不行小惡不成大善

罪惡滔天的山西「黑磚窯」事件現在表現出兩種跡象：一是拿個村幹部當替罪羊草草收場；二是一些人本來玩忽職守或參與犯罪，本該承擔相關行政或刑事責任，結果卻因為「辦案有功」而晉官加爵。想來不免讓人為事件中的「黑奴」心悶，心寒，心不平；更為更多的即將淪為黑奴的准黑奴們心憂，心愁，心不安。

比較有教育意義的是，這個「黑磚窯」事件揭露在反右50周年的年份里，那些曾為自己在毛澤東時代「受盡人間折磨」大肆哀號哭訴的右派，這回是「事不關己高高掛起」，集體失語了，一點也沒有表現出鞭笞罪惡反抗專制的歷史責任感和拯救弱小為命請命的英雄主義來，讓人對於他們的虛偽的本性，自私的本性，無恥無賴的本性又多了幾分了解。

而比較有諷刺意味的是一些老右派「不知今夕是何年」，還在一些角落發起一些不大不小的集會，或慷慨激昂，或冷嘲熱諷，曆數毛澤東當年如何的「陽謀」他們，把知識分子的脊樑給「陽謀」掉了，以至於中國社會落入了幾十年的「黑暗」！並涕零感恩某大人出來撥亂反正，才使得春回大地，才使得他們獲得第二次生命，才使得他們白髮鶴顏，如彩虹白雲，依天而舞，好不自在滋潤。這才是盛世天年！他們自我陶醉，孤芳自賞，卻全然不管還有哪個老百姓還像「改革」之初那樣聽他們胡說八道，無恥歪曲！反正我是聽到關於「反右」如此這般、如此那般罪惡滔天的電視與廣播，就喝令老婆關機，看到有關文章就當是臭哄哄的垃圾，連忙躲避的。在有山西罄竹難書的「黑磚窯」事件反襯右派嘴臉和普通百姓命運的今天，我可以設想許多人會像我一樣，對那些右派們嗤之以鼻的。

現實是最好的老師，歷史在現實的映照下，清濁自明。毛澤東當年到底為何要反右，我已經寫過幾個帖子進行反思，雖然意猶未盡，此處卻不想去做正面的反思，只想就「小惡」與「大善」，聊發幾句議論。

有萬人同舟，遇驚濤駭浪，若不齊心協力共抗海險，船將傾，萬人同歸大海。此險情並不為萬人皆知，只有船長和個別智者心知肚明。有那麼兩個聰明人為了爭搶不多的救生衣，故意製造事端。船長和智者洞察后，遂決定將其「正法」--限制他們的自由，以救眾人。險情中，兩個人中一個不甘「屈辱」自殺了，一個隨同9998人得救。事後若干年，這些得救者，忽然想起那個自殺者實在是冤枉，而那個製造了事端的倖存者，這時候搖身一變，把自己說成是好心的預警者，大肆散布船長的謠言。船長已然過世，後人也不得當時的真相，只信了那個倖存者的信口雌黃和部分同船者的身同感受，於是，船長「草菅人命」，「罪大惡極」，終於「遺臭萬年」。

其實這個事情應該有如下兩種更為極端的假設：1，船長將兩個聰明人直接格殺勿論，9998人得救，然後船長自己書寫「災情報告」，美名傳世。2，船長當老好人，任兩人胡作非為，結果萬人殉難，船長美名傳世。前者，船長行小惡，而成大善；後者，船長行小善，而成大惡。而無論哪種情況，船長本人總是落個美名傳世！然而，反右的歷史真實，並不落入這兩種假設之中，而是前面說到的救9999人的結局，這就註定了毛澤東「遺臭萬年」的命運。

