恐怖！當信仰變得瘋狂——寫在《皮下注射》之後

人有信仰是不是一件好事？
很多人包括我在內，肯定會不假思索地說：當然是好事。人沒有信仰，與禽獸何異？
我還可以舉出很多例子，來證明信仰的好處，比如原始部落的人們都已經開始有信仰了，他們把自己的信仰用魚紋、鳥紋等抽象的圖案表達出來併流傳後世；他們通過各種巫術般的舞蹈，來表達自己的信仰，獻出自己的虔誠。
再之後，無論是佛教、道教、伊斯蘭教，乃至如今的共。。產。。主。。義都是一種信仰，信仰給了人們精神的動力，給了人們活下去的勇氣，有時候會成為人們的指路明燈。
可是，當信仰變得痴狂又如何呢？
拉登的基地組織有自己的信仰，他們的信仰造成了911慘案；
日本的奧姆真理教有自己的信仰，他們的信仰製造了東京地鐵沙林毒氣殺人案；
……
當信仰變得瘋狂，當信仰超越了人類的理性，信仰將帶來毀天滅地的災難。
懸疑小說《皮下注射》，也講述了一個信仰瘋狂的故事；這個故事不是邪教組織的破壞活動，所以殺傷力並不像前者那麼驚天動地，但是信仰的瘋狂同樣是兇手變得不可理喻，變得滅絕人性。
周文軒是一個普通的小記者，跟所有記者一樣，一心都想為人民鼓與呼，可是當一次次的努力失敗后，他完全走向了另外一個極端，他開始迷戀一種理論，一種在新聞事業史上被稱作「皮下注射」的理論，這種理論宣稱，傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，傳播者把子彈發射出去，受傳者必然應聲而倒，就像藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接、快速、有效的反應；它們能夠左右人們的態度和意見，甚至直接支配他們的行動……
這一理論，由模糊而清晰，周文軒漸漸迷戀上這一理論，並成為這一理論的俘虜，為了維持這一理論的神聖不可侵犯性，他不惜將一個個悖於這一理論的記者趕盡殺絕。
嗚呼悲哉！
理論變成了信仰，信仰變成了殺人的利器！

殺人固然有很多理由，但是作為懸疑小說，一定要找出不一樣的作案動機來，一般的情殺、仇殺等等已經不能滿足人們的興趣了。而為了信仰殺人，這個動機，乍一聽，不可思議，可是看完《皮下注射》，你會發現一切又都是那麼合情合理。
小說的懸疑工夫，也是可圈可點，當看到第一具屍體的時候，我的感覺是震驚，然後思索，不知道為什麼會出現這麼奇怪的屍體，於是思緒禁不住跟著作者的腳步不斷地向前探索。到最後，發現原來一切都是信仰在作怪！
於是開始嘆服作者的功力！
我們常說，這是一個信仰覆滅的時代，許許多多的文人學者都在叫囂著，要恢復人們的信仰。但是，到底恢復什麼信仰？我們應該怎樣恢複信仰？沒人給出明確的答覆。
《皮下注射》也沒解決這樣的難題，它只是提醒人們，在信仰缺失的時代，也要對所謂的信仰保持一定的警惕，切不能因為我們沒有信仰，就胡亂地、瘋狂地信上一種東西。不管做什麼事情，適可而止才好啊！
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