基督徒與反基義士的爭論，也是一種緣分

在一個論壇里互相面紅耳赤地爭辯，這也是人與人之間的緣分。

佛教說人有第八識——阿賴耶識。說前世曾經有過恩怨愛戀，這一世就會把這些情感埋藏在阿賴耶識里，像一粒粒種子。這一世人們一旦再見，這些種子就會從心底里發出芽來。因而有的人一見面就喜歡，有的人一見面就相互憎惡。愛和恨都是前世的緣在今生的體現。不過作為一個俗人，我總在想：如果愛與恨同樣強大，那麼愛怎樣才能戰勝恨呢？

在浩瀚的宇宙面前，在神的面前，人類只是是卑微的存在。但是，人與人之間的爭鬥卻殘酷而漫長。真正擺脫的道路只有覺醒：認識自己，或者，認識到自己以外的世界。
　　
你有自己的選擇。

豈止是緣分，簡直就是一對戀人！你看帝國嬌雄走的那幾天，老七象丟了魂兒似的。

原帖由 kickbird 於 2007-2-10 03:22 發表
豈止是緣分，簡直就是一對戀人！你看帝國嬌雄走的那幾天，老七象丟了魂兒似的。

老七離了基督徒就沒法活了，他會覺得他的存在毫無意義。基督徒是他的興奮劑、鎮靜劑。

彪哥怎麼說來著：「緣分吶！」

原帖由 冷不丁 於 2007-2-10 03:27 發表

老七離了基督徒就沒法活了，他會覺得他的存在毫無意義。基督徒是他的興奮劑、鎮靜劑。

彪哥怎麼說來著：「緣分吶！」

阿門！

其實也可以不必「面紅耳赤」 的。咱們的成語不還有「坐而論道」嘛。

黑猩猩不小心踩到了長臂猿拉的大便，長臂猿溫柔細心地幫其擦洗乾淨后它們相愛了。別人問起他們是怎麼走到一起的？黑猩猩感慨地說：猿糞！都是猿糞啊！

猿糞！都是猿糞啊！

這不，又有新歡了。

「做人要厚道。。」
「只是坐而論道，可又有誰信那？"「還是農業社會好哇!"

原帖由 冷不丁 於 2007-2-10 03:15 發表
在一個論壇里互相面紅耳赤地爭辯，這也是人與人之間的緣分。

佛教說人有第八識——阿賴耶識。說前世曾經有過恩怨愛戀，這一世就會把這些情感埋藏在阿賴耶識里，像一粒粒種子。這一世人們一旦再見，這些種子 ...

阿賴耶識?再聖鬥士里這可是第八感哦。。。強悍哦。可以隻身下地獄而不怕滴。
斑竹知道螞蟻和大象嗎？
也許再我眼中神就想螞蟻眼中的大象。
但是螞蟻從沒怕過大象，我也沒怕過。

其實也簡單，你心裡愛慢慢擴大，大到容不下恨的時候就行了。各種正信宗教就教大家這個字---愛
同一切人事物的對立和控制、佔有的慾望一天不除，鬥爭就免不了。

這需要多大的愛？

在浩瀚的宇宙面前，在神的面前，人類只是是卑微的存在。

嚴重同意!

但是，人與人之間的爭鬥卻殘酷而漫長。真正擺脫的道路只有覺醒：認識自己，或者，認識到自己以外的世界。

信主前,我認為自己是一個好人, 信主后,我發現自己是個壞人. 所以我想認識自己還得先認識神, 因為他造了我們,所以他比我們更了解我們. 認識神不只是知識上的認識, 更重要的是在生命中經歷與他的同在.

爭鬥可以分血氣之爭與屬靈之爭.血氣之爭是我們要盡量避免的. 而屬靈之爭,罪一天存在, 就一天無法避免的.但願我們所爭的都是圍繞著更好地認識真理. 既便屬靈之爭, 如果大家都盡量以柔和,謙卑的心態交談, 爭論也可以是一種美好的溝通.靈里的溝通可以是很祥和的.坐而論道是何其美妙的場景啊!

樓主說的緣分, 我想回應的是:我們在這裡相遇絕不是偶然. 一切都在神的計劃中, 萬事相互效力,讓愛神的人得益處.