當年蔡元培在五四之後，離開北大，曾說過，「殺君馬者，道旁爾！」，意思是說，騎在馬背上的人，被馬旁邊的人吆喝，就趕著那匹馬，拚命的跑，結果馬跑死了。殺死這批馬的人，表面上是起馬的人，實際上是路邊的吆喝者。馬是好馬，騎手也是好騎手，但雙雙被冤枉了！

民間有說，小隱於山，中隱於世，大隱於朝。隱於山者，出家之人，或僧或尼，他們未必就真的六根清凈，乃不得以而為之，他們雖然救不了眾生，卻還是教人行善，自己也行些善（時下的僧尼似要另當別論），不過終歸是些小善而已！隱於世者，見惡不惡，見善不善，不為惡，也不行善，眼空心也空，眼不空心也不空， 六根不清，六根也清。「俗即僧，僧即俗」，有此識見者，或以居士自居者，一般就是隱於世者了。而一旦以居士自居，就是告訴眾人，我是個善人，一旦如此，這個善字也就打了許多折扣！有時竟至於是與行惡無異了。隱於朝者，帝王自己或者帝王身邊的進言者，他們自己慈悲到如同東郭先生不敢踩死一隻螞蟻，卻可能一道旨意（帝王），一個進言（朝臣），殺1救10，殺10救100，殺千萬以救億萬！此果然惡乎？存一疑！

山西黑磚窯事件，不會是第一起，也不會是最後一起。隱於山者，救不了黑磚窯里的黑奴；隱於世者，也救不了黑磚窯里的黑奴；能救黑磚窯里的黑奴者，惟隱於朝者！救9999人的船長冤案不會是往者無可追；「殺君馬者，道旁爾」，也不會就此絕跡。那麼，就讓它們再來一次又何妨？

有些人後於毛澤東走進歷史，卻遠遠早於毛澤東被歷史遺忘！這昭示著什麼，又呼喚著什麼？歷史需要現實人給與回答。

勿以善小而不為,勿以惡小而為之" 這句話是三國時期劉備在臨終時囑咐兒子劉禪所說的,意在教育劉禪不可輕視小事情,不要因為好事影響小就不去做,也不要因為壞事影響小就去做。

如此社會，為什麼還會有這樣的行為？！
到底是些什麼人……

粗粗歸納一下，樓主的這篇文章有以下特點：

1。無視史實 ----- 以57年反右為開端、GCD大肆壓制不同意見的聲音之後，58年便開始禍國殃民的大躍進，無視自然科學與社會現實，無視隨即產生的惡果，終於在既沒有戰爭，也沒有全國性自然災害的情況下，造成幾千萬人餓死的人間慘劇----- 所謂的「三年自然災害」！就連日本鬼子在中華大地上肆虐的時候，中國也沒有發生如此大規模的飢荒！在毛統治10年後的和平時期、沒有全國性自然災害的情況下，被人為地製造出來了！此後，百姓們剛剛緩過一口氣，毛隨即開始大鬧文化大革命，打、砸、搶、殺、斗、。。。。。。，直到76年毛死、用中共自己的話來講，叫做「國民經濟已經瀕臨崩潰」！ 這就是樓主所說的「大善？」

2。以樓主自己的想象和假設來代替事實、作為論據 ------ 不知道中國的「老右派們」什麼時候經過共產黨的批准、成立了自己的協會、推舉了自己的代言人？如果沒有人可以代表「老右們」出來發表聲明，敢問樓主又是怎麼知道全體「老右們」對黑窯事件不聞不問、「集體失聲」？樓主知道幾個人在譴責「黑窯」事件的時候先聲明自己的政治背景、家庭成份？

3。以「革命豪情」代替實實在在的論證。

我指出樓主上面的這些問題，並無指責樓主本人的意思，而只是為樓主和與樓主一樣的很多網上的朋友惋惜：因為他們只知道全盤接受偉光正灌輸的「正史」，卻不願意聽一聽、看一看、核實一下這些所謂的「正史」中有多少謬誤，有多少是統治者編造、篡改的歷史，儘管周圍有很多親身經歷了這些年頭的人可以提供全面的反饋。

