納粹迫害猶太人的宗教背景

　　反猶有深刻的歷史原因

　　在西方文化中，自古存在著一種排猶的情緒，猶太人被說成是：出賣耶穌的人、投機商人、不潔的人。猶太人是分佈於西亞巴勒斯坦地區的游牧民族，原為古代閃族的一支，曾建立古以色列國及猶太王國，後為羅馬帝國所滅。由於不甘被奴役，數十萬人民慘遭殺害，其餘人口則被迫離開家園，四處遷徙，散居世界各地。

　　在中世紀的西歐，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人沒有自己的國家和土地，到處遷徙，只能靠經商維持生計。他們遷到西歐后，遭到當地封建主的歧視。

　　宗教感情演化成普遍心態

　　猶太人在西歐遭到仇視還有宗教上的原因。基督教經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源。基督教教義認為，耶穌的12門徒之一猶大出賣了耶穌，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成基督徒在情感上仇視猶太人。

　　在歐洲，尤以德國的反猶情緒最為嚴重。德意志民族和猶太民族都有很強的民族自豪感和使命感，猶太人自稱「上帝的選民」，而德國人則領導了歐洲長達數世紀，德意志國王建立的「神聖羅馬帝國」（962—1806年）的歷代皇帝成了整個基督教世界的世俗元首。在普遍信仰基督耶穌、反猶的大環境下，德國統治者認為自己肩負著領導歐洲各君主國反對猶太教的任務。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種普遍厭惡猶太人的社會心態，從中世紀到近代，一直在德國惡性蔓延。

　　公元13至15世紀，德國經濟經歷了一個巨大的發展階段，但德國新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家產生了利益衝突，厄運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的衝突加上宗教信仰的差異，迫使大批猶太人被趕往東歐及美洲各國。這種反對猶太人的意識，在德國一直「遺傳」到現代。

　　政治目的引發大屠殺

　　19世紀中葉，德國的反猶開始有了明確的政治目的。德國的政客們發現，面對當時的經濟衰退，把猶太人定為罪魁禍首可以有效地消弭反對政權的聲浪。當時在德國內部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益衝突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。

　　一次大戰後，德國成為戰敗國。20世紀20年代末30年代初世界經濟危機中，德國受到嚴重打擊，國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，希特勒把手伸向富有的猶太人就成為必然。

　　以希特勒為首的納粹黨打著當時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優秀民族，把猶太民族視為劣等民族。為了蠱惑人心，欺騙德國廣大民眾，希特勒對這種種族歧視理論從兩個方面進行了周密的包裝。一是按照他自己的社會邏輯，斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句，拼湊成一個種族優劣的理論，為把猶太人打入劣等人種製造理論依據。二是利用早就深植於德國人民心中的反猶意識和宗教情結，大肆鼓吹「猶太瘟疫」的謬論。希特勒將此理論蓄意「嫁接」后，它就不是一般意義上的種族歧視了。希特勒利用歷史上宗教的因素，為其滅絕猶太人創設了廣泛的社會基礎，使這一理論更加具有煽動性。納粹黨還利用當時德國群眾痛恨《凡爾賽和約》的心理，煽動復仇主義情緒，並把這種情緒轉移到猶太人身上。正因為如此，希特勒一上台，便順利推行了一整套瘋狂的反猶滅猶政策，造成人類歷史上一個民族屠殺另一個民族的罕見浩劫。

　　正如一些歷史學家指出的，德國納粹屠殺猶太人的罪行，是「德國虛偽的政治家為其侵略戰爭對民眾進行系統的政治愚弄和教化的結果」。

基督教一直以來都是反猶的，按照微軟百科全書（我看得頭都大啦）的描述，猶太人因為堅持其猶太教的教義，拒絕承認耶穌作為救世主，從而從4世紀君士坦丁接受基督教以來就受到歧視和迫害。

    聖奧古斯丁認為猶太人應該為此受到懲罰：接受貧窮和羞辱。這一方面是對猶太人的迫害，另一方面卻又使猶太人在羅馬帝國及其後繼很長一段時間免於滅絕。8世紀之後，歐洲的日耳曼君主們（法蘭克的和神聖羅馬帝國的）紛紛鼓勵猶太人在其疆土的一定位置定居，其原因是猶太人善於經商，而實際上，猶太人不能擁有土地，也無法成為封建主的佃農，因此不會對領主們的權力構成威脅。但這些特權卻進一步加深了根源於宗教的怨恨，然而，由於領主們的保護，歐洲的猶太人至少過了兩百年生命無礙的日子。

    十一世紀的十字軍運動重新點燃了基督徒們對猶太人的仇恨，Rhineland的猶太人定居點遭到清剿（1096年），在此之後直到文藝復興（16世紀），西歐、中歐的猶太人一直處在「水深火熱」之中，並不斷遭到各地統治者的驅逐。納粹給猶太人上牌照的做法 古已有之，12世紀的羅馬天主教廷就有此規定，並禁止猶太人在復活節等節日中公開露面，也禁止基督徒以猶太人為鄰。因為教廷也禁止基督徒之間放貸，因此猶太人碰巧成為這一未來銀行業原型的鼻祖。和中國一樣，當時不務農的人就是不務正業的人，放貸更不是什麼好事。至於猶太人因此有了金融業的「天賦」，實在是因禍得福。這一時期，西歐、中歐很多被驅逐的猶太人都逃到了波蘭，並在那裡定居下來。至於原因，我沒查到，我只知道當時的波蘭（包括今天的烏克蘭、白俄羅斯等地）不是什麼好地方。

