基督教對世界歷史之影響

負面新聞被挖掘差不多了，這裡來點正面的。


「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種里最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」——馬太福音十叄章 31～32 節

??這世上有些人曾在人類的一部份學問中，或是人類的一部份生活中做過轉換性的改變，因此使得他們的名字永遠被珍藏在人類歷史的記錄中。但是耶穌基督，這位曾經活過的最偉大的人，在各方面實際改變了人類生活的每一部份——只是大部份的人都不知道。每年聖誕節的最大悲哀，不在於它已淪為商業性質(不雅來說是那樣)，乃在於它的世俗化。人們已經忘了自己虧負這位神有多少，而這就是人類最大的悲劇！

??耶穌在啟示錄廿一章 5節中說：「看哪！我將一切都更新了！」(「看哪」一字，希臘文為idou，意思是「好好地注意」、「專心地看」、「仔細地審查」)耶穌在這世上所接觸到的每件事，他都徹底地將之改變了。當他出生到這個世界時，他碰觸到了時間；他有了生日，而那個生日完全地改變了人類計算時間的方式。

??有人說他將時代之河的路轉向了另一邊，並將世紀作了移轉。現在整個世界是以基督之前(B.C.)以及基督之後(A.D.)作為時間的計算。不幸的是，在多數的情況中，這個世代的人都不知道A.D.的意思是指 Anno Domini，即「主的年」。

??最叫人諷刺的是，連那些最刻薄的無神論者在寫給朋友的信中，亦得註明這個承認基督的日期。包括無神論的蘇聯也被迫在其憲法中，一行一行地承認她成立於主后1917年。或是當你在圖書館中看到一本本的書，甚至其中的某幾本充滿了強烈的反基督教謾罵——也會因著印上出版或著作的日期，而涉及到耶穌基督。



芥菜種的成長

??耶穌曾說天國好像一粒芥菜種，芥菜種本身是一種很小的種子；但是當它完全長大之後，它會為眾多的鳥提供樹蔭和休憩之所。這個比喻當然可以指每一個接受耶穌的人；但亦可指這世界上的基督教。

??基督教的根是微不足道且卑微的——是由一位巡迴佈道的猶太人教師，在羅馬政府統治下的以色列鄉間傳道并行神跡達叄年半之久，而衍生出來的。然而今日遍及世上大多數的國家，已有十八億以上的人公開承認自己是信靠他的！更有數以千萬計的人以唯獨事奉他，作為其生命的宗旨和目標。

??在基督所處的時代中，皇帝和官長都是極有權柄的人，然而今日他們的軀體早已腐朽在棺木中，他們的靈魂正在等候末日的審判。今日他們不再有跟隨者，亦無人崇拜他們，更遑論會有人去事奉他們，或等候聽憑他們的命令行事了。

??但是耶穌卻非如此！比起他，拿破崙的政治權勢是如何地威風，但是他說：「如果有哪一個羅馬皇帝能在墳墓中繼續統治，那是不可思議的。 但耶穌基督就是如此。」(雖然我們在這一方面並不同意他，因為耶穌並非死的；他是活的。)拿破崙亦曾說過：「我在歷史中，遍尋不著與耶穌基督相似的人，或任何與福音相近者……；國家過去了，王權瓦解了，但教會仍然存在。」

