創造與進化--黃力夫教授

創造與進化

黃力夫教授



　　多少年來，我們所受的教育，都是告訴我們這個世界上所有的生物，包括最高等的物種——人類在內，都是進化而來的。學校的教科書，也把它當成一件已經證明的事來教學生。所以我們在這環境中長大的人已經根深蒂固地相信進化論。現在讓我們從比較理性的角度來看看進化論。

　　事實上，進化論可分為兩種，一種是廣義的，宏觀的進化論（macro-evolution），另外一種叫做狹義的，微觀的進化論（micro-evolution）。達爾文對生命的解釋，所謂物種的起源（origin of species），用的是宏觀的進化論。

　　宏觀進化論的錯誤

　　生物體的各種生命現象是由細胞內的基因決定的，這個基因就是DNA。生物體的基因不斷地隨機突變，產生新的品種，經過環境的篩選，適者生存，不適者淘汰。生存的新品種再經過突變及篩選，成為更適合新環境的品種。如此反覆循環，最後變成了一個新的物種。物種和品種的意義不同，品種是在同一物種內的變化。牛和馬是不同的物種，但蒙古馬和阿拉伯馬則是同一物種的不同品種。物種經過這樣反覆進化的程式，就越變越複雜，越變越高等，最後就變成了人。簡單地說這就是達爾文的廣義進化論，用簡單的方式來定義。

　　在這裡，最重要的字眼，不是突變，也不是篩選，而是「隨機」。因為達爾文認為這整個程序都是偶然的，突變是偶然的，篩選也是偶然的。一切都是沒有計劃的，不是事先安排的，沒有方向，也沒有特定的時間，特定的程式。因為這整個現象是隨機的，所以可用數學上的或然率來了解整個隨機進化的可能性有多大。今天我們試著舉一個最簡單的環境變化的例子，看看從隨機進化變成更能適合新環境物種的可能性有多大。

　　想像在很久很久以前，地球上某地有一個火山，火山附近有一個小池塘，池塘里有一些單細胞生物，如細菌。有一天火山爆發了，池塘里的水溫一下子升高了四十度。那麼我們就問：「假如池塘里的細菌，不斷地隨機突變，能產生適合這個新環境的品種的或然率有多大呢？」我們今天知道，當溫度提高的時候，生物體會死亡乃是因為生物體內的蛋白質產生變性。蛋白質是一條高分子的鏈子，如果把它拉直的話，會發現它是由一個一個氨基酸排列起來所形成的。但在生物體內，蛋白質不是一條拉直的鏈子，而是像毛線團一樣，纏繞在三度空間之中，成為一個特定的形狀。當溫度升高后，蛋白質的形狀產生改變，它的活性就消失了，這就叫做變性。如果希望即使溫度升高也可以不變性的話，這個蛋白質必須有不同的氨基酸排列，也就是說應該是一個突變種。

　　氨基酸的序列是由核酸（DNA）的順序所決定的。DNA的順序就是基因上的遺傳資訊，從遺傳資訊決定了蛋白質的特性。分子遺傳學家已經發現，基因上任何一個鹼基序列產生隨機突變的或然率大約是100,000,000分之一。一條蛋白質的鏈子平均有400個氨基酸，但不是每一個氨基酸對於蛋白質的三度空間結構都有決定性的影響。有一些特定的氨基酸，它們的位置特別重要，突變必須發生在這幾個氨基酸上面。那麼突變發生在這幾個氨基酸的機率有多大呢？大約是100分之一。突變的結果，可能有很多的蛋白質產生，但不是每一種蛋白質都能適合這個高溫的新環境。相反的，大部分突變的結果，連溫度不變的情況下都無法生存。所以能適合新環境的突變機率是很小很小的，大約是10,000分之一。以上提到的只是一個蛋白質，而最簡單的單細胞生物，例如細菌，至少有上千種的蛋白質。只有一個蛋白質產生突變是沒有用的，必須所有的蛋白質都產生突變才能使得整個細胞生存下來。這個或然率大約是1,000分之一。這些條件需要同時滿足，所以總或然率必須將這些個別的或然率相乘，結果是1,000,000,000,000,000,000分之一。也就是說，如果這池塘里有1,000,000,000,000,000,000個這樣的單細胞生物，可能有一個在火山爆發時可以存活。這是個天文數字，世界上的池塘有這麼多單細胞生物的大概不多。如果我們考慮的是一個較高等的生物，群體的數目就更低，如果再考慮一個物種進化到另一個物種，這個或然率已是微乎其微，簡直就不可能發生了。達爾文在世的時候，科學界對基因的了解很模糊，也不知道DNA的存在，更不知道隨機突變的或然率。我想達爾文如果生在今世的話，他一定會修改他的理論，我不想貶低達爾文進化觀念對現代生物學的貢獻，因為如今有許多最新的生物工程，如組合性合成化學就是根據他的理論發展出來的。他如還活著，一定拿諾貝爾獎。但用他的理論來解釋生命的現象就不很適合了。

