立此存照：「朽木」同學是這樣辯論的

「朽木」信誓旦旦地說：聖經從未改變過。。。

說到我列舉的「聖經」上的自相矛盾的時候，

〔王上4：26〕"所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。"
〔代下9：25〕"所羅門有套車的馬四千棚，有馬兵一萬二千。"

中文版在第一句沒用" 棚"，第二句用"棚"，大概是想暗示一棚馬等於十匹。查英文版，兩處用詞一樣，都是stall，所以第一句也應該翻譯成"馬萬棚"。


「朽木」同學又說：「。。。這樣在歷史上抄來抄去, 就在數字上出現了一些偏差.」

「朽木」同學還狡辯說：「注意用詞哈, 別老鑽空子.時速60哩和時速192里差多少? 哪個錯了.」，完全假裝看不見這裡列舉的矛盾不存在量詞不同的問題。

在說到「聖經」有關猶大之死的記載上的矛盾的時候，「朽木」同學說：「所以, 當聖經作者在表達不同主題時, 記載的歷史事件都是經過取捨的, 簡練化的. 因此一定會在細節上略有不同」，奇怪得很，「聖經」關於猶大之死的記載我列舉了三個矛盾，「朽木」同學卻是輕描淡寫地說「細節上略有不同」，真的只是「細節上略有不同」嗎？大家仔細看看原帖吧。

說起「聖經無誤」的時候，「朽木同學是這樣說的：
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聖經的原始作者是無誤的神, 神可以將他的旨意透過文學作品的方式, 按照當事人寫作的習慣, 用人可以懂的邏輯和表達方式, 準確無誤的表達出來, 所以才有"聖經無誤".
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基督徒們相信「聖經」的原本是「無誤」的，但是這本「無誤」的「聖經」誰也沒見過。我們見過的都是「在歷史上抄來抄去, 就在數字上出現了一些偏差」的「聖經」。同時，」朽木「同學還信誓旦旦地說：聖經從未改變過。。。。。。

辯論了幾天，立此存照！

「朽木」同學，你看你的話是不是應該改成這樣：「聖經」除了被改變過的地方之外，從未改變過。

你看這樣改動之後是不是更嚴謹一點？

請大家評價一下吧。

一方面宣稱「聖經從未改變過」。。。
一反面，「無誤」的原版「聖經」誰也見不著了，能看到的都是「在歷史上抄來抄去, 就在數字上出現了一些偏差.」的「聖經」。。。

「聖經從未改變過」嗎？我覺得有點哭笑不得。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-6-14 00:43 發表
請大家評價一下吧。

一方面宣稱「聖經從未改變過」。。。
一反面，「無誤」的原版「聖經」誰也見不著了，能看到的都是「在歷史上抄來抄去, 就在數字上出現了一些偏差.」的「聖經」。。。

「聖經從未改變 ...

怎麼就這麼幾張?

再立此存照：

「朽木」同學後來又說：「改變聖經」是指有意的在聖經上增加或減少原來的內容，使其要表達的意思發生變化。

嗯，原來，「朽木」同學說「聖經從未改變過」的意思是「聖經從未***被有意地***改變過」。

看來，不管是基督徒的話，還是「聖經」，都很難理解。難就難在，不知怎麼搞的，一會兒「黑」的意思就變成「白」了。

能不能請版主們來做個裁判：

「朽木」同學一方面宣稱「聖經從未改變過」。。。
而一反面，「無誤」的原版「聖經」誰也見不著了，能看到的都是「在歷史上抄來抄去, 就在數字上出現了一些偏差.」的「聖經」。。。

到底是我不講道理，還是「朽木」同學不講道理？

基督徒從原先堅稱字句無誤，後退到承認聖經字句有所改變（無論是被有意改變還是無意改變）但是教義仍沒有改變。

再請請版主們來做個裁判：

「朽木」同學一方面宣稱「聖經從未改變過」。。。
而一反面，「無誤」的原版「聖經」誰也見不著了，能看到的都是「在歷史上抄來抄去, 就在數字上出現了一些偏差.」的「聖經」。。。

到底是我不講道理，還是「朽木」同學不講道理？