照這個樣子下去，今天要是有人再發動一場文革，樓主和這個罈子上的很多人恐怕都是無知無畏的紅衛兵！

歷史已有定論,文化大革命是錯的

世界經濟最近數年進入一輪以中國為主發動機的持續的高增長。然而，恰恰是在這樣的高增長的繁榮背景下，出現了以山西「黑磚窯」事件為代表的聳人聽聞的原始資本主義時代，甚至是奴隸社會才出現過的惡劣事件。

      事件觸動了社會的神經。鋪天蓋地的網路熱議，與當年覆蓋北大「三角地」的大字報一樣，讓每一個熱血的人，不得不表明自己的立場。許多人顯得感性，慷慨激昂，對加害者，大加撻伐，對瀆職甚至犯罪者，要求國家要求黨追究他們的行政的乃至刑事的責任，決不姑息，以安民心，以挽救黨的形象。另外許多人則顯得較為理性冷靜，卻由於不敢直面「主義」這個「大本大源」（毛澤東語）的問題，總在現象中分析現象，在表象中分析表象，原地打轉，無法合理解釋這一事件的出現，也找不到解決這類社會危機的辦法。

      被追究的這起「黑磚窯」事件，雖然是個個案（沒有被追究而引起媒體關注的不知道還有多少），但其惡性到令人髮指，足以說明普通老百姓，不僅沒有直接享受到近年來這一輪高速增長的好處，甚至往更后看，也沒有享受到近30年改革開放的實質好處。

      這到底是怎麼回事？

      有此一問，就不難看出，許多義憤填膺的發言者表面是在為那些生不如死的「黑奴」們吶喊，實質則是在表達對過去改革路徑選擇的反思和對國家命運前途的深度擔憂，因為「黑磚窯」事件不是一個孤立的片面事件，它發生在一個行業，代表的卻是現實社會中許多行業中存在的弱勢群體遭受苦難的廣泛現象，它傳遞的信息是，社會的民眾基礎正在加劇崩塌，執政者所竭力迴避的暴力革命的力量正在不以人的意志為轉移，逐步積累。旁證這種判斷的事實是全國每年數萬起群體抗議事件。群體抗議事件是在爆發為街頭衝突后得到解決，「黑磚窯」事件則是在網路媒體的催逼下，在國家最高領導人的直接關注下，避免了爆發為街頭群體抗議。二者表現形式不同，但傳遞的內在信息是一樣的，就是暴力革命的力量正在以各種方式積聚。

     我不是一個危言聳聽者，也不是一個暴力革命嗜好者。我只是個冷靜的社會觀察者和社會批判者。一些局部的問題，有的時候暴力解決不失為最有效的方法，但是，對於社會全局性的問題，不到最後一刻，我不主張以暴力解決問題，因為這樣傷害的是所有各方，並摧毀社會。

      在今天的中國，催生暴力革命的力量，不是那些被迫採取了暴力和準備採取暴力來爭取自己權益的人們（包括那些走向街頭的群體抗議者），而是那些對於原始資本主義有特別嗜好的精英學者，貪官污吏，和各個階層的貪得無厭的剝削者。

      改革之初，善良的老百姓被「心理暗示」，接受了這樣的觀點：老幹部，知識分子，在毛澤東時代受盡了折磨。出生入死的老幹部打下了江山，卻被毛澤東當走狗烹，沒有他們哪有工農的幸福生活；掌握科學技術的知識分子是先進生產力的代表，沒有他們哪有現代化，結果被毛澤東打成臭老九。工農大眾要最大限度讓權讓利給知識分子，讓他們來幫助被毛澤東打倒的老幹部來管理國家，然後大家走向共同富裕。

