基督教偷襲中國文化

作者: 石華寧 | 2007年03月12日 08:52 | 欄目: [ 學術 ]
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聖誕節，英文Christmas，意思是耶穌彌撒。一個不合適的名詞翻譯，騙了無數中國人的感情。在台灣稱之為"耶誕節"--理由是：中國有聖人，文有孔子，武有孫子。對中國人來說，耶穌不是聖人。如果大陸也用這個譯名，我估計就不會有多少中國人，會為歐美國家的這個神仙狂熱了。比如復活節（Easter)，中國人就冷面相對。 平安夜這個詞，英文是Christmas Eve ，一個非常中國化的名字，讓很多不懂事的年輕人為著別人的聖人而狂歡。當年外國傳教士到中國傳教，將上帝翻譯為天帝，乾隆皇帝不許可。你們的神是天上的皇帝，中國人的神不都成了你們的臣民了嗎。一怒之下，將傳教士趕出了中國。基督教最具欺騙性的一個名詞是「天賦人權」，實際上是「神賦人權」。世界上有很多美好的名詞，背後都有特別的意思。美國人把新疆的恐怖分子稱為"民族獨立分子"，把達賴喇嘛稱為"西藏精神領袖"，把六四稱為"民運"，把反政府人士稱為 "自由主義者"。  要警惕，從敵人嘴裡冒出來的那些甜言蜜語，總會有些毒素。

近幾年，中國人過聖誕節的熱情特別高。平安夜人山人海，聖誕節熱鬧非凡。一個多數人不信基督教的國家，卻給人以全民過聖誕的印象。不是因為中國人崇拜洋教，而是洋教用適合中國人的名詞，偷襲著中國文化。

聖誕節的英文是Christmas，如果準確的翻譯，是"基督彌撒"。如果用意譯，也應是耶穌誕辰紀念日。在台灣，這個節日的譯名是「耶誕日」。如果大陸也用這個譯名，我估計就不會有多少中國人，會為歐美國家的這個神仙狂熱了。比如復活節（Easter)，也是基督教的一個重大節日，中國人就冷面相對。聖誕節，一個不合適的名詞翻譯，騙了無數中國人的感情。

蔣介石本來是個基督教徒，信仰基督教。但老蔣就不贊成聖誕節這個稱呼，而堅持稱之為「耶誕節」——理由是：中國有聖人，文有孔子，武有孫子。對中國人來說，耶穌不是聖人，不能讓中國人把西方的聖人當聖人。讓耶穌佔了中國聖人的名份。

這個翻譯，讓中國人尊耶穌基督為聖人，是對中國人的不尊重，更是對中國聖人的不尊重。在美國和加拿大，為了尊重不同的信仰和文化，國家領導人在祝賀聖誕節時，只說節日快樂，不說聖誕快樂。不能暗示其它宗教的人，也將耶穌尊為聖人。
同樣的是平安夜這個詞，英文是Christmas Eve 。字面上的意思的耶誕夜，宗教意思是耶穌誕生前夜。但卻給起了一個非常中國化的名字，平安夜，讓很多不懂事的年輕人，為著別人的聖人而狂歡。唯獨記不住中國的聖人。
其實這裡面大有學問，也有大騙局。當年外國傳教士到中國傳教，將上帝翻譯為天帝，乾隆皇帝不許可。你們的神是天上的皇帝，中國人的神不都成了你們的臣民了嗎。羅馬教皇則堅持認為，基督教的上帝既有神性，又有人性，按照中國文化的概念，應當翻譯成天帝。乾隆一怒之下，將傳教士趕出了中國。可見乾隆已認識到，名詞的翻譯帶有政治色彩。
宗教本身是精神鴉片，如何翻譯名詞，也就體現了怎樣才能更容易騙人。以後，基督教只能給他們的神封號為主，或上帝，神。這樣就不會與中國的宗教信仰衝突了。
在當代，基督教最具欺騙性的一個名詞是「天賦人權」。這個概念是英國基督教新教的教義。在基督教的信仰中，有上帝的概念，沒有上天的概念，對於基督教來說，對天賦人權的理解實際上是「神賦人權」，就如「君權神授」一樣。
在中國文化中，有天的概念，這個天可以理解為上天，既有天地萬物的意思，也有天地有靈的意思，總之並不是上帝。當翻譯成「天賦人權」之後，中國人自然的理解成上天賦予的權利。這樣的理解也沒有錯，但它掩蓋了基督教教義這一本質。如果翻譯成「神賦人權」，雖然準確了，但卻不容易讓非基督徒接受。「天賦人權」偷換了神與天的概念，讓中國人按照自己的文化，接受這種基督教新教的教義。
然而，這樣理解也不是什麼壞事。一切先進的東西，民主的東西，都值得學習和借鑒，無論它是什麼宗教的、理論的、主義的。但不必改頭換面，做這種偷偷摸摸的事情，以偷換概念的方式來傳教。
基督教世界緊接著又說，天賦人權是普世價值，將基督教的教義說成是普世價值。這又是一種霸道的說法，伊斯蘭教，佛教，中國的儒家學說，就沒有認可這是普世價值。說這是普世價值，是基督教世界一廂情願的說法。
其實，中國文化中的民主概念要比基督教早一千七百多年。早在孔孟時代之前，中國人就有君為輕，民為重，生而平等的理想。就有王候將相寧有種乎的說法。在西方的人權觀念產生前，歐洲人完全是沒有人權觀念的，宗教改革后，才有了人權和平等的意識。
自由、民主、人權，這三個名詞，實際上都是基督教新教的基本教義。但在剝下了宗教的外衣后，偷偷的成為很多無神論者的信仰。正因為這是基督教的概念，是歐洲文化的產物，因此很多中國人難以理解其中的真正含義。
民主和人權還好理解一些，自由就很難理解。因為中國文化中本來就沒有這個詞，是後人根據基督教教義新造的詞。很早前，中國的工農大眾能理解阿彌佗佛，就是理解不了自由是個什麼意思。經過了近百年的宣傳，一般大眾將他理解成不受約束，自由妄為，排斥這個詞。起碼多數人，不會將它做為理想。但少數知識分子，將它看成是一種理想，看成要求言論自由的武器。由於多數人對此並無理解，並無追求，因而不可能成為群眾思潮。
為了傳教，近四百年來，歐洲傳教士對中國煞費苦心，但都沒有打開中國的大門。清朝末年，激起了義和團運動，解放之後，受到無神論的排斥。由於中國人現在沒有了防範意識，基督教的教義，便以這些美妙的翻譯名詞，迅速的潛入到中國人的意識中。不戰而勝。
世界上有很多美好的名詞，背後都有特別的意思。比如說，美國人稱中國在非洲搞「新殖民主義」，把新疆的恐怖分子稱為「民族主義者」，把達賴喇嘛稱為「西藏精神領袖」，把六四稱為「民運」，把反政府人士稱為「自由主義者」。
人要活得明白，書要讀得明白。要明明白白的理解，一些名辭彙背後的政治含義，不要稀里糊塗的接受說教。要警惕，從敵人嘴裡冒出來的那些甜言蜜語，總會有些毒素。就聖誕節這個名詞，還是以叫耶誕節為好。

