感到希奇，以為保羅是從前作亂的埃及人(徒21:37-40)，其實不是。

5.      宗教信仰：掃羅是一個標準的猶太教徒，他自己說，「我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。」(加1:14)他是一個法利賽人，嚴守律法，無可指摘(腓3:5-6)，並且熱心事奉上帝(徒22:3)。

6.      其職業：掃羅原是以製造帳棚為業(徒18:3)，當時，每一個猶太律法的學生都必須有一技之長可以謀生。

7.      逼迫基督徒：由於對猶太律法的熱心，掃羅逼迫基督徒，將他們下在監牢裡，甚至置他們於死地(徒22:3、26:9-11)。當主耶穌的見證人司提反殉道時，保羅不但在旁邊，他還看守那害死他之人的衣裳，並且歡喜他受害(徒7:57-60、22:20)。雖然如此，司提反臨死以前所說的話，一定深印在掃羅心中。司提反成為一粒死了的麥子，後來結出許多子粒來(約12:24)。

　　看了這麼多保羅的背景，到底保羅是一個怎樣的人？初接觸聖經的人可能會感到疑惑。舉個現今的例子來說，某某人是華人，出生在台灣的宜蘭，屬許氏宗親，會說北京話、閩南語、英語，持有美國公民籍，受教於某某大師，先是佛教徒，屬大乘派別，後來信主成為基督徒。保羅就像這樣，他是一個希伯來人，出生在基利家的大數，屬便雅憫支派，會說希伯來話和希臘話，持有羅馬公民籍，受教於名師迦瑪列，信奉猶太教，屬法利賽派別，後來信主成為基督徒。

　　你是否有令別人羨慕的出生背景或國籍？它可以在上帝手中被主所使用嗎？

（徒）7:54 眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。
7:55 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。
7:56 就說，我看見天開了，人子站在神的右邊。
7:57 眾人大聲喊叫，捂著耳朵，齊心擁上前去。
7:58 把他推到城外，用石頭打他。作見證的人，把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。
7:59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說，求主耶穌接收我的靈魂。
7:60 又跪下大聲喊著說，主阿，不要將這罪歸於他們。說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。

8:1 從這日起，耶路撒冷的教會，大遭逼迫。除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
8:2 有虔誠的人，把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。
8:3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監里。
8:4 那些分散的人，往各處去傳道。

二、保羅如何信主(徒9:1-22,22:1-21,26:1-29)

　短劇

　第一幕(往大馬士革路上(註1))

掃羅：這些人真太可惡了，信什麼耶穌，簡直是異端嗎，我一定得想辦法阻止。

朋友：聽說大馬士革也有基督徒。

掃羅：別以為逃到那裡就沒事了，看我的，不論你們逃到天涯海角，我一定跟大祭司要公文去把你們抓回來。

朋友：我也要跟你去。

掃羅：大馬士革很遠耶，要先爬上黑門山，然後再下到平原。

朋友：沒問題，沒問題，爬山我最在行。

(掃羅和他的同人拿著大祭司的拘票來到大馬士革附近)

掃羅：哇，好強的光！哇，我的眼睛，我的眼睛好痛！

(掃羅仆倒在地)

耶穌：掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的。

掃羅：是誰？誰在對我說話？主啊，你是誰？

耶穌：我就是你所逼迫的耶穌。

掃羅：耶穌，耶穌？我做錯了嗎？主耶穌啊，我該做什麼呢？

耶穌：起來，你進城去，你當做的事會有人告訴你。

朋友：真奇怪，怎麼有聽到聲音，卻不見人影呢？掃羅，你怎麼了？

掃羅：怎麼辦？我的眼睛看不見了。

朋友：來，我來攙扶你進城休息。

(進城之後，掃羅三天三夜禁食禱告)

第二幕(在大馬士革城裡)

耶穌：亞拿尼亞啊。

亞拿尼亞：主，我在這裡。有什麼事嗎？

耶穌：起來，往直街去，到猶大的家裡去，那裡有一個大數人名叫掃羅，他正在禱告，你去為他按手禱告，讓他的眼睛能看見，並吩咐我所告訴你的話。

亞拿尼亞：主耶穌啊，這是去送死，自投羅網耶。這個人是來抓我們這些信你的人呢！

耶穌：你只管去！他是我所揀選的器皿。你告訴他，他要在外邦人和君王面前宣揚我的名，還有，他要遭遇許多苦難。

亞拿尼亞：主，我聽你的。不過，你可要保祐我平安地去、平安地回來哦！

耶穌：這個你放心。

第三幕(在猶大家裡)

(砰砰砰)

同人：掃羅，有人找你。

掃羅：誰啊？

同人：叫亞拿尼亞的，說是主耶穌派他來看你。

掃羅：快請他進來。

(亞拿尼亞為掃羅按手禱告)

亞拿尼亞：兄弟掃羅，你可以看見了。

掃羅：好像有東西從我眼睛掉出來。咦，我可以看見了！

亞拿尼亞：掃羅，起來奉主的名受洗，洗去你的罪。

掃羅：好，就請你為我施洗。

亞拿尼亞：主耶穌差派你在外邦人和君王面前宣揚他的名，你要將所看見的、所聽見的，對著萬人作見證。

掃羅：要我為主耶穌作見證呀？

亞拿尼亞：對，你要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向上帝。

掃羅：好神聖的使命哦，我一定盡力去做。

(亞拿尼亞捏了一把冷汗地踏出猶大家門)