　　我們再來看宏觀進化論的另一個問題，就是物種的不變性（stasis）。生物學家很久以前，就留心到一個現象，就是許多「活化石」的物種，經過億萬年的時間，其外表形態並沒有改變。不僅是外表，最近生物學家還從化石中抽取少量的DNA，經過測定，發現與現代的同種生物非常相似，或完全相同，沒有達爾文所預測的大幅度改變。去年在澳大利亞的山中發現一叢杉樹，也是活化石，但經各種研究后，發現和化石中的樣本沒有什麼不同。生物學家一向知道，在實驗室分離出來的突變種，通常都不適合生存，所以物種趨向不變性，而不是達爾文所說的不斷的改變。

　　還有就是物種出現的突發性（abruptness），也和達爾文的預測不同。越來越多的化石證據證明，各樣物種在地球歷史中出現的時間，往往是成突發性的。也就是說，在某一段時間內，忽然有許多不同的新物種出現，在這以前或以後，都有一段很長沉寂的時間。依照達爾文的理論，物種是不斷地在突變、被篩選，所以新的物種應該不斷地出現，不會有突發性。在距今約5億年前的寒武紀，就有許多的新脊椎動物出現，科學家稱之為寒武紀生物大爆炸。至今生物學家提不出什麼滿意的解釋，但都同意與達爾文的理論不合。去年三月份的《科學（Science）》雜誌也報導了一些有關的問題，文章的標題頗具挑戰性：「Did Darwin get it all right（到底達爾文搞對了沒有？）」

　　以上所提到的這些問題，都讓我們對宏觀的進化論不能滿意。從科學的角度來看，這個學說越來越站不住腳。

　　《聖經》中的創世紀

　　接下來，讓我們來看看《聖經》上是怎麼說的。《聖經》上說，整個地球上的一切是神所創造的。而且一步一步很有秩序的。《創世記》第一章，開宗明義就說：「起初神創造天地。……」創造的程序，其實包括六個階段。這六個階段在聖經里的描述是六天的程序，這「一天」可能是很長的時間，而不是二十四小時（編注）。

　　在第一個階段，創造的是物質和能量，沒有任何的生命。「地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。」所以水是最早有的物質。神最早創造的就是最重要的水。然後，「神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。」光是一個能量，所以有了物質和能量。我們知道，地球剛形成的時候，溫度很高，地上的水都以水蒸氣的形態存在，在地球表面是厚厚的霧。如果當時地球表面有人的話（當然那時還沒有），一定是伸手不見五指，所以說「空虛渾沌，淵面黑暗」。

　　第二個階段，「神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。神就造出空氣。」當地球溫度慢慢降低時，有一部分蒸汽就凝結變成液態的水，液態的水鋪在地球表面上，但天空仍有一層很厚的雲，上下於是分開來，空氣則存留在中間。

　　到了第三個階段，地球的溫度繼續下降，兩極開始結冰，引至水位降低，陸地慢慢升高。地質學家曾分析，如果南北極的冰全部融化，地球上大部份的陸地就會重新被水覆蓋。起初地球所有的陸地都是在水面之下，這就是為什麼在很高的山上，仍然有被水侵蝕的大岩石。可見這些很高的山以前是在水面之下的，當水位降低以後，才露出陸地。