??不論教會的起源是何等地卑微，它在這地上所做的有益改變甚過任何其他的運動或勢力所帶來的。為了綜覽歷世以來基督教所做的某些積極貢獻，以下是一些重點：

??——醫院基本上是從中世紀開始的。
??——大學也是在中世紀開始的。此外世界上大多數最優秀的大學，都是由基督徒為了基督教的目的而創辦的。
??——讓大眾識字並接受教育。
??——資本主義和自由企業。
??——議會制的政府，特別是在美國經驗中可以見到的。
??——政治權力的分離。
??——公民的自由。
??——廢除奴隸，不論在古代或是較為近代。
??——現代科學。
??——由哥倫布發現的新大陸。
??——婦女地位的提升。
??——愛心和恩慈；好撒瑪利亞人的倫理。
??——公義的更高標準。
??——一般人的地位提升。
??——將姦淫、同性戀，以及其他對性別的扭曲加以定罪，有助於保全人類，並且使許多人免於心痛。
??——高度關切人類的生活。
??——教化許多文明人和末開化之文化。
??——編整並著手書寫成許多世界的語言。
??——許多偉大創作藝術靈感的啟發。
??——因福音，使無數被更新的生命對社會而言，由負債轉為資產。
??——無數靈魂的永遠得救。

??最後一提的是，靈魂的得救是基督教傳揚的最主要目的。上述所列之所有其他好處，基本上只是當基督信仰應用於日常生活所帶來的副產品。本書其餘的部份，乃在致力於證明所有這些對人類的益處，皆是如何起源於基督教的信仰。

??當耶穌基督取了人的樣式。以人從未曾夢想過的尊貴和與生俱來的價值，陶冶了全人類的覺醒。無論耶穌碰過或做過什麽，都深深地改變了人類生命的那個層面。許多人會讀到基督生平中無數偶發的小事件，而他們卻從未想過那些不經意被提到的「小」事，卻曾經大大地改變了人類的歷史。



如果耶穌未曾出生

??許多人都很熟悉的一部 1946 年傑出古典電影「奇妙的生命」(It is a Wonderful Life)，在片中，由詹姆史都華所扮演的角色人物，有一個機會看到，如果他自己未曾出生，人生將會是怎樣。在很多方面，這部由卡普拉(Frank Capra)所執導的震撼人心的電影即是本書的跳板。這部電影的主要重點是，每個人的生命對任何其他人的生命都會有所影響。如果他們未曾出生，他們的缺席將會產生許多裂口。而本書的重點乃是，耶穌基督在人類歷史上有極重大之影響——勝過任何其他人。如果他未曾來過，這裂口會是一有如大陸般深廣的大峽谷。

??基督對世界的影響是無法估計的。本書的目的是要探視我們所能評估的部份，進而看到基督的影響力能被正確地追蹤出來的諸多不同生命領域。



有人希望基督從未來過

??並非每一個人都樂見耶穌基督來到這個世界上。十九世紀的無神論哲學家尼采發明「上帝死了」的新詞，將基督教比喻成污染這世界的毒藥。他這麽說到耶穌：「他死得太早了；如果他達到更成熟的地步，他會自己廢掉他的教義！」尼采說歷史是羅馬(外邦人)和以色列(猶太人和基督徒)之間的戰爭；而他為以色列(透過基督教)獲勝，並十字架此刻已經戰勝了所有其他更崇高的道德之事實感到悲嘆。尼採在他的《敵基督》(The Anti Christ)一書中寫到：我要定罪基督教；我給基督教會一種出自控告者之口的最嚴厲譴責。對我來說，它是所有可想像的腐敗中之最巨者；它乃是叫人去從事最終的腐敗。基督教會所帶來的腐敗是無孔不入的；它將有價值的轉變成沒有價值的，將每個真理轉變成謊言，而將誠實轉變為靈魂的虛偽。

??尼采認為所謂的英雄應該是「一群掠奪的獸，為一征服和支配人的人種。」根據尼采和稍後的希特勒的說法，這些日耳曼民族的戰士是被誰或是被甚麽所腐化的？答案就是基督教。「這輝煌的統治種族之所以腐化的原因，第一是被天主教對女性美德的讚揚，第二是被清教徒和改革派的平民典範，第叄是因與劣等的民族通婚而造成的。」尼采悲哀的說：「如果耶穌從未來過，我們『奴隸道德』的腐敗就不曾進入人類當中了。」尼採的許多理念被他的哲學門徒希特勒付諸實行，結果導致了大約一千六百萬的人民喪失了寶貴的生命。

