古西方淫亂大觀(組圖)

在社會生活中，佔主導地位的文化往往都是統治階級所倡導的文化。奴隸主和封建帝王們的淫亂風氣不僅使整個統治階級腐爛了，而且往往會影響到整個社會。





性學探秘--人類的性進化原始社會



古埃及人對陰莖的裝飾



淫亂的後宮



新挑選來的宮女



縱慾的老爺們



古羅馬銅盤一夜周旋在三個女人之間



人體是西方古典名畫的一個重要主題



羅德和他的兩個女兒



古埃及人對陰莖的裝飾



性的恐懼



男人眼中的妓女



把女人作為洩慾的工具



接客后



被趕出城堡的亂淫者



女人是玩物還是被喜愛者



兩個男人和一個女人



女家庭教師往往成為男主人的情婦



愛神丘比特打開貞操帶



對名妓普魯內的審判



海盜


饞涎欲滴的男子



輪姦



要生命還是要貞操



女同性戀



神職人員也是凡人



拍賣女奴



林中的強姦



性是人類的本能，從兒童到成人都是這樣



對里普波斯女兒的強姦



無力的反抗

後世的人常常譴責古代社會的性放縱，認為那是一股淫風。例如有些史學家認為社會的淫風、羅馬人的縱慾是古羅馬帝國滅亡的重要原因之一；中國後世的道學先生常常罵「臟唐濫漢」，也是因為中國的漢、唐時期性是十分開放的緣故。
　
　　
　　1、縱慾的老爺們  
　　
　　所謂淫風，就是雜交、亂交，但這和原始社會的群婚雜交有區別。對原始初民來說，低下的生產力使他們不得不群居，不得不雜交，但是當社會發展、婚姻制度建立以後，如果還是這樣，人們就以之為淫，以之為非了。

　　
　　2、淫亂的後宮  
　　
　　一個民族的性生活、性習俗是「淫」還是「不淫」，有不同的衡量標準，我們只能以現代常人的眼光來理解它。性風氣形成的原因有它的民族性、歷史性、環境影響和統治階級文化的影響，在社會生活中，佔主導地位的文化往往都是統治階級所倡導的文化。奴隸主和封建帝王們的淫亂風氣不僅使整個統治階級腐爛了，而且往往會影響到整個社會。淫亂不僅是一種個人行為，而且變成了一種社會現象。  
　　
　　

　　
　　3、挑選新來的宮女  
　　
　　在古希臘，與女性的幽閉境遇相反，男子所追求的卻是一種無約束的甚至是放縱的生活。希臘民族本身就有一種歡樂和活潑的本性，他們常常是直率地表露自己的情慾，追尋生動而強烈的快感。阿里斯托芬的詩中常常描寫這一類極坦率而風趣的肉體生活。

古代希臘人對性生活毫不忌諱，行為放縱，說話也十分分明。他們豁達樂觀，把人生視為行樂，最虔誠的膜拜在希臘人那裡也變成了民眾的娛樂。希臘人心目中的天上是一個永遠不散的筵席，那些快樂而長生的神祇，永遠都在歌舞飲宴，尋歡作樂。  　　

　　
　　男人多是性的主動者  
　　
　　在古希臘和古羅馬有許多神話，一直流傳至今。這些神話里的神祇，不論男女，性生活都十分活躍，數不清的愛情故事和枝葉蔓生的性糾紛，構成了這些神話的主要情節，而後世的藝術家們則用細膩的藝術手法對這些風流韻事加以描繪。圍繞羅馬和希臘萬神殿中的主神宙斯和丘比特、維納斯等展開的神話故事，大量是神仙與神仙、神仙與凡人之間的愛情爭奪與性生活，特別是那個「眾神之神」宙斯，玩了數不清的女神和凡間女子，實在堪稱是一個「大淫棍」。這些神話故事實際上反映出人間的性生活狀態。  
　　
　　

