不能將慾望當作理想

     讀書是為了什麼？這樣一個簡單的問題，現在又成為大家爭論的話題。這是一件讓人不可思議的事。說它不可思議在於，一位教師教育他的學生：「讀書應該是為了自己」，將來「掙下大把的錢」，「甚至找一個漂亮的老婆」，有人認為這個老師說了真話，值得肯定，而且說的是最真實最現實的理想，就更值得肯定。其實，只要稍問一下我們的內心，無疑都真實地存在這個願望。但這個願望真實得近乎原始，就好象嬰兒要吃好吃有味食物的那種原始的真實一樣。是不是可以因此說，嬰兒也有了理想呢？顯然，是不能的。

    只要我們仔細想一想，幾乎所有的動物都有娶一個「漂亮老婆」的願望，孔雀如此，猴子如此，但是我們不能說它們有什麼理想。這種原始的願望之所以不能稱其為理想，根本的一點就在於它是原始的，是沒有脫離動物屬性的。我們不能稱它為理想，我們只把它看作是慾望。慾望是動物的本能，是動物不斷向這個世界向他人索取的動因。所以叔本華先生早在一百多年前就說，慾望是人的痛苦根源。理由是慾望永不能被滿足。人，具有動物的一切屬性，但是，人，又不是一般的動物。

    理解了這一點，回頭再來看看那位教師在教室里對未來的國家棟樑們講的話，雖然不可否認他講的是真話，講的是我們每個人內心深處的有時存在的真實的想法，但是這個真話不能包括也不可能包括人作為非一般動物所應該具有的理想，因此我們只能說，他的這些真話本身，不是理想而是慾望。動物的慾望永遠是貪得無厭的隱形伴侶，是一個一直不停並不斷膨脹著的變數。所以，人要用勤勞的精神鼓舞自己而擺脫懶惰的、變化著的、動物屬性的慾望。當我們用美好的藝術欣賞般的意識對待生命，對待我們生存世界中的一切的時候，才能不會是：慾望越是得到滿足就越是痛苦，即才能拋卻動物屬性中的貪得無厭而變得快樂。

    我們離理想越遠，自然就離慾望越近。在現實生活中，人們又常常迷失在理想與慾望之中，將實則是慾望的東西當作理想。這是因為它們之間實在太近，近到只有一線之隔，或者說慾望是感性的而理想是理性的，它們既是矛盾的又是統一的。

    我們談理想，並不因此而否定慾望的積極方面。我們不是柏拉圖者，只講信仰講理想，對人的慾望極力迴避，極力持批判的態度。從某種程度說，慾望的存在，如人類希望吃得更好穿得更好行得更好，推動了歷史的前進。正因為人類從誕生以來，有各種各樣的慾望，才創造出了許多實現這些慾望的方法、工具。因為對美味的「貪婪」，才逐步有了許多關於食物的烹飪技術；因為對勞動的「偷懶」，才有了用牛耕地，發展到後來用機器；因為對行走得快一些輕鬆一些的慾望，才有了自行車，和後來的汽車。當然，將這些發明僅歸於慾望的結果是不全面的，但說完全是沒有慾望的結果也同樣是不真實的。也許，我們可以解釋為是慾望的想象的結果。

    但是我們更知道，慾望太多會使人變得貪婪。貪婪表現為權力欲時，為了出人頭地就可能不惜憑藉關係向上爬，甚至打擊誣陷他人以突出自己；表現為財富欲時，就會利用各種手段索得財物，唯利是圖見利忘義；表現為色慾時，輕則搞性騷擾調戲異性，重則霸佔、強姦，或插足他人家庭肆意破壞別人的幸福；表現為名欲時，那更是五花八門，什麼大師、學者，先自吹自擂一通而實際上肚子里沒有什麼貨色。這時，人倫道德、忠誠、奉獻在貪婪中崩潰了，理想被撕得粉碎，腳下所存在的只是瓦礫。賴昌星有句「名言」：「只怕幹部沒愛好」，他的這個「愛好」說白了指的是慾望。那些用得著的官員，根據他們表現出來的慾望，賴昌星極力予以滿足，結果被他拉下了水。顯然，不能說這些人的「愛好」是理想。

    有些人認為，我們現在所處的這個社會，能說真話敢於說真話是難能可貴的事，所以也認為那位教師講了真話，講出了人們內心真實的慾望，是應該值得讚揚的。其實，這種認識是大錯而特錯了，錯的根源在於分不清什麼是慾望，而什麼是理想，或者是把慾望當作了崇高。前面說過，小孩子喜歡吃好吃有味的食物，這能有錯嗎？這沒有錯。但是，作為大人知道，有些不好吃沒有味的東西對人的生命同樣也有十分的益處，所以大人們常常要求小孩子吃他們十分不情願吃的食物。又有些東西雖然好吃且有味，卻吃了對身體沒有太多的益處，有些甚至還有害於健康，大人們這時不得不讓小孩子少吃或不吃。烹飪技術的出現，一方面是有助於食物的消化吸收，另一方面是將食物做得更可口一些罷了。

    教師就如同一個烹飪者，需要把枯燥的理論傳輸給學生，需要把偉大的追求灌輸給學生，生動而實際。而不應該是將其實每個人心中的原始的慾望當成偉大的東西再在學生心中強化一遍，不應該將動物都擁有的慾望當成偉大的理想大加宣揚。那位教師講那些真話，完全是將自己置於一個普通人的身份，如果普通人講這樣的真話是可以原諒的話，而作為教師用這樣的真話教導學生則不能被原諒，也就是說講這樣的話的人不配為人師表。

    商品經濟時代，大浪淘沙，優勝劣汰。在通往成功的路上，難免會遇到挫折。如果心中只有慾望，在動搖中就會走向沉淪，甚至走向極端，做出對社會對人類有害的事來。如果有遠大的理想，並不斷用遠大的理想激勵自己，就可能從中獲得足夠的自信，從所遇到的困難中迅速解脫出來。這是理想與慾望的最大區別。

目的太多,過程就苦惱.
知識本身即目的.
那才快樂.

放下即樂

師者，傳道授業解惑。。。。

有慾望才有追求，有追求才有動力，有動力才有作為。。。。。。。。。

理想，何為理想？不過是對某種結果的追求。求知慾算不算慾望？不管目的如何，掌握知識就是人類的一種慾望，也是人類區分與其他動物的地方之一。所謂理想，不過是人類慾望的一些比較複雜的引申。

的確沒有理想，人就像動物一樣。但辯證的來說，如果人沒有了慾望，也不是人了，就像一個電腦程序只有一些死板的目標。

理想和慾望兩者結合組成了人類的思想，推動人類的發展。就像黑與白，缺一不可。

大家說的都是那麼有理。。而且都是那麼的精闢。。

你兩頭討好。。。學女柯林頓哦。

說的是實話阿。。我也沒有辦法。。說的都那麼對。。讓我很難做滴阿

說你自己的想法阿。

慾望是無止境的。。不能和理想相提並論。。理想是自己的想法。。受到什麼啟發而進而付出。。終而得到與否雖很重要。。但是你自己知道你以付出很多。。但是慾望只是心裡的一種想法罷了。。一般不會付出

很多人為慾望付出的可不少。。。

原帖由 區分小大寫 於 2007-6-1 14:11 發表
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