??在《我的奮鬥》(Mein Kampf)一書中，希特勒對於教會延續了猶太人的理念和律法這件事，大大地予以譴責。希特勒認為一旦將猶太人連根拔起，就能完全將基督教斬草除根。由賀曼雷寧(Herman Rauschning)記錄的一段私人對話中，就在這位國家社會主義者得勢之後不久，希特勒曾說∶就歷史來說，基督教不過是一個猶太人的宗派。耶路撒冷被毀之後，按邏輯來說，基督教那種如奴役一般的倫理也必須被滅絕才是。為了德國人民和世人，我一定要知道何時該用一些自由人和像神之人的圖畫，去面對這個來自中亞奴隸式的倫理。它不僅只是基督教和猶太教的問題，更是全人類的大事。我們在對抗的是人類所帶給自己的最古老咒詛；更是在對抗人類被扭曲的最正確本能。啊！這位沙漠之神、這位發狂、愚拙、充滿復仇的亞洲暴君，竟敢用他的權謀來制定律法。……猶太人和基督徒都中了那毒，而那毒瀉除了人類自由和奇妙的本能，並且將它們降低至像狗般的醜陋層次。

??尼采和希特勒都巴不得基督從未出生，尚有一些人的所見略同。例如馬克門(Charles Lam Markmann)曾經寫了一本頗孚眾望有關美國公民權協會(A.C.L.U.)歷史的書，名叫《最尊貴的呼聲》(The Noblest Cry)，他說：如果當時另一受讚歎的希臘文明異教徒，和他們的羅馬繼承者能有智慧地一笑將猶太教廢止，這世界就可免於活在基督教兩千年的疾病侵襲下。」

??接續的十二章將要一覽基督教對世界文化所做之重要貢獻的十二個領域。之後，我們將討論教會往歷史中的一些負面記錄，並將討論到教會所犯的罪行，嘗試從基督教的角度來明白十字軍、宗教法庭、反猶太主義運動等事件的始末。然後在接下的篇章中，亦將討論到無神論所帶來的罪的結果。我們也將說明后基督教的西方世界，如何膽敢涉入更血腥的歷史當中，只因為來自基督教信仰的規範被挪去了。我們也將那一再謠傳的一個莫須有之說法「在奉基督名下被殺的人遠多過奉別的名被殺的人」予以破解埋葬。緊接著，我們將以一短篇「我們將往何處去」做為結束。

??教會歷史書通常都會將基督教的影響一世紀接一世紀的編入目錄。我不採以逐一的論點方式記載，而是著重在耶穌基督所帶來的正面影響力，一件接著一件，從改變人類生命的價值到改變個人的生活，這是全球每一個地方都可感受到的。十九世紀一篇由無名氏所寫的文章中，即可讓我們透視到基督所帶來的生命力及影響力。



一個孤獨的生命

??他出生於一個偏僻的鄉村。是一農婦的兒子。然後成長於另一個村莊。在那裡他作木匠的工作直到叄十歲。接下來約叄年他是一位巡迴的傳道者。他從未寫過書。也從未開過公司，沒結過婚，更不可能有一個家。他沒有上過大學，也沒有去過大城市。從未離開他的出生地超過兩百哩。未曾做過任何一件被人看為偉大的事。他除了自己以外別無任何的憑證。

??當民意的浪潮反對他時，他才卅叄歲。他的朋友逃跑了，他們當中的一個不認他，他被交給他的仇敵，並且經過嘲諷式的審判。他在兩個強盜之間被釘上十字架。當他垂死之時，執行死刑者為他在這世上僅有的財產，他的外衣拈鬮。當他斷氣之後，他因一位朋友的憐憫被放在借來的墳墓中。十九個世紀來了又走了，而今他仍是人類的中心人物。

