|
|
041.瞧香
瞧香的，即「巫婆」。北京人很少稱巫婆而稱瞧香的。由於昔日迷信成風，對於疾病成因及治療法缺乏起碼的知識，因此才使不少人，尤其是婦女們將治病的希望寄託於神靈，於是這種瞧香的便出現了。
一般是有病人家將瞧香的請至家中，先要以上好的方式進行招待，然後要照她的囑咐設上香案擺上供品，她先磕頭，接著她便胡言亂語裝神弄鬼起來。這時主人家也要下跪向神許願，最後瞧香的取點香灰充作仙藥，讓病人服下治病。
042.賣吊爐燒餅：其人用泥爐一個,內燒劈柴,鐵鏈掛在梁間,以白面做成燒餅,上粘芝麻,放在泥爐之下鐵盤內,少刻竟熟,名曰吊爐燒餅。
043.賣江米人：以糯米粉為主料，加小麥粉、水，著色，蒸成熟麵糰后，用刀、剪、簪、花紋模等工具，手工捏塑成民間小件玩賞工藝品。
044.賣藝
045.瞽目人
北京瞽目人，在清初以前，也歸「教坊司」所轄，而又單稱「太僕院」，據傳說有鐵印一顆，鐵馬竿（杖）十三根，后雍正間裁除樂籍，瞽人也同時沒了系屬。至於傳說：雍正帝因未登大寶前，傳瞽人作樂未到，於是後來取消，這乃是齊東野語，不足置信。據說當初的太僕院，即在今大佛寺街瞽人會館，未知確否？北京瞽人，數目雖不太多，卻分了四五處聚會。
第一年代久遠的要算大佛寺的「公益堂」，大佛寺街誰也知是因街西頭有一大佛寺而命名，實東首亦有一廟，先亦稱大佛寺，傳說尚有「尉遲敬德督修大佛寺」的碑文。
此廟在康熙年中，即歸瞽人所有，改祀樂卜先聖。此廟正門，巳不可見，第一汽車行即廟的正門前殿，後殿尚住瞽人，由旁開小門出入，此廟所住瞽人約十餘人，即稱公益堂的便是。
第二即為乃茲府路南三皇廟內的「務本堂」，為曲藝人才薈萃之處，此廟系在清道光年間由瞽人購置，此堂所屬瞽人，有二三十人，翟少平、王秀卿即住廟內，王憲臣、張松山、曹雨亭、劉藎臣亦歸此堂瞽友，不過因北新橋九頂廟彈套瞽人，聲譽向在一般瞽人之上，百年來為王公府第所公認（前清時代一提九頂廟瞽人即為人特別重視），所以張松山等由其師父在世時，即相沿居住九頂廟，保持榮譽，終未遷徙，但也算是務本堂的會聚（王憲臣住名畫家李雨林姻丈花園）。
第三是東裱褙衚衕東口的「信義堂」，也是一處瞽人會所住處。
以上三處，凡北京內城的瞽人，都分別各隸一堂。不過最近西城，又立有一處「天成永和堂」，是為西城瞽人會所。北京外城的瞽人，有所謂「五會」，不過沒有一定會所，臨時召集，臨時覓地罷了。瞽人所住廟宇，除個人在他廟租賃居住者外，皆為前輩瞽人集資所購公產，全稱「三皇廟」。
瞽人所祀先卜先樂，計為五位，即天皇、地皇、人皇、曠祖（師曠）、朔祖（東方朔）。瞽人所學，不外「彈唱」、「卜算」兩點，卻多一半是全通，單學一點的很少，不過因某點專長，而專用某點便了。瞽人學藝，須有三位師父，第一是「業師」，即啟蒙的師父，學彈唱基本功夫，卜算的《流年趕》、《開流書》，學成以後，好壞程度雖不可知，總以能拉出馬竿去掙飯吃，即為業師所賜。第二是「保師」，保師固然是應負保證責任，保證業師必須盡心教授，保證徒兒必須學成供養業師，但除此之外，更須負「保徒」問業之責，不僅僅是一個保證人而已。 第三是「代師」，即瞽人從業師學成以後，如欲深造某項技能， 則須拜代師，所謂「拜門學某」的便是。
瞽目人的技能，除有特殊習藝以外，大部只分「算命」、「唱曲」兩種。瞽目人算命，只有「六爻卦」、「推八字」兩種：六爻卦以數的奇偶，占陰陽的推動，和有目人的蓍草周易相似，只要記清***卦的泰否，內外卦的配合，六爻的陰陽消息，便能應付一切，所以較比容易一些。佔八字就太難了，誰也知道八字的四柱，由年上起月，只要記住「甲乙之年丙作首」的歌訣，就可以推出；日上起時，只要記得「甲乙還加甲」的歌訣便可以推出，至於某日是什麼日干，那年有什麼節氣，交節時刻，有目人是須得翻《萬年曆》才能知道的，絕沒有簡捷方法。