偷襲中華文化的還有麥當勞，肯德基，星巴克，搖滾，美國大片。。。。。。。，中國文化就這麼不堪一擊？耶誕又如何？

"耶誕節"也不錯嘛，至少可以從這個論壇里叫起

不是新發明，港台好象一直就這麼叫。

聖誕節，由於西方文化與基督教進入中國而變成一種文化內容。而港台那些不信基督教的人認為：孔子是聖人，人稱孔聖人，所以聖誕應該是孔聖人的生日。可是又沒有人叫孔子的生日為聖誕。所以，這些不信耶穌的人把聖誕節叫做「耶誕節」。即耶穌誕辰節。

堅決支持。以後大家都改叫「耶誕節」吧。（順便說一句：我們家從來不過這個狗屁」節「）

耶穌這種江湖騙子，實在當不起這個「聖」字。

還有一個辦法，就是成立中國的「聖誕節」，比方說把孔夫子的誕辰（或者別的古聖先賢的誕辰）立法定為中國的「聖誕節」。

統一改名，但是在大陸沒有定為節日，建議改為：

耶誕日

對，叫「耶誕日」更貼切一些。


為了一個騙子過一個「節」，的確也很荒謬。

再中國,佛誕節,孔子誕辰.軒轅祭祖,老子誕辰都不算是官方節日..只是民間紀念...
耶誕節也是一樣吧....只不過大家應這個節的景放鬆放鬆.而且,對於中國人來說,12月25號,人們想聖誕老人比想耶穌更多吧........

我想指出兩則錯誤
1。台灣也是中國的一部分
2。懷疑叫什麼真的那麼重要嗎？台灣的耶誕節就未必比大陸的聖誕節冷清。

沒錯.差點忘了..
為了祖國統一大業,
我們應該再特殊節日的稱呼上坐下統一
比如國慶節統一到10月1號.不會差9天而已.
然後呢..耶誕節(聖誕節)救統一叫耶誕節吧...

光喊口號有什麼意思呢？

也許我們反對基督教你覺得難以理解，但是，你了解基督教嗎？為什麼你自己不先做點調查研究呢？

知之為知之，不知為不知。希望我們大家都好好想想這句話吧。

我不知道你這個幾乎是指百分之多少？穆斯林人口有12億以上，你說他們過聖誕節嗎？他們所佔的比例還不足以改變你的幾乎嗎？

〉〉全世界的人(,當然不包括你們老幾位),幾乎都把聖誕節稱作聖誕節.

這麼說，就顯得你很無知了。

英文 Chrismas 裡面沒有這個「聖」的意思。別的語言我不清楚。

中國台灣主要是叫「耶誕節」。只有大陸基督徒們才X恥的翻譯成「聖誕節」。

平心而論，耶穌哪裡當得起這個「聖」字了？你能說說嗎？

原帖由 cgs5211 於 2007-8-7 05:35 發表
這個問題需要調查嗎?

全世界的人(,當然不包括你們老幾位),幾乎都把聖誕節稱作聖誕節.

不知道你屬於是知之呢還是不知之?

現在很多西方人為了politically correct，都把"Merry X'mas"改成"Happy Holiday"了。

原帖由 cgs5211 於 2007-8-7 23:51 發表
那俺就拭目以待,看看老幾位哪時候能叫天下人都把聖誕節的稱呼改過來. 希望幾位推算一下,大約需要多少年.10年,50年,100年,1000年還是更長?

西方人不是已經在改了嗎？

原帖由 liebling 於 2007-8-7 17:44 發表

西方人不是已經在改了嗎？

西方人在公眾場合的宗教忌諱強過我們。