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2007-2-10 15:41 編輯 ]

其實也簡單，你心裡愛慢慢擴大，大到容不下恨的時候就行了。各種正信宗教就教大家這個字---愛

我覺得要愛人如己實在好難! 我們不能愛, 因為我們被罪捆綁. 各種宗教都努力導人離罪向善,這是不錯的, 因為神在我們心中播下了良心的種子. 人們會思想各樣的方式來脫離罪. 但是當我們去做的時候, 會發現實在好難!就算心裡願意向善, 卻往往行不出來.人似乎天生對叛逆有一種嚮往, 不讓做的事情偏偏喜歡去做. 這其實跟我們一出生就被罪污染有關. 因此人靠著自己是無法脫離罪的.

罪不是一開始就存在的,它本質上並不屬於這個世界, 而是由人引進到這個世界中來的.所以罪可以被超越我們的神從這個世界上除去. 對於基督徒來說, 我們的罪是被主在十字架上的寶血贖掉的, 不是自己除掉的. 得以在神面前成為義人,不再受到罪應有的懲罰. 因此解決了人的罪的問題.

我看到人世間很多感人的愛, 象父母對兒女的愛,兒女對父母的愛, 夫妻,情侶之間的愛, 朋友之間的愛, 都是可敬佩的. 因為上帝給人以靈, 使他們有著豐富的情感. 正如我們的愛來源於神, 我們也唯有依賴神才可以使我們的愛源源不斷, 不至枯竭.

有些亂, 這就是文科生的水平了,沒有邏輯的,哈!

原帖由 同往錫安 於 2007-2-10 16:02 發表

我覺得要愛人如己實在好難! 我們不能愛, 因為我們被罪捆綁. 各種宗教都努力導人離罪向善,這是不錯的, 因為神在我們心中播下了良心的種子. 人們會思想各樣的方式來脫離罪. 但是當我們去做的時候, 會發現實在好 ...

對不起。嚴重的不同意你的話。就是再邪惡的人，他都有一絲的善心。他的愛不是神賜予的，他的愛是人性本善。
如果把一切功勞都給了神，那麼我只能說你太妄自菲薄了。相信自己，其實愛不是靠人施捨的，愛是自己本身就有的。
罪么？沒個剛剛誕生人間的嬰孩，哪個有罪，他們純潔，善良。你們耶穌也不是說，如果你們不能像這些小孩一樣，你們就不能進天堂么。同樣的道理，人家你們的老師耶穌都認為孩子是善良的，你們怎麼反到不認可他的話了？還學個什麼聖經。
最後再聲明一點，我們可以去愛，不要因為什麼愛是神賜予的，就迷茫。其實愛永遠再你自己的身上。美好的品德不是信仰神來讓賜予。美好的品德是自己慢慢的培養出來的。這個世界沒有上帝，一切都得靠自己。

西安妹妹拉倒吧。

其實大家沒什麼大不同的。只是名字的差別。
人性本善事你說的種子。習性本惡是你說的罪。從習性中回歸本善。你們靠神。我們靠自己的本性。你們靠神扶持，我們靠本性幫助。你們神審判，我們說習性流轉。
何必大家一定要用一個名詞呢？如果地球就只有一種花，你說好嗎？假如「神」就只有一種方法救人，他一定不是「神」。信不信由你

就是神教里也不是一個名詞呀，基督，神，天父，天主，主耶穌，耶和華 可能還有吧。。。。名可名，非常名。就說的這回事。還是咱們中國人的祖宗有智慧！

[ 本帖最後由 chico 於 2007-2-11 03:51 編輯 ]

其實反基人士反的並不是真正的基督，而是用錯誤的器官感受到的影子，實際上，他們是在和自己的另一面爭鬥。
我前一陣子熱衷於爭論，也是因為心魔未盡，實在也是真實的自己和想象的自己爭論。就像紫霞和青霞一樣，一個人的兩個方面在永無休止的糾纏。
但我們並不能因為不理解就否認那個宇宙中至寶的存在。這是關係到生命和救贖的範疇，關係到「愛、光、聖、義」的標準，茲事體大，所以討論的時候最好還是抱一個敬虔的心。
電風扇只有插上電才能轉動， 拔了電源，風扇不會馬上停止，但會逐漸停下來。人也是這樣，神我們生命的供應，反過來說，作我們生命供應的就是神。我們卻不認識神，就像電風扇不認識電源一樣。我們本來是按照神的想象被造的，要管理天空的鳥，水裡的魚，地上的走獸和一切爬行的東西，但是離開神的供應后只能終日勞作為生活掙扎，就像電風扇在風吹草動的時候能夠動一動一樣，但是在靈上已經死去了。只要我們肯悔改，神還是願意接納我們並給我們供應的。主耶穌：人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直涌到永生。