但是瞽目人那能去翻書？所以瞽目人學推八字，首先要《開流書》，學《流年趕》，至少要背熟一百年的曆書，一百年內的月建大小、二十四節氣日子、交節時刻，都要知道的。不過瞽目人有個巧妙方法，只要記清每年正月初一日的日干，那一天立春，什麼時刻，便可以推出一年的日干，也可以推出二十四節氣，都是死盤子的。一年的大小建，以固定的字，編成歌訣，只記小建，加一天便是大建，例如：「正月寅山虎雷豹」，「正月觀燈請會茶」，「正茶見秀明」，除去重字所有「正月寅山虎雷豹觀燈請會茶見秀明」十五字，以任何一字都可以代表正月小建，每年七個小建，豈不是一句七言就可包括嗎！雖然是巧妙方法死盤子，一百年也很難記，有目人誰也背不過來的。
至於我生、生我、我克、克我、比肩，以及正印、偏印、傷官、食神、正官、偏官，那就容易多了。以外靈機變化，地域感氣等分別，就要看推八字的學識經驗，又不止瞽目人為然了。 唱曲是瞽目人的主要技能，瞽目人唱曲，大半都會彈弦子，所唱歌曲大別為「細活」、「大路活」。
046.技勇石
清代考選武童用物,私家練武亦用之.此圖表現的是考試中的一個場景.清代武舉考試分四個等級進行。
一：童試，在縣、府進行，考中者為武秀才。
二：鄉試，在省城進行，考中者為武舉人。
三：會試，在京城進行，考中者為武進士。
四：殿試，會試后已取得武進士資格者，再通。
過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為「三甲」。一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世稱為「鼎甲」，獲「賜武堤及第」資格。二甲十多名，獲「賜武進士出身」資格。二甲以下的都屬三甲，獲「賜同武進士出身」資格了。
047.戧剃刀：剃頭店的剃刀不快找此人戧磨就可鋒利如新。
048.動石磨：其實就是修理石磨的,誰家的石磨有了毛病找他來修理拾綴。
049.賣糖瓜糖餅：臘月二十三,是灶王爺升天的日子,家家要買糖瓜兒,等到夜裡祭灶王爺。
050.耍鈸：表演者多為戲班中人,扮作道姑模樣,在殿中完畢后耍手中銅鈸,但見銅鈸上下翻飛精彩異常。
041.瞧香
瞧香的，即「巫婆」。北京人很少稱巫婆而稱瞧香的。由於昔日迷信成風，對於疾病成因及治療法缺乏起碼的知識，因此才使不少人，尤其是婦女們將治病的希望寄託於神靈，於是這種瞧香的便出現了。
一般是有病人家將瞧香的請至家中，先要以上好的方式進行招待，然後要照她的囑咐設上香案擺上供品，她先磕頭，接著她便胡言亂語裝神弄鬼起來。這時主人家也要下跪向神許願，最後瞧香的取點香灰充作仙藥，讓病人服下治病。
042.賣吊爐燒餅：其人用泥爐一個,內燒劈柴,鐵鏈掛在梁間,以白面做成燒餅,上粘芝麻,放在泥爐之下鐵盤內,少刻竟熟,名曰吊爐燒餅。
043.賣江米人：以糯米粉為主料，加小麥粉、水，著色，蒸成熟麵糰后，用刀、剪、簪、花紋模等工具，手工捏塑成民間小件玩賞工藝品。
044.賣藝
045.瞽目人
北京瞽目人，在清初以前，也歸「教坊司」所轄，而又單稱「太僕院」，據傳說有鐵印一顆，鐵馬竿（杖）十三根，后雍正間裁除樂籍，瞽人也同時沒了系屬。至於傳說：雍正帝因未登大寶前，傳瞽人作樂未到，於是後來取消，這乃是齊東野語，不足置信。據說當初的太僕院，即在今大佛寺街瞽人會館，未知確否？北京瞽人，數目雖不太多，卻分了四五處聚會。
第一年代久遠的要算大佛寺的「公益堂」，大佛寺街誰也知是因街西頭有一大佛寺而命名，實東首亦有一廟，先亦稱大佛寺，傳說尚有「尉遲敬德督修大佛寺」的碑文。
此廟在康熙年中，即歸瞽人所有，改祀樂卜先聖。此廟正門，巳不可見，第一汽車行即廟的正門前殿，後殿尚住瞽人，由旁開小門出入，此廟所住瞽人約十餘人，即稱公益堂的便是。
第二即為乃茲府路南三皇廟內的「務本堂」，為曲藝人才薈萃之處，此廟系在清道光年間由瞽人購置，此堂所屬瞽人，有二三十人，翟少平、王秀卿即住廟內，王憲臣、張松山、曹雨亭、劉藎臣亦歸此堂瞽友，不過因北新橋九頂廟彈套瞽人，聲譽向在一般瞽人之上，百年來為王公府第所公認（前清時代一提九頂廟瞽人即為人特別重視），所以張松山等由其師父在世時，即相沿居住九頂廟，保持榮譽，終未遷徙，但也算是務本堂的會聚（王憲臣住名畫家李雨林姻丈花園）。