　　在第三階段後期，神創造了植物。在化石的證據上也證明是植物比動物先出現。

　　神感動摩西，借他的手寫成《創世記》。摩西是三千五百多年前的人物，那時候，沒有所謂的科學，摩西無從知道是先有無生物，再有生物；先有植物，再有動物。也許有慕道友會問：「細菌應該是比植物早出現，為什麼《創世記》提到生命的創造是從植物開始，而不是由細菌開始的呢？」我們讀《聖經》，要留意《聖經》不是一本科學的書，而是一本啟示的書。神啟示摩西，是藉著摩西能夠明白的言語和觀念。摩西不能明白的細節，神並沒有對他說明，因為摩西根本沒有辦法了解。如果神向摩西提出細菌是最先有的，摩西一定會大吃一驚，因為那時還沒有顯微鏡，摩西完全不知道什麼是細菌。神把人所能明了的告訴人，有些時候神也會把一些我們不能了解的奧秘告訴我們。我們或許以後會明白，但也可能直到見主面時才清楚。達爾文在一百多年前提出進化論時，很多人都覺得他很了不起，特別是一些無神論者。但是想想神才是真正了不起，他在三千五百多年前就啟示摩西寫下這樣好的理論。

　　到了第四個階段，「神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。」這兩個大光就是太陽和月亮。我們現在知道，宇宙的起源大概是先有星星，然後是太陽，接著是地球，最後是月亮。這好像和《聖經》里提到的次序不吻合。若我們想深一點，其實沒有矛盾。地球剛形成的時候，由於有一層很厚的水蒸汽在天空，所以看不到太陽和月亮。在第四個階段，地球表面的雲漸漸的變得稀薄，天空慢慢地晴朗起來。如果那時候有人類住在地球上，他第一個看到的，就是太陽。再晴朗一點，晚上就能看到月亮。最後，便連星宿也能看得到。所以，從摩西的角度來看，《聖經》里提到的次序是絕對的合理和正確的。

　　到了第五個階段，高等的動物出現了。《聖經》上不提低等動物，大概是因為摩西不曉得什麼是低等動物。《聖經》特別記載魚類先被創造，然後才有鳥類，這與今天我們所知道的化石證據完全吻合。

　　到了第六個階段，神創造了畜類、蟲類（希伯來文原指一般的動物，不單是現代所指的昆蟲）、獸類，最後是萬物之靈人類。《聖經》里記載神創造生物的次序，跟現代所知道的化石學、地質學、生物學的證據都非常吻合。不要忘記，《創世記》是寫在三千五百多年前，與中國的商朝同期。那時候，摩西根本無從知道地球剛形成時的狀況，也沒有地質學、生物學，如果他不是受到神的啟示，而能寫出那麼合乎現代科學的文章，實在是不可思義的。

　　神造人的方式

　　《創世記》里沒有說明神創造各種生物用的是什麼方法，只有在造人方面有較多的記載。

　　神創造一個新物種，可能是用一些突變的方法。所謂突變，就是基因的改造。今天在實驗室也可以做類似的事情。但神所做的突變，不是隨機的突變，也不是沒有目的的。每一個步驟都產生奇妙的效果，藉基因的改變造出新的物種。生物界許多奇妙的現象，都不是偶然的，而是神的手在做一些改造的工作，才有這些微妙的生物體。並且，神創造的速度是相當快的，絕對不需要像隨機突變需要那麼長的時間。如果我們接受這個說法的話，就可以解釋為什麼在某些很短的時期內，有很多的新物種產生，而在這些時期以外很長的時期內，都沒有什麼新的物種出來。

　　如果人完全是由進化而來，而且是遵守適者生存，不適者淘汰這個原則的話，實在無法解釋為什麼人的兩個眼睛會都長在前面。人的頸椎只能做一定角度的轉動，後面的事物、景象是看不到的。如果有攻擊從後面來的話，人必須轉身才能看到，這其實是很不適合生存的。兩個眼睛最好是一在前，一在後，才是適合生存的原則的，《聖經》上說，神造人是按照神的形像造的，所以是有目的地把人造成現在這個樣子。絕對不是隨機的，而是有設計的創造。神先造了低等的生物，再造高等的生物。又經不斷地改變，就有了更高等的生物。