　掃羅為什麼要逼迫基督徒呢？猶太人對彌賽亞有個期盼，希望他帶領他們脫離外邦人的統治，建立自己的國家。耶穌自己宣稱是彌賽亞，但是猶太的長官把他釘在十字架上，基督徒卻又宣揚說，耶穌已經復活，上帝已經立他為主為基督(彌賽亞)(徒2:36)。在猶太人看來，這簡直是異端，不能忍受(徒24:14)。掃羅既然信奉猶太教，遵守祖宗的遺傳，出於熱心，他逼迫教會(腓3:6)。他以為多方攻擊拿撒勒人耶穌的名是應該的，這樣做，就是在事奉上帝，所以就無所不用其極地逼迫基督徒(徒26:9-11)。

　　掃羅的轉變發生在他從耶路撒冷前往大馬士革的路上，這個經過使徒行傳記載了三次，一次是作者以第三人稱來描述(徒9:1-22),一次是保羅自己在耶路撒冷的猶太人面前分訴(徒22:1-21)，一次是保羅在巡撫腓斯都和亞基帕王面前作見證(徒26:1-29)。

　大馬士革

　　司提反殉道以後，基督徒四散，其中一個聚集點就是大馬士革。大馬士革在古代原為亞蘭的首都，公元前732年被亞述帝國所滅之後，一直受到外族統治，計有巴比倫、波斯、馬其頓等。公元前85年，它成為拿巴提王國的首都(註2)，公元前64年旋即成為羅馬的疆土，被劃歸為敘利亞省的一部份。到保羅時期，亞哩達四世擔任拿巴提王(9-40A.D.)，拿巴提阿拉伯王的國土，從阿卡巴灣伸到大馬士革附近(註3)。究竟拿巴提王和大馬士革的關係如何，學者有許多的猜測。保羅在哥林多後書11:32提到，亞哩達王手下的提督把守大馬士革要捉拿他，可見亞哩達王對大馬士革有相當程度的治權。布如司說，亞哩達王在此一定享有某些權利，因為城內人口大多數是拿巴提人(註4)；馬歇爾提到有些學者主張，該猶大帝(Gaius,37-41A.D.)可能把大馬士革委託給亞哩達王管理(註5)。黃子嘉更進一步指出，在公元34-62年間此地考古學出土的東西，並未發現有羅馬皇帝像的銅錢；據推測，大馬士革城內可能有不少拿巴提僑民，羅馬帝國就讓亞哩達王來管理。這樣看來，大馬士革可以說是拿巴提王國的一個獨立城，但是亞哩達王對它並沒有直接的統治權，他還是要聽從羅馬皇帝的指揮(註6)。

　　大馬士革離耶路撒冷約150哩，我們知道當時城內有不少猶太人，因為公元66年尼祿大屠殺時，有一萬以上的猶太人在此被殺(註7)。羅馬帝國曾經賦予耶路撒冷的大祭司權力，可以從帝國其他地區提解猶太犯人。因此，掃羅到大祭司那裡，要求他寫公文，到大馬士革去抓猶太的基督徒回耶路撒冷受審。

　　不料，在前往大馬士革的路上，掃羅看見大光，眼睛瞎了。有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」掃羅說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」(徒9:4-5)就在這一刻，掃羅發現他一向所作所想是錯的！原來耶穌正如那些基督徒所言，是彌賽亞，是復活的主。為了這樣的領悟，他有三天不吃不喝，在思考這些事。

　　就在這時，在大馬士革城內有一個人被上帝差派來見掃羅，要為掃羅按手禱告，他的名字叫做亞拿尼亞。如果你是亞拿尼亞，你敢去嗎？掃羅是要來抓像他這樣的人的！然而他的信心和順服成就了大工。藉著他，掃羅的眼睛復明，受洗，又被聖靈充滿(徒9:10-19)。

　　如果你對原先所排斥的東西，後來卻發現它是對的，或以為自己原先所作所想是對的，後來卻發現是錯了，你會有什麼樣的感覺？你會有何種反應?你有這樣的經驗嗎？

　　掃羅是如何信主的？你是如何信主的？

　　掃羅在耶穌生前並未見過耶穌，他信主是因為復活的主向他顯現，可以說與其他使徒的經歷不同。掃羅因為從前逼迫教會，就以自己為使徒中最小的(林前15:9-10)，他也承認自己是罪魁(提前1:12-16)。但是他清楚自己被選召，是從母腹中就被分別出來(加1:15)，好像舊約中的先知耶利米一樣(耶1:4-5)；而他也實在是忠心於主所託付他的(提前1:12)。

大S真是用心良苦啊，剛剛好，我昨天在教會裡正好聽到保羅和彼得的事迹，呵呵。


〉〉　　如果你對原先所排斥的東西，後來卻發現它是對的，或以為自己原先所作所想是對的，後來卻發現是錯了，你會有什麼樣的感覺？你會有何種反應?你有這樣的經驗嗎？

孔子十有五而志於學，直到七十從心所欲，不就是一個不斷否定自己的過程么？相比之下，保羅和彼得真的是小兒科了

〉〉「有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」掃羅說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。」(徒9:4-5)」

你怎麼知道這不是保羅心裡有鬼，從而產生的幻聽呢？

半部論語可以治天下，整部bible卻不能讓人心悅誠服，JDT同學們從自己身上找找原因，才是正道（同時回答通往西安同學的「正道」貼）

原帖由 iamrabbit 於 2007-8-20 09:01 發表
大S真是用心良苦啊，剛剛好，我昨天在教會裡正好聽到保羅和彼得的事迹，呵呵。

感謝神！