　　
　　
　　5、拍賣女奴  
　　
　　在西方的歷史上，淫風最盛的是古羅馬。有的歷史學家評述，古羅馬的滅亡主要是由於它的淫亂，這不是沒有道理的。古羅馬人粗野、放縱，他們既放縱性慾，也放縱其他方面的一切慾望，「酒、色、財、氣」並舉，有時簡直放蕩到了洪水泛濫的程度。  
　　
　　

　　
　　
　　6、對里普波斯女兒的強姦  
　　
　　在古希臘和古羅馬，人們都喜歡沐浴，所不同的是，古希臘盛行冷水浴，而古羅馬人則喜愛溫水浴。古羅馬浴場規模之大實在驚人，古羅馬大浴場首建於羅馬首任皇帝奧古斯都(公元前27年至公元14年)，到帝政末期時，建立了阿格里帕大浴場和850個小浴場。據史學家吉朋記載，當時有個卡拉卡拉大浴場，佔地124400平方米，同時可供2300人入浴。羅馬帝政初期比較重視整飭風紀，男女要分別入浴，入浴時間限定在白晝；可是到了帝政末期就變了，男女混雜，夜間也可共浴，浴場因此墮落為淫蕩之地。當*女入浴時，浴場就充斥了猥褻下流的語言與歡笑；甚至連良家婦女也公然在陌生的男人面前由女奴伺候洗身，而毫無羞怯之意；調戲婦女和淫亂的事更是層出不窮了。

7對女子的性摧殘 要生命還是要貞操


　　宴會和沐浴一樣，這些日常活動都和淫亂結合起來了。在古羅馬，普通人一天進食兩次，而王公貴族卻要進食四次，其中以晚餐為最正式。暴君尼祿的宴會，就是這類宴會的典型，這種宴會是美酒佳肴和性的飽食。主人在宴會中出示其妻妾的艷姿，使賓客目眩神搖，同時還有神女在旁斟酒伺候。連一向嚴謹的古羅馬的政治家、雄辯家和哲學家西塞羅在晚餐時也有神女伺候，一面愛撫著她們冶艷的肉體，一面進食。

    8被摧殘的女子 輪姦


　　社會上淫蕩的性風氣往往也通過節日的形式表現出來，瘋狂的羅馬花節就是這樣。根據泰西塔斯在《年代記》中所述，這個也被稱為「維納斯節」的花節，始於伽爾巴皇帝時，是祭祀神女弗羅拉的慶典。弗羅拉是台比留帝的寵妾，這個皇帝的肩膀和手臂上常留有她的抓痕和嚙痕，由此可見這個女人的潑辣和他們關係的親密。這個女人死後，把龐大的遺產全部獻給了羅馬市民，因此人們為她建立神廟，尊為女神。每年4月26日至5月23日在近一個月的時間內，羅馬為她舉行盛大的慶典。這應該說是*女們的慶典，20萬*女同時湧向街頭，穿著裸露胸部及半透明的薄紗衣裙，透過衣裙可以看到她們的裸體也化了妝。這個慶典最引人注目的是，數百名**用拖繩拉著一把巨大的花束，花束上面載著一個龐大而堅挺的陽具。她們把它安放在神廟中的弗羅拉神體內，那是一個陰戶的仿製物。當陽具和弗羅拉的陰戶進行規模巨大的媾和后，就在圓形劇場的舞台上舉行表演，少女們只穿著圍在腰際的絲綢裙子，任它隨風飄蕩，彼此爭妍鬥豔。在這期間，*女們還為男子提供了免費的「維納斯之服務」。這一慶典一直延續到16世紀才退出歷史舞台。　

    9饞涎欲滴的男子(局部)


　　在古羅馬和古希臘，「性節日」是很多的，決不僅是花節。例如酒神節、紀念維納斯的節日和牧神節等。這些節日起源於性崇拜，但以後則演變為一種社會淫亂活動。

    10海盜


　　圖文選自《世界性史圖鑑》，作者：劉達臨 鄭州大學出版社出版。

歷史很豐富.但須理性解讀.

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