　　值得感謝的是，我們人的生命現象和老鼠的生命現象很類似，我們的基因也和老鼠的很相近。所以今天我們可以用老鼠來做實驗，研究新葯的功效。神造萬物原是為人類所預備的。現今許多的新葯發明、醫學的進步、外科技術的改良，都有賴於動物實驗。在匹茲堡大學醫學院，最有名的是器官移殖的手術，也都是先在動物身上做實驗的。有時候將一隻狗身上的肺移殖到另一隻狗身上，有時候把猴子或狒狒的肝臟移殖到狗身上。如果這些動物的生理結構、基因構造完全不一樣的話，這些實驗手術就白費功夫了。

　　隨機的進化存不存在呢？我們不能說完全沒有可能，但是這種隨機的進化，只能發生在創造以後，而且是在同一物種里進化，也就是小規模的進化，即所謂「微觀進化」（micro-evolution），我們可以在實驗里重複。我在田納西大學有一位同事專門研究原生蟲。在二十幾年前有一次他培養的原生蟲受到細菌感染，死了很多。他非常傷心，努力搶救，結果居然被搶救回來了。但是他也發現這些花了三年搶救回來的原生蟲和原來的不太一樣，原來原生蟲和細菌產生共生現象，細菌居然可以生存在原生蟲體內。而且，如果用顯微手術把這些細菌拿掉的話，原生蟲就會死掉。他繼續做了一些研究，發現原來細菌體內有幾個基因發生突變，原生蟲也有幾個基因突變，這就產生了共生的現象。他因此發表了很多論文，在這方面非常有名氣。他也是一位非常愛主的基督徒。我們了解在這種情況之下，基因的改變是可以更適合新環境的狀況，而環境的改變通常是由於外來的侵犯。這種小規模的改變就是所謂微觀進化，也是所有學生物學的基督徒不反對的觀念。我們反對的是宏觀的進化論，也就是從無生物變成生物，從最簡單的生物可以經由隨機進化成高等的人類。

　　生化學上的證據

　　我們怎麼可以有把握地說神可能用基因改造或突變的方法來創造一個新的、更複雜的基因呢？如果三十年前有人這樣提出的話，很多人一定會反對。但是最近三十年內細胞生物學、分子生物學有長足的進步，我們發現有幾件事情是可能的。第一件事就是所謂定位突變法（site- directed mutagenesis），最早發明定位突變法的科學家在約十年前得了諾貝爾化學獎，因為這對分子生物學有非常重要的貢獻。分子生物學家現在可以把一個片段的DNA用特定的內切在特定的點上像剪刀一樣地切斷。不同的DNA有不同識別的切點。經過這些　的作用，就產生許多特定的DNA片段。另外還有一種　可以把這些片段連接起來，如果原先的DNA被切成三段，拿掉中間的一段，剩下的兩段可以連接起來形成一個新的DNA。或者是原有三段，現在再加一段連接起來。在細菌及更高等的細胞內，可以把一個特定的鹼基對，變換成另一個鹼基對。可以切一段或另加一段，也可以在特定的基因上改變它的遺傳資訊，而且改變的結果一定是符合原來的設計，不會改變其它的結構。這種突變，分子生物學家只要幾個月或幾個星期，甚至幾天的時間就可以完成這種。這種突變當然不是隨機的，而是經由設計、誘導產生的。如果分子生物學家可以這樣做，萬能的神當然更能這樣做。它完全可以把一個簡單的基因變得更複雜，可以把一個很短的基因複製變長，也可以把原來只有一套的基因變成很多套。基因改造的結果，細胞就變得更複雜，可以使單細胞變成多細胞，也可以使多細胞生物產生分化的現象，而成為較高等的生物。