      毛澤東的共產黨曾在老百姓中建立了崇高的威望，毛澤東剛去世不久，這種威望沒有因他的去世而立即消失。所以，當有人挾持黨，以黨的名義，那樣心理暗示，甚至直截了當告訴老百姓的時候，老百姓是沒有任何懷疑的。於是，改革得到了包括底層老百姓的全社會的最大支持。工農開始在改革的名義下，讓出權力和權利，直到老幹部變成了老大，老九變成了老二，原來的工人老大，農民老二，變成只有一個功能，就是承擔改革的代價（精英們叫做「犧牲xx萬，以換取改革的成功」）。最後的結果，就是今天的社會現狀，出現「黑磚窯」事件，出現每年數以萬件的顯性群體事件和不知道多少正在醞釀中的隱形群體事件。

     老百姓已經讓出了一切，剩下的只有無法再出讓的暴力革命的權利。因此，在今天的中國，要避免暴力革命的力量的進一步積聚，執政黨就必須採取強制的方法，迫使強勢階級（包括各級政府人員，知識分子），還給工農他們失去的權力和權利，並讓強勢階級的每一個成員認清一點：隨機發生的小型暴力抗爭（如殺死某個局長，廳長，政協委員，人大代表）的後果，隨時會落到每一個所謂強勢者自己的頭上，甚至有一天他們自己也不得不成為這樣的抗爭者。而一旦全局性的暴力抗爭釀成革命，就沒有哪個階級是贏家--雖然少數人可以移居國外躲過暴力革命。

      換句話說，在暴力革命實際發生前，所有各階級還有約束自己，尋求和解的餘地。工農沒有什麼再可讓讓出的了，能否避免暴力革命，主動權在強勢階級。這一點需要執政者高度清醒和警惕。非是我主張無原則的調和，非是我主張強勢階級要善心大發。我僅以為，調和的可能是存在的，毛澤東使用過的許多約束強勢階級的方法和手段，在今天的社會現實中，依然，甚至尤其，具有指導意義。

     晚年的毛澤東最放心不下是當時8萬萬中國人民的前途和命運，擔心他們會在另一場暴力革命中自我殘殺。所以，在離世前僅僅兩年的1974年寫下過《訴衷腸》詞，對他自己建國后所做的一切作了解釋，謀求和他的戰友們最後的和解或者最後的共識。詞曰：

訴衷腸

父母忠貞為國酬，
何曾怕斷頭？
如今天下紅遍，
江山靠誰守？

業未就，
身軀倦，
鬢已秋；
你我之輩，
忍將夙願，
付與東流？

「江山靠誰守？」這江山是何江山？「忍將夙怨付與東流？」這夙怨是何夙怨？我以為，毛澤東在建國后28年所為不過就在這兩點上而已！這兩點最完整的解釋了他為什麼要誓死消滅中國實際存在了兩千多年的小農經濟，搞合作化和人民公社，搞反右，搞文革，打倒一切在社會主義制度已經建立起來之後試圖要重新回到資本主義甚至奴隸制度的人--不管這些人是自己的戰友，家人，同學，老師，還是知識分子，民主人士，國際友人。江山，是工農大眾做主的人民的江山；夙願，是自54運動以來無數共產黨人共有的願望--在中國實現社會主義的理想。

     毛澤東為代表的一代共產黨人的夙願，曾在中華大地實現。今天，「你我之輩」，忍將開國一代共產黨人的夙願，付與東流？

     如果這樣，「黑磚窯」事件和數以萬計的群體抗議事件，就會由偶然成為必然，由星星之火，成為燎燃之焰！

誰將成為火焰中的勝利者?

