偉大的阿育王

偉大的阿育王

(選自<世界上下五千年>)
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    阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，又被稱為「無憂王」，他的祖父，
就是孔雀王朝的建立者旃陀羅笈多。
    公元前３２５年，馬其頓王亞歷山大從印度河流域撤走，在旁遮普設立了總督，留下了
一支軍隊。這時，旃陀羅笈多率領當地人民揭竿而起，組織了一支軍隊，趕走了馬其頓軍
隊。隨後，他又推翻了難陀王朝，建了新的王朝。由於他出身在一個養孔雀的家族，因此，
後來人們把旃陀羅笈多建立的王朝叫「孔雀王朝」。
    阿育王的父親是帝國的第二代國王賓頭沙羅。阿育王只是賓頭沙羅王眾多王子中的一
個。他從小就特別崇敬佛教始祖釋迦牟尼，喜歡聽佛祖如何經過許多肉體和內心的痛苦終於
成佛的故事。他對他的兄弟們說：佛教可以教人消滅個人慾望，使人安分守已，這對治理國
家很有用處。
    公元前２７３年，賓頭沙羅王病逝。不久，為了奪取王位，王子和公主們進行了殘酷的
內戰，其中最為激烈的是阿育王和長兄之間的戰爭。在這場爭奪王位的鬥爭中，阿育王曾經
謀殺的兄弟姐妹有９９人。最後，阿育王奪取了王位，但直到稱王后的第４年，阿育王才舉
行正式的登極典禮（灌頂信仰式）。
    阿育王即位后，就追隨祖父旃陀羅笈多的事業，開始向外擴張。他曾征服過濕婆薩國，
但最大規模的擴張是對羯陵伽的遠征。羯陵伽是孟加拉灣沿岸的一個強國，擁有步兵６萬，
騎兵１萬，戰象幾百頭。這個國家不僅在軍事上很強大，而且由於海外貿易發達，在經濟上
也很富庶，這就引起了阿育王的注目。在他舉行登極典禮后的第八年（約公元前２６２年）
開始向羯陵伽大舉進犯。最後羯陵伽國被他征服，被俘虜的羯陵伽人有１５萬人，被殺的有
１０萬人。
    羯陵伽戰爭對阿育王影響極大。在羯陵伽戰爭結束不久，阿育王同佛教高僧優波毯多進
行了多次的長談。最後，在他的感召下，皈依了佛教，成了一名虔誠的教徒。
    成為教徒后，阿育王對殘酷的戰爭給人民所造成的災難感到十分後悔。他曾經發布過一
個敕令，在敕令中他說：他對羯陵伽人民在戰爭中所遭受的苦難，「感到深切的憂慮和悔
恨。」後來他又一次向全國的人民宣布：「戰鼓的響聲」沉寂了，代替它的將是「法的聲
音」。今後代替暴力統治和侵略的將是不竭餘力的宣揚佛法，從此以後，他將不再向鄰國派
遣軍隊，而是宣揚佛法的高僧。
    阿育王所說的「法」，就是以佛教的倫理道德觀為基礎，強調仁慈的實踐和虔誠的思
想。他認為，對於每一個人來講，信仰佛法，重要的在於行動。一個人能否向善，不是看他
參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。
    阿育王希望每一個人都能以家庭作為人生的基點，首先在家庭中體現他所說的那些道
德。主要是要服從父親，尊崇老師和長輩；對親朋好友要慷慨和友好；對待僕人和貧苦的人
要樂善好施；對待動物要仁慈，不能濫殺。
    阿育王首先以身做則。他宣布在全國廢除斗獸之類的血腥娛樂，不充許用動物做殺生祭
禮，在宮庭里對王公大臣們喜歡的狩獵遊戲也加以限制。
    阿育王不久又宣布佛教為印度的國教，下令在王宮和印度各地樹立石柱，開鑿石壁，將
他的詔令刊刻在上面。他還召集了全國的一大批佛教高僧，編纂整理佛教經典，在各地修建
了許多佛教寺院和佛塔。
    為了弘揚佛法，阿育王派出了包括王子和公主在內的大批使者和僧侶，到鄰近的國家和
地區去傳教。印度公主在去錫蘭（今天的斯里蘭卡）傳教時，不僅帶去了許多僧侶和佛典，
還帶去了一枝神聖的菩提樹的樹枝，並親自種植在錫蘭，這棵菩提樹在錫蘭一直生長到今天。
    經過一番宣傳和使節往來，佛教不僅傳遍了錫蘭，而且很快傳到了埃及、敘利亞、緬
甸、中國和世界各地。
    除了宣傳佛教，阿育王還為老百姓做了許多的好事。如擴大灌溉工程，修築道路，建立
醫院等等。在阿育王在位的４０多年裡，在國內外都享有很高的聲譽。在印度和其它一些國
家的歷史著作里，他被稱為「偉大的阿育王」。印度的孔雀王朝也成了印度歷史上第一個強
大的統一帝國。就連我國的寧波，還曾經有過阿育王寺，說明阿育王在中國也是有影響的。
    佛教的創始當然應該歸功於釋迦牟尼，但它的大規模的傳播，則要歸功於阿育王。

阿育王也應該成佛了吧。

原帖由 常常 於 2007-5-17 08:21 發表
阿育王也應該成佛了吧。

阿育王是光明大護法。

他對佛教的貢獻，等同於保羅或羅馬帝國那個×××大帝（不記得具體名字了，抱歉）。

原來如此.

謝謝大師.

看到這個,我經常看到"孔雀王", 應該就是指他了??

你說這阿育王怎麼就在征服了羯陵伽信佛了呢？  如果他早信了，不就沒這個阿育王了。  

哦，我明白了，這就是所謂的「因果」阿。