一曲《毗盧遮那佛咒》 送歡喜佛朋友

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佛音一曲，度娑婆眾生……

善哉，戴老師

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毗盧遮那佛

毗盧遮那，有時又作毗盧折那、毗盧舍那等，意為「光明遍照」、「大日」等。在密教里，根據此佛的無量功德和法力，它還被稱為「最高顯廣眼藏如來」。毗盧遮那佛是中國佛教寺院中常見的一尊佛像。對它的身份、地位有不同的解釋。天台宗將毗盧遮那作為法身，與盧舍那(報身佛)、釋迦(應身佛)合為三身。法相宗亦有三身說，只是名稱不同，他們把毗盧遮那佛作為自性身，以盧舍那佛為受用身，以釋迦佛為化身。華嚴宗則根據《華嚴經》認為毗盧遮那佛就是盧舍那佛，兩者只是譯名不同罷了。他們還認為此佛即《華嚴經》中所說的釋迦佛的報身凈土蓮華藏世界的教主。密宗把毗盧遮那佛稱為「大日如來」，作為最高崇奉對象。他們還認為此佛即佛教所說的理性和智慧的集中體現，是理智不二的法身佛。在密宗的造像布局中，通常以毗盧遮那佛為主尊，配以東方阿□佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛和北方不空成就佛構成五方佛的組像，稱之為金剛界的五智如來。有的寺廟五方佛不是供奉在大雄寶殿，而供奉在毗盧殿或千佛殿里。比如北京古剎法源寺的毗盧殿中，供奉著一座巨大佛像，通體銅製，高齊屋頂，共有三層：下層為千葉蓮瓣巨座，每一蓮瓣上鏤刻一佛像。此為「千佛繞毗盧」，表示諸化身佛都圍繞於佛的法身。中層為四方佛，分別面向東、南、西、北。最上層即法身佛毗盧遮那佛。整座銅像安置在石制須彌座上，四面鏤有力士龍雲之像。

毗盧遮那佛本體的形象按其身份不同而有區別。當他作為華藏世界教主即盧舍那佛時，按《梵網經》所說，是結跏趺坐於千葉蓮華白上。左手安膝，右手輕舉。每一蓮瓣上有一小化佛像，作為蓮台上本佛的現影。每一蓮葉象徵著一個佛的國土，整個蓮台就表現了佛教所說的「三千大千世界」。龍門石窟奉先寺唐代雕鑿的大佛像，就是最著名的一尊盧舍那佛像。