曰：夷人！

樓主對中國社會現狀的分析，有很多我是同意的------中國的經濟改革迄今為止犧牲了大多數人的利益，並已經出現了一個勢力極為強大的新的官僚資產階級集團，其成員就是眾多的中共官員、高幹子弟、官商。但樓主提出的「走毛澤東的道路」的藥方，卻是要讓中國重新再走一遍回頭路：

1。毛澤東和共產黨所「開」的「國」，除了口頭上說這個共和國是「工農大眾做主的人民江山」，事實上始終是一個共產黨的江山，共產黨的國家。在一個「人民當家作主的國家」，何以「建國」將近60年，至今為止從中央政府到省市、縣、乃至鄉，沒有任何一個地方的任何一個官員是真正由老百姓選出的、而不是由共產黨內部指定后、經人大「橡皮圖章」任命的？人民連實際的選舉權也沒有、連任命、撤換自己的僕人的權利也沒有，哪裡來的「主人翁」地位？主人稍有不同主張，不同政見，便可被獨裁的共產黨以「反革命罪」、「顛覆國家罪」（儘管沒有任何「顛覆國家政權」的行動，更沒有武裝行動）投入監獄，甚至處死。不知道紅孩子說的「主人翁地位」在哪裡？

對中國共產黨人來說，「老子打天下，老子坐天下」歷來是天經地義的事。這麼說不過分吧？反觀之：18世紀的華盛頓，在被國會授予軍權、領導並贏得了獨立戰爭后，立即解散了他的軍隊，雙手捧著象徵他軍權的佩劍，走進國會，奉還軍權，解甲歸田。當不少人慫恿他自立為國王的時候，他不僅堅決拒絕，而且幫助國會和新國家在世界上首創了授權有限、任期有限、可受彈劾、必須民選的「總統」職位。不錯，華盛頓是一個擁有奴隸的農場主（後來他去世前宣布他所有的黑奴都是自由人），但是他生活在18世紀，遠在馬克思創立共產主義學說之前！以他一介農夫能有如此偉大的思想和遠見卓識，到了「徹底為人民服務」的毛澤東共產黨這裡，反倒不能做到其十分之一了？倒可以做那權利無限、任期無限、不可議論（更休想彈劾）、不經民選、無法無天的太上皇了？

今天中國爛到了根子上的腐敗，最終的根源，在於共產黨不受任何制約的獨裁權力。「絕對權利，絕對腐敗！」這是真知灼見！毛澤東當年制訂的這個「共產黨絕對領導」的獨裁政治體制，是毫無節制的腐敗的沃土。不要跟我說「毛澤東時代中國就沒有腐敗！」毛澤東時代中國照樣有腐敗，只是在當時貧困的條件下腐敗的方式不同罷了。試舉幾例：

以毛為例，當全國多少人還在為一口米飯犯愁的時候，讓手下汪東興等專門為他和其他「黨和國家領導人」到四川種「御煙雪茄」的煙葉，從四川專門調製煙工人進京，在北京搞「御煙工場」，長期為他和其他高幹製作御煙，這算不算腐敗？

多少下鄉女知青，為了能上調，不得不忍受「公社、大隊領導」的姦汙凌辱。這算不算腐敗？

在「領導的一句話決定你的一生」的年代，一個小小的生產隊長就可以強迫下鄉女知青嫁給他的親屬，知青本來就無路可逃，女知青由於所謂的家庭出身問題，更是走投無路，最後自殺身亡。當然，這個生產隊長和他的親屬身為「貧下中農」，沒有受到任何處罰。這算不算腐敗？

2。「今天，「你我之輩」，忍將開國一代共產黨人的夙願，付與東流？」是的。中國要有希望，以毛澤東為代表的那些共產黨人的「夙願」必須付與東流。原因上面已經說了。要知道，當初多少共產黨人之所以加入共產黨，並非要打倒一個獨裁的國民黨、讓一個獨裁的共產黨取而代之。他們要的是一個民主、法制、平等、自由的國體和社會，也就是當年多少篇[新華日報]社論中所倡導的那個社會！如果樓主在國外，請古狗一下「歷史的先聲」一書，全文可以下載。裡面全部都是49年前[新華日報]和[解放日報]的社論。廣東一所大學的出版社出版了這本小冊子后，中宣部竟然把這本書列為禁書！中共自己的大作，居然被中共自己給查禁了！這就是而今「人民當家作主的人民共和國」的現實！