??若你將所有曾經作戰過的軍隊，所有曾經航行過的艦隊，所有曾經開過的著名議會，所有曾經統治過的君王都集合起來，你會發現它們對這世上人類生命的影響力，都不如這個孤獨的生命來得多。

拉倒吧，你太陳凱歌 了。

原帖由 hey211 於 2007-6-13 07:07 發表
公民的自由
廢除奴隸，不論在古代或是較為近代
由哥倫布發現的新大陸
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還是要實事求是一些好，中國人相信有一利必有一弊：

摘自:天才、狂人的梅毒之謎   作者：[美]德博拉·海登   出版社:上海人民出版社  

　　上帝！我將靈魂交到您手上。

　　——克里斯托弗·哥倫布

　　1492年，哥倫布從西班牙出發尋找前往亞洲的新航線，但是他卻抵達加勒比海群島，停泊在天堂般的港灣。他為豐饒的新大陸帶來歐洲文化和天主教，這是幸也是不幸，因為哥倫布同時帶來疾病，而當地居民缺乏免疫力。麻疹、破傷風、斑疹傷寒、傷寒症、白喉、流行性感冒、肺炎、百日咳、痢疾和天花，這些疾病在歐洲人抵達之前，美洲都沒有發生過。後來，蚊子帶來瘧疾，豬又帶來旋毛蟲病。一小撮入侵的歐洲人如何征服整個大陸？征服者以槍、刀、弓箭和猛犬惡意殺害原住民，但死於這些新疾病的人，是被殺害的數千倍。歐洲人征服新大陸，造成人類歷史上規模最大的種族滅絕，有一億人因為謀殺和疾病而死，佔總人口的95％。[1]

　　哥倫布以及後來的追隨者，他們回到西班牙時，船上裝滿黃金、奴隸、雪茄和充滿異國情調的食物，這強烈地誘惑著歐洲的文化精英。如果說從新大陸掠奪回來的財物使得歐洲人的金庫堆滿金銀，那麼那些與大西洋風浪搏鬥的船舶滿載回來的美食，則從此改變歐洲人廚房裡傳出來的香味。以巧克力、紅辣椒、花生、馬鈴薯、西紅柿、玉米和鮮艷的甜椒，創造出新菜色。美洲則得到馴養的動物，如牛、山羊、豬和綿羊，還有稻米、小麥和蜜蜂。

　　回到歐洲的船隻是不是也帶回看不見的偷渡者——白人的恥辱（the pale criminal）、那不勒斯症（the Neapolitan Disease）、法國人病（the Morbus Gallicus）、大水痘（the Great Pox）、梅毒（syphilis）*——算是美洲的報復？歐洲人沒有想到，他們歡迎從天堂歸來的探險者，所收到的大禮物可能就是這種疾病。光是死於梅毒的歐洲人就可能達到一千萬人，那麼全世界的總數是多少呢？此後5個世紀，梅毒的致命性降低，也比較不引人注意，但是全身腐爛、長滿膿包、痛苦不堪的景象，還是鮮明地存在於歐洲人的心中。

詳見：http://book.sina.com.cn/nzt/his/meiduzhimi/3.shtml

我是沒什麼可說的了，畢竟歷史是由勝利者書寫的，但我不是歐洲人、不是洋人，這個罈子的多數人應該是中國人，是站在勝利者的立場看問題還是站在公正的立場（我是這樣認為的），這樣才好討論。

我反對強權就是真理的理念。
廢奴的榮耀掩蓋不了jdt們販賣、奴役其他種族的罪惡
公民的自由也無法洗凈他們殘酷殺害其他民族的鮮血
發現了新大陸，歐洲人高興了，可是土生土長的美洲人呢？

我還是比較信奉孔子中庸之道的理論。有些事情，不提也就罷了，貿然拿出來佐證自己的觀點，有人會叫好，但是難免會給其他人留下殘酷和冷血的印象。

DING