路加福音15章記載了一個浪子回頭的故事。一個人有兩個兒子，小兒子對父親說，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業給他，然後，小兒子把他一切所有的收起來往遠方去，在那裡任意放蕩，浪費錢財，耗盡了一切所有的，又遇著飢荒，窮苦起來，於是給人放豬為生，恨不得吃豬吃的豆莢充饑，也沒人給他。他醒悟過來，說：我父親有多少僱工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？於是他回到父親那裡，對父親說：父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以後，我不配稱為你的兒子，把握當僱工吧。他父親看見，動了慈心，跑過去抱著他的頸項，連連與他親嘴，並且吩咐僕人把上好的袍子拿來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把肥牛犢宰了。他們吃喝快樂，因為這個兒子是死而復活，失而又得的。 我們的光景和這個浪子何其相似。我們領受了一點神的恩典，拿它去享受，去投機，去鑽研，就是不知道與神和好。如果遇不到飢荒，像罈子里的許多人一樣，他們可以生活下去，還可以取笑神為樂。但一旦遇到飢荒，連豬吃得食物都得不到了。儘早和神和好，就有了生命供應了，不用再擔心電源被拔下來，而要持續的獲得生命，這就是永生。你永遠不知道肉體的生命能在未來幾分鐘內消失，即時無限延長也不過是老而不死的折磨，而神的兒女最重要的是與神和好，肉體的生命不過是我們永遠生命的一個部分而已。只要你轉向神，就像這個浪子回到父親身邊一樣，你就會獲得永生。

原帖由 帝國驕雄 於 2007-2-11 09:36 發表
其實反基人士反的並不是真正的基督，而是用錯誤的器官感受到的影子，實際上，他們是在和自己的另一面爭鬥。
我前一陣子熱衷於爭論，也是因為心魔未盡，實在也是真實的自己和想象的自己爭論。就像紫霞和青霞一樣 ...

我不懂，如果為了生存而討好神，這是我的自尊做不到的，而且神是否存在還是一個大問題，這個世界是不是神造的也是一個大問題。我們是不是來自神更是一個大問題。
還有，即使神真的存在，這個神一定就是你們所信的那個神么？我倒認為，這些神應該是中國神話里的神，是希臘神話里的神，是瑪雅人信的太陽神。是埃及人信的太陽神。而不會是你們信的耶和華，那個殘忍的神。

PAULLIAN, 我認為您心目中的耶和華神, 與我們所信的耶和華神是不同的. 如果您真想認識他, 就求他的憐憫, 讓您看見. 要麼您就永遠是在跟您想象中的那個殘忍的神較勁. 我們說再多, 只是希望您重新審視一下您對GOD的看法而已. 若您真在乎他是怎樣的神, 您必須和他建立關係. 讓他在您心中用真理引導您.

哦。對不起。俺信飛行麵條怪了。
咋了。。您怎麼把您的耶和華跟飛行的麵條混了？？？？
俺的飛行麵條怪很少管是滴。俺很自由，
對與神的看法？很簡單你玩你的我玩我的，，咱們各不相干。神自有他的世界，我自有我的生活，我的命運，我的明天。咱們沒啥大的關係。

爭論起於誤解，誤解乃是由於臆測。很多人把神偶像化了，以為自己想象的那個東西就是神，就像唐吉訶德把風車當成大敵一樣。
那個浪子分了財產後離家出走，他不一定是吃喝嫖賭才算敗壞，他也可能費很大的精力跟人討論信仰問題，詩詞歌賦等各種看起來高尚的東西。因為沒有恩典，他就不能抵擋現實世界的考驗，而且他的生活也只能靠反對來獲得意義。這就是很多人的實際的光景。