　　第二件事是植物分子生物學家常做的細胞克隆cloning及植株再生。植物分子學家可以把高等植物根、葉的生長點細胞分離出來，經過處理，變成單個的細胞。這些細胞可以在實驗室里利用培養液培養出很多的細胞，到了一定的數量，就可以加入一些特定的激素促進細胞的分化。有一些細胞分化成根，有些變成莖，莖上長葉，開花接果，最後形成一棵完整的植株，這個程序就是「植株的再生」。這樣的植株和原來的母植株是一模一樣的。另外，分子生物學家也可以在單個細胞內，導入外緣基因，也可以把基因拿出來，變換基因。基因工程產生的蕃茄就是利用這種原理，使蕃茄可以不受病蟲的侵犯。這叫做「轉基因植株（Transgenic Plants）」。最近在中國大陸已經用這種方法造出新品種的稻米和玉米。同樣的程序也可以做在低等動物身上。高等動物現在還無法做，因為分化所需要的激素太複雜，到現在還不是很清楚。但如果把經過基因改造的胚胎細胞植入母鼠的子宮，是可以製造出轉基因小老鼠的。

　　假如有一天，科學已經進步到可以從人身上拿出一個細胞，並且知道分化所需要的各種激素，理論上說，是可能造出一個新的人來的。在《聖經》里，最早造出的是個男人。後來，神決定造一個女人，於是從亞當身上取出一根肋骨造了夏娃。以前，包括許多的基督徒都是憑信心才能接受這樣的說法。現在，由於科學的進步，我們已經知道人身上分裂、分化最活躍的細胞就是骨髓細胞。神當然可以從亞當的肋骨取出骨髓細胞，利用基因改造的方法，特別是性染色體的改變，造出一個女人夏娃。所以在《創世紀》第2章21-22節所描述的程序，今天完全可以用轉基因的生物工程技術來了解。用生物學的語言來說，夏娃其實是一個「轉基因亞當」。但是，三千五百年前的摩西怎麼能知道這些事呢？

　　編註：有關六日創造的「日」是指廿四小時或很長的時期，以及「神用什麼方法創造」等問題，篤信聖經的基督徒科學家大玫有三種看法（詳見本刊13期11-13頁《有神的創造觀》一文）。本文作者所持的看法屬於「漸進創造論」（或稱「微進化論」）。

摘自「海外校園」，特此鳴謝！

匹茲堡大學　　黃力夫教授（LEAF HUANG, Ph.D.）

　　頑梗老我狂傲不信

　　我生長在天主教家庭，家母及家姊均是虔誠教徒。小時候，我很調皮，每逢主日，常跟隨她們去教堂，看到教徒排隊到前面跪下領聖餐，神父在他們面前划個十字，就送他們一塊餅吃，令我心生羨慕，垂涎三尺。高中二年級時，有一次，我實在忍不住，就跟他們跪在前面，領到一塊餅吃。事後被家母發現，她憂心忡忡，氣急敗壞，認為我犯了大罪，不可饒恕。小時侯，我也常跟神父學英文，對於耶穌降世為人，為我們的罪被釘十字架的故事耳熟能詳。可是，這些道理從來沒有在我心中生根過，我不相信有神，而且，我自認為不需要神。

　　1969年我赴美求學，漸漸地與查經班接觸。結婚時，我太太已經是基督徒，婚禮由一位衛理公會的牧師主持。那位牧師大概覺得我不相信神，到了無藥可救的地步，在結婚前一天，把我重重地訓了一頓。當時我並沒有發怒，心想結婚要緊，小不忍則亂大謀；尤其是我們結婚日期是一月一日，到處找不到牧師，只有這位牧師願意犧牲假期幫忙證婚。所以，我壓抑住內心憤怒，不敢得罪他。我雖然與基督徒結婚，但我始終是個無神論者，在美國前後共十五年中，我陪太太上教堂或到查經班，聽了許多福音，這些福音猶如耳邊風，不曾對我起過任何大作用。

　　我不認為宇宙間有神，我覺得支配宇宙及生命的現象不外是幾個物理及化學的定理。我是學科學的，對於這些定理有相當程度的了解。我認為一切生命現象都是從無生物變為有生物，從最低等的生命，漸漸進化成高等的生命，最後才產生人。所以，根本不需要一個神來創造人。我始終認為「神創造人」這件事是不可信的。由於我專攻生物物理及化學，對於所有生命現象都試圖用物理及化學的方式來作解釋。我有一個很大的野心，我覺得解釋生命還不夠，有一天，我會創造生命。我自認為自己很不錯，在事業上也小有成就，我相信將來創造生命的是我、不是神。我有這樣的抱負及野心，所以，我不需要神。