    有意思的是，猶太人在當時的伊斯蘭世界中所享受的生活遠比基督教世界要滋潤。在文藝復興時期，與科技文化同時進步的是「宗教寬容」，波蘭以及其他各地的猶太人開始陸續返回西歐。但寬容不等於接受，此時的猶太人並沒有獲得公民權，人身和經濟生活受到很多限制，比如只能生活在擁擠的猶太區中。當時猶太人的地位大概和南北戰爭前的南方黑奴的地位差不多，需要他們貢獻力量，但不能享有平等的權利。十八世紀末的法國大革命，民族主義戰勝了宗教區別，自法國開始（1791）到德國（1871），西歐各國都承認了猶太人的公民權，猶太教也隨之發生了變革，其中一點就是祈禱中不再包含在巴勒斯坦建國的要求。當然，這些變革受到了傳統猶太教徒的敵視。

    十九末開始的反猶在宗教的基礎上更融入了「種族主義」的因素。種族主義也有相當長時間的歷史了（至少比馬克思主義長），儘管我不同意，但我相信它的出現和相對繁榮肯定有其原因。不管其起因是否合理，它的結果就是猶太人的再次流亡，從反猶最劇烈的俄羅斯到西歐，從西歐又到美洲及其他地方。在巴勒斯坦建國正是此時作為猶太人的對策之一提出來的。

    二十世紀猶太世界發生了什麼相信大家都很清楚了，因為它和「政治」很相關。說到「政治對歷史的姦汙」，我不贊同。歷史是什麼？歷史是昨天的現實，而政治則是今天的現實。歷史是原作，「政治對歷史的姦汙」是再創作。其實我們的歷史教育過程中最大的亮點就是基本上忽略了宗教對政治的影響力，而實際上至少歐洲歷史與基督教的聯繫是千絲萬縷、無法分割的。

    比如歐洲宗教改革，十五、十六世紀歐洲的各次戰爭基本上都與此有很大關係，這在我們這些長時間在「無神 論」教育（包括儒家的和共產主義的）中熏陶的人中可能很難理解甚至想象。從猶太人的歷史我學到了：1.猶太人受迫害和流亡是主流；2.強大的民族通常會自信、而自信的民族通常會寬容（當然，現在這都有反例，不知道該如何解釋）；3.有信仰和堅持信仰的人應該得到尊敬（不一定要尊重），而不管其信仰是否合理。至於說反猶來源於猶大，猶大怎麼說也是耶穌的門徒，怎麼會是信猶太教呢？

    三是宗教和經濟上的原因。

    猶太人不信基督的，而是信猶太教，當年就是猶太教的人出賣了耶穌，所以基督徒對於猶太人有著難以化解的歷史冤讎。基督徒家庭的孩子從小受到的教育就是猶太人是邪惡的化身。

    在經濟上，猶太人在寄居的各個國家總是屬於比較富有的階層，其實一些人確實為富不仁，其實現在很多猶太人也是一樣，比如搞得東南亞金融危機的金融大鱷索羅斯，雖然極度富有，但是對於同樣是猶太人建立的以色列國卻一毛都不拔。猶太人的富有和不會做人，造成了民眾的普遍厭惡。希特勒當年碰到了經濟危機，在無法解決社會矛盾的情況下，把矛頭對準猶太人，給所有的社會問題提供了一個發泄的渠道。

    其實在他之前，其他國家也很討厭猶太人的，包括代表了正義的英國，事實上在二次大戰打起來之前，英國還和德國協調，和猶太復國主義份子一起把很多的德國猶太人強行移民到了巴勒斯坦猶太人區。後來就是在這個地方建立的以色列國，只所以直到現在以色列和巴勒斯坦還是沒能和平，禍根從30年代就存在了，那地方本來就是阿拉伯人的地方，硬被英國人打著國聯的名義劃了一塊給猶太人的。後來德國還曾經考慮把所有的歐洲猶太人流放到馬達加斯加島去，讓他們自生自滅，後來是發現根本沒這麼多資源，特別是運輸的能力完成，乾脆來了個最終解決，才開始真正大規模的殺猶太人的。

    說穿了，歐洲那些國家幾乎都討厭猶太人，但是希特勒是笨人動了手，其它國家歧視但是沒這麼殺人，所以就顯得高尚一點。這種宗教上的敵視，就象基督徒和穆斯林之間的仇視，是我們中國人覺得很難理解的，因為我們中國人的宗教從來都不是排他的，無論道教佛教，都不是一個神，雖然有過佛道之爭，但起碼在百姓看來都是正教，不存在你死我活的問題。但是基督教和伊斯蘭教不是這樣的，他們都是單神的，上帝就一個，信我的就對，不信我的就是異教徒，非常的不能兼容。歷史上十字軍東征有記載的大概就有11次的樣子，死了N多人，直到18世紀土耳其帝國還圍攻過維也納。現在也有很多阿拉伯人說美國和伊拉克的戰爭實際就是宗教戰爭。我想肯定不全是，起碼有一些原因是為了石油的，但是宗教因素很難說在現代社會就不起作用了。



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