89民運時，我周圍所有當年在北京搞學運的地下黨老共產黨員，無一例外地全部參加了大遊行！遊行時走在我旁邊的一位60多歲的當年北大地下黨員對我說：「我們當年加入共產黨、反對國民黨，就是因為國民黨腐敗。而今的共產黨比那會兒的國民黨還要腐敗！」

3。「。。。如果這樣，「黑磚窯」事件和數以萬計的群體抗議事件，就會由偶然成為必然，由星星之火，成為燎燃之焰！。。。誰將成為火焰中的勝利者? 曰：夷人！」

我不願看見「夷人」來得漁翁之利，但是我更不願意看見中國飲鴆止渴，以毛澤東絕對獨裁的繼續（甚至加強），以犧牲中國絕大多數人的權利和利益，以中國的「主人翁們」繼續被剝奪知情權、言論權、財產權、（具有實際意義上的）選舉權、結社權、立法權、人身不受政府侵害等權利為代價，來維持或「重新實現」毛澤東的夢想，那才是中國人最大的噩夢！看看20世紀後半個世紀的中國，毛澤東和中國共產黨給中國造成的危害，遠遠超出了倭寇和其他「夷人」對中國的侵害。

中共至今還在拚命制止人們對對反右、大躍進、三年人為造成的全國性飢荒（所謂「三年自然災害」）、文革、六四等真相的陳述和了解，禁止人們探討造成這些國難的原因，力圖把這些中國現代史上的事實從人們的記憶中抹去。應該說，可怕的是，他們在相當大的程度上成功了！樓主這方面知識的貧乏就是一個現成的例證。

樓主既然稱自己是一個提倡獨立觀察、獨立思考的人，那麼就敬請做出第一步：開闊視野，尊重事實（尤其是自己不喜歡的事實和史實）。因為依據片面的「事實」做出的「思考」，只能把人引向歧途。

[ 本帖最後由 shanren 於 2007-6-28 14:34 編輯 ]

樓主提到黑窯奴工。這奴工是現在才有的嗎？一個人被剝奪任何選擇的權利、被脅迫去做自己根本不願做的工作、甚至連自己的婚姻大事都必須服從「領導」的意志，這樣的人應該叫什麼？

我上面一貼說到的自殺的女知青，有名有姓。她的父親，以小學畢業的文化程度，自強不息，自學成才。網上關心中國航空工業的朋友都知道瀋陽飛機製造廠。這位女知青的父親，就是該廠的前身 ------ 瀋陽松林機械廠當年的會計室主任。文革開始後作為「反動學術權威」被揪斗、毆打，受盡凌辱，被逼自殺。她在這樣的情況下作為「黑幫子女」「上山下鄉」，她所在的生產小隊隊長，利用手中的生殺予奪大權，逼迫她嫁給他的侄子。在偌大的中國，女知青無處可逃，又不願意屈從，最後惟有留下一張小小的紙條，上書「爸爸真聰明，還是解脫了的好！」服農藥自盡。

她有一個相當「革命」的名字：顧建東。

樓主，象她這樣徹底喪失尊嚴、自由、權利的人，不知道算不算「奴工」？她的遭遇，在她那一代人中、在毛時代知青中，只是微不足道的一個小插曲。把她逼上絕路的那種行徑，算不算腐敗？

請樓主撥冗回復。

[ 本帖最後由 shanren 於 2007-6-29 04:51 編輯 ]

海險過後，船隻遍體鱗傷，人員上吐下泄，該是靜養修船的時候了，如果這個時候船長不顧眾人的反對，堅持要繼續領航，讓大家平穩的待在破爛的船上吃大鍋飯卻沒有積極性去修船，這天下會是怎樣........

明白了：「顧左右而言他」，不僅是「王」會，樓主也會。