　　對於我這樣一個執著的無神論者，教會中許多弟兄都想向我傳福音。猶記得我剛到本地(田納西州諾城)不久，有一位弟兄曾向我傳福音，談了一個多小時，兩人辯得口乾舌燥，最後我告訴他，我不知道到底是誰在向誰傳福音，好象是我在向他傳講我的科學信仰一樣。我極力堅持我的論調，信心一點不受動搖。後來，另一位弟兄也曾到我家中；我坦白跟他說，我不需要神，這世界上所有事情都是被物理及化學的定理支配，幹嘛還需要一個神呢？我暗想只有軟弱無助的人才需要神，一般人只要自己站穩腳跟，妥善安排生活，為何還需要依靠一個未可知的神呢？我認為信仰只是心理作用而已，神是不存在的。我經常與人這樣辯論。這些心理狀態就像一個圈子一樣，把我套住，自己居在其中，得意洋洋，我堅信只要靠自己就可完成一切事情，我根本不需要神，這就是我的老我。

　　心漸謙卑眼漸明亮

　　神對於我這樣自負的科學家，還是有他的辦法。神借著幾件事情，讓我看清自己的面貌，並且看到基督徒的好榜樣。神的愛大大地感召我，使我眼睛愈來愈明亮，心靈也漸漸清明，常受聖靈的感動，那頑固的老我也逐漸被感化。

　　1983年，王峙老牧師到我們這兒傳道。會中他講到進化論的問題，提到許多人說人是猴子變的，請問在座誰是猴子變的、誰的父親是猴子變的，請舉手。我當時心中暗笑這位老牧師根本不懂進化論，進化論並沒有告訴我們人是猴子變的，我實在想站起來與他爭辯，但尊敬他是老先生，也就作罷。講完道后，不料他坐在我身旁，與我談天並問我一些問題，他問我是不是基督徒，我說不是。他又問我，為什麼不信主？我回答他，因為我心中沒有什麼感動。他緊接著再問我是不是學生，我說我是在大學教書的，他老先生聽了之後，用責備的口吻對我說：「喔！你是大學教授！你了不起啊！你心裏面驕傲啊！」這句話宛如當頭棒喝，令我如坐針氈，憤怒填膺。不過，看到他的滿頭白髮，也只好忍氣吞聲，不便頂嘴。這件事一直存在我心中。

　　我事後反省，才發現這位老牧師言之有理，我這個人的確很驕傲。不是說我不相信神而自覺驕傲，而是我回想日常生活中，在實驗室里，我對學生的態度等等，我是表現得太驕傲。老牧師的話真是一針見血，使我受到很大的衝擊。我開始檢討自己是不是太過驕傲？雄心勃勃想要創造生命，反而使我眼睛受蒙蔽看不見真理，完全陶醉在自我的小圈圈中而不自覺。我是不是應該把從小聽到的福音仔細地想一想？以前我參加查經班都只是陪太太去，從沒有專心聽過，自從那次以後，我告訴自己要安靜謙卑、好好研究聖經上的道理，這是我第一個轉變。

　　第二個轉變是我漸漸發現許多基督徒都具有偉大崇高的人格。尤其是偉大的傳教士，不顧一切為了他們的神犧牲奉獻，實在很令人欽佩。我常在想，到底是什麼力量驅使他們這樣做？這其中一定有很大的奧秘存在。我個人曾經到過中國大陸兩次，看到中國大陸人民把毛澤東當作神一樣來敬拜，可是，文化大革命之後，毛澤東完全失敗，好象被打入十八層地獄一般。而基督教的神到底有什麼魔力，使幾千年來無以數計的信徒為他犧牲奉獻甘之如飴？這真叫我百思莫解。我想這裡面一定有很奇妙的精神力量，這也使我開始注意到信仰對信徒生活的影響。