第三是東裱褙衚衕東口的「信義堂」，也是一處瞽人會所住處。
以上三處，凡北京內城的瞽人，都分別各隸一堂。不過最近西城，又立有一處「天成永和堂」，是為西城瞽人會所。北京外城的瞽人，有所謂「五會」，不過沒有一定會所，臨時召集，臨時覓地罷了。瞽人所住廟宇，除個人在他廟租賃居住者外，皆為前輩瞽人集資所購公產，全稱「三皇廟」。
瞽人所祀先卜先樂，計為五位，即天皇、地皇、人皇、曠祖（師曠）、朔祖（東方朔）。瞽人所學，不外「彈唱」、「卜算」兩點，卻多一半是全通，單學一點的很少，不過因某點專長，而專用某點便了。瞽人學藝，須有三位師父，第一是「業師」，即啟蒙的師父，學彈唱基本功夫，卜算的《流年趕》、《開流書》，學成以後，好壞程度雖不可知，總以能拉出馬竿去掙飯吃，即為業師所賜。第二是「保師」，保師固然是應負保證責任，保證業師必須盡心教授，保證徒兒必須學成供養業師，但除此之外，更須負「保徒」問業之責，不僅僅是一個保證人而已。 第三是「代師」，即瞽人從業師學成以後，如欲深造某項技能， 則須拜代師，所謂「拜門學某」的便是。
瞽目人的技能，除有特殊習藝以外，大部只分「算命」、「唱曲」兩種。瞽目人算命，只有「六爻卦」、「推八字」兩種：六爻卦以數的奇偶，占陰陽的推動，和有目人的蓍草周易相似，只要記清***卦的泰否，內外卦的配合，六爻的陰陽消息，便能應付一切，所以較比容易一些。佔八字就太難了，誰也知道八字的四柱，由年上起月，只要記住「甲乙之年丙作首」的歌訣，就可以推出；日上起時，只要記得「甲乙還加甲」的歌訣便可以推出，至於某日是什麼日干，那年有什麼節氣，交節時刻，有目人是須得翻《萬年曆》才能知道的，絕沒有簡捷方法。
但是瞽目人那能去翻書？所以瞽目人學推八字，首先要《開流書》，學《流年趕》，至少要背熟一百年的曆書，一百年內的月建大小、二十四節氣日子、交節時刻，都要知道的。不過瞽目人有個巧妙方法，只要記清每年正月初一日的日干，那一天立春，什麼時刻，便可以推出一年的日干，也可以推出二十四節氣，都是死盤子的。一年的大小建，以固定的字，編成歌訣，只記小建，加一天便是大建，例如：「正月寅山虎雷豹」，「正月觀燈請會茶」，「正茶見秀明」，除去重字所有「正月寅山虎雷豹觀燈請會茶見秀明」十五字，以任何一字都可以代表正月小建，每年七個小建，豈不是一句七言就可包括嗎！雖然是巧妙方法死盤子，一百年也很難記，有目人誰也背不過來的。
至於我生、生我、我克、克我、比肩，以及正印、偏印、傷官、食神、正官、偏官，那就容易多了。以外靈機變化，地域感氣等分別，就要看推八字的學識經驗，又不止瞽目人為然了。 唱曲是瞽目人的主要技能，瞽目人唱曲，大半都會彈弦子，所唱歌曲大別為「細活」、「大路活」。
046.技勇石
清代考選武童用物,私家練武亦用之.此圖表現的是考試中的一個場景.清代武舉考試分四個等級進行。
一：童試，在縣、府進行，考中者為武秀才。
二：鄉試，在省城進行，考中者為武舉人。
三：會試，在京城進行，考中者為武進士。
四：殿試，會試后已取得武進士資格者，再通。
過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為「三甲」。一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世稱為「鼎甲」，獲「賜武堤及第」資格。二甲十多名，獲「賜武進士出身」資格。二甲以下的都屬三甲，獲「賜同武進士出身」資格了。
047.戧剃刀：剃頭店的剃刀不快找此人戧磨就可鋒利如新。
048.動石磨：其實就是修理石磨的,誰家的石磨有了毛病找他來修理拾綴。
049.賣糖瓜糖餅：臘月二十三,是灶王爺升天的日子,家家要買糖瓜兒,等到夜裡祭灶王爺。
050.耍鈸：表演者多為戲班中人,扮作道姑模樣,在殿中完畢后耍手中銅鈸,但見銅鈸上下翻飛精彩異常。 |
|
狗仔卡
提升卡
置頂卡
沉默卡
喧囂卡
變色卡
搶沙發
樓主