　　而在平日生活當中，我看到許多基督徒的好榜樣，例如當時由台來美訪問的蔡茂堂醫生，就是個了不起的基督徒。與他相比，我想我可以犧牲很多的金錢，金錢對我來說不是頂重要，若我太看重它，我今天就不會到田納西大學來教書，我應該到工廠賺大錢。而我之所以選擇教書，最主要的原因是為了興趣，追求我本身對研究的興趣及抱負。我想蔡醫生也是同樣的情形，他所學的精神科在醫學院中算是最冷門的，他這樣抉擇一定有他的抱負。他曾在台大醫院當住院醫生及主治醫師，成就很好。但是，神感召他到台灣屏東鄉下恆春基督教醫院去，他不顧恆春風沙大環境差，願意完全順服神，放下一切到恆春服事，這樣做實在令我十分感動。是什麼力量使他心甘情願這樣做？我自問，如果是我，有人要我放棄我的研究到鄉下教小學，我做得到嗎？絕對做不到。

　　蔡醫生的見證帶給我很大的激勵，我也逐漸在思想一些問題。而當我對進化論更進一步的深思之後，我推敲進化論的意義，發現它只不過是表示一個進化現象的程序，進化論本身完全沒有告訴我們生命的起源是什麼。它只是假設生命已經開始以後，生命怎樣變得愈來愈高級，如此而已。而當我愈研究，愈發現這宇宙間的確存在一股偉大的力暈，這力量創造宇宙中許多東西，當時我還不敢確定神會創造人。

　　這事之後，我逐漸喜愛參加查經班，有濃厚興趣研究聖經，並喜歡觀察分析基督徒的行為。發現基督徒具有比一般人還要高超的人格，我很喜歡跟他們做朋友。除了參加查經班之外，我也參加附近美國教會的主日崇拜，我非常喜愛牧師的證道，他每次講完道都會呼召，要我們到台前。好幾次我很受感動，想衝下去，可是，我的理智馬上提醒我，「這樣做不行」。那種感動就如同看一場很感人的電影，令人身歷其境一般，電影結束，曲終人散，感動也漸消失殆盡，又回到老我的境地。我經歷過多次的感動之後，大概在半年前，有一天半夜醒來，心神不安，感覺內心有一股大力量在叫我，使我感動得涕泗縱橫。沒多久，我那剛硬的自我，又在作祟，叫我不可輕易動心。所以，天亮之後，我就把它忘掉了。類似這種現象發生過許多次，我的老我在心中非常擔憂，恐怕有一天我會被征服，成為基督徒。

　　屢次掙扎終棄老我

　　蔡醫生的人格深深地吸引著我，他來講道那個主日，我特別邀請他及另一位弟兄到我家談天。他具有銳利的觀察力，了解我的情況后，他形容我是被包在一個殼子裡面，但這殼子愈來愈薄了。他問我既然多次受聖靈感動，為何不幹脆一點打破殼子出來呢？他說：「你這人恐怕需要受一點折磨才會相信神。」我聽了他的話心中一方面感覺很不好，另方面受到很大的震撼。多年來我心中所想的都被他一語道破，不過我還是愛面子，垂死掙扎絕不妥協，直至深夜十二點。蔡醫生建議我，既然多次受感動，不妨嘗試禱告看看。我表示我不會禱告，不過我很願意試試。當夜，我輾轉反側，無法安眠，我就嘗試向耶穌禱告，邀請他進入我的心中。

　　次日清晨，蔡醫生知道我禱告的事，心中很高興。飯後，他特別邀請我禱告，他禱告一句我跟著禱告一句。禱告之後，非常奇妙，我的心就像沸水般地翻騰，熱淚潸潸而下，泣不成聲，我反覆地求主耶穌進入我心中。我們全家人看到這情景，都感動地哭了，連奶奶也哭了。

　　蔡醫生和我告別之後，我開車去上班，說也奇怪，整個上午我的心變得忐忑不安，甚至還與同事大吵一架。我真是納悶，為何我求主耶穌進入我心，會令我心神不寧？我反覆思索，到下班前才恍然大悟。因為我自尊心太強，自覺無所不能，而現在這個自我已被一股更強的力量擊倒了，老我徹底失敗，發出最後的嘆息及呻吟的緣故！兩天後，我曾與動物系一位韓國教授討論進化論的問題，他是虔誠基督教徒，他研究工作是有關進化論，給我很多深刻及完滿的答覆，使我心中更加清楚及踏實，但因限於篇幅，不在此多述，若有朋友有興趣，可跟我聯絡，我很樂意跟大家談。這是第三個轉變。

　　決心受浸生命更新

　　神的愛是何等地長闊而深，無法測度，他實在是一位具有豐盛慈愛及恩典的主，他從不對我們失望，他一次次地賜給我機會，並饒恕我無知的過去，當我願意放棄驕傲的老我，回到他懷抱時，他對我說：「我愛你。」自從我接受主以後，我心中充滿平靜喜樂，我很高興我終於接受了主，這對我來說是很不容易的事，我真是滿懷感恩，我已經百分之百地肯定「耶穌是我的救主」，因此，我在那個禮拜四就決心受浸歸主名下。我的生活充滿歡樂，我的生命也從在那時侯重新開始。

摘自「主愛協會網站」，特此鳴謝！

這是黃力夫的簡歷http://www.pharmacy.pitt.edu/Directory/facCV/huang.pdf
他在專業上乾的還是很不錯的，看完上面的2個帖子，我覺得基督教害人呀，一個這麼不錯的教授信了教以後也能寫出這麼可笑的文章，如果他是真的信上帝的話，還要搞什麼基因治療，乾脆去手按病人，病人就好

我是這樣認為的。

科學家，其實，並沒有」創造「什麽，而只是發現了」上帝的密碼」的具體內容。
同時，科學家也根據對上帝密碼的了解，造（不是造一個生命）一些新的咚咚，比如，汽車，飛機，計算機，網路，甚至基因治療。。。而這些咚咚，都是為了神而服務的。。。（比如，飛機，汽車。。。讓人能夠更快的達到世界各地，傳福音。基因治療，讓世人，得到神的恩典。。。。）

原帖由 Servant 於 2007-8-9 00:05 發表
我是這樣認為的。

科學家，其實，並沒有」創造「什麽，而只是發現了」上帝的密碼」的具體內容。
同時，科學家也根據對上帝密碼的了解，造（不是造一個生命）一些新的咚咚，比如，汽車，飛機，計算機，網路， ...

你在yy吧，基督徒一邊在享受科學家創造的成果，一邊說科學家，其實，並沒有」創造「什麽，而且這些咚咚，都是為了神而服務的並讓世人，得到神的恩典，有這麼無恥又皮厚的嗎？，如果真是這樣，人類還要什麼進步，停留在中世紀得了，你說說，為什麼基督教從中世紀以來，越來越勢弱，而人類越來越進步呢？

如果你是一位做科學的人，你就可能同意我所說的了。

基督教從中世紀以來，到底是向前，還是後退，我們就不爭論了。基督教有一個觀點，就是，一切都在神的掌握之中，一切都是為了傳福音服務的。

你可以看看，無論人類是否進步，福音，在按照聖經的預言，一步一步的從東往西傳。而且傳的速度，也隨著科學技術的發展，越來越快了。

又見以「池塘理論」見笑於科學界的黃力夫大作，大S，你有點兒長進，別轉這可笑的東西來貶低神了，好不好？

Servant以為大家記憶力不好，所以喜歡經常把一些餿飯端出來，似乎基督徒都喜歡這樣，不知道得朋友可以看看這箇舊貼。http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=533759

你簡直太搞笑了，q哥

原來如彼啊。。。

好象他承認微觀進化，只是不承認宏觀進化阿。。。

我不知道大家是如何來看」進化論「這個問題。。。這個問題的實質，是一個「信」字，你是信進化論的假設，（請注意，不是信「進化論科學研究的結果」。。。進化論，是一個理論，不是一個定律。。。）還是信聖經的說法。。。

請注意，真的，進化論，只是一種理論。。。無論我們找到多少證據，都是一種理論。。。所謂科學，就是可以預言一些咚咚，並且能夠被實驗檢驗（預言對，或者錯）。而進化論，是對「已經發生的事情」的一種「科學「的「解釋」。。。
（進化論的研究，是科學的，但是，進化論的結論，是有假設的。。。）

你不懂就不要亂說，你得這個觀點在這裡早被笑得一塌糊塗，我也懶得重複了

你就重複重複吧，我也沒有聽過，我們一起討論討論啦。。。你不一定要認為我不知道。我可能知道的比你好多也不一定阿。。。（一笑）