我為什麼相信聖經的神創？---新民

老夫既是自然科學的忠實讀者，又是聖經的虔誠讀者。老夫不認為真理會自我衝突。



我為什麼相信聖經？



比如，聖經講到天地有一個開始(創1，乖乖，咱們能不阿門嗎？)；



講到天地是靠神的命令而立，「因為他說有、就有．命立、就立」(詩篇33:9,乖乖，好象計算機程式控制命令語言似的，信息到能量到物質，老夫對那個統一場總命令特有興趣，嘿嘿)；



講到「諸世界是借　神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的(來11:13，乖乖，visible事物是因為神的命令語句，從invisible事物而來，again, 信息到能量到物質，蠻對D)；



講到"諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段，這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識"(咱真D覺得天地自然都在給咱們不停地輸送知識啊，需要咱們去發現和解讀了)；



講到神的參照系與眼光不一樣，「在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更」(詩篇90:4)，「主看一日如千年、千年如一日」(彼后3:8)。 乖乖，這簡直就是聖經里的相對論啟示！



講到神是光(約一1:15)，眾光之父「並沒有改變、也沒有轉動的影兒」(雅1:17)，乖乖，用光比喻神，簡直是神了，相對論在這個絕對的前提下有基礎了！



講到耶穌是神子，又同時是人子，「除了從天降下仍舊在天的人子、沒有人升過天」(約3:13)。 乖乖，這神人一位二性與波粒二象性的提法異曲同工，極大地幫助咱們理解聖經和科學。



講到「海道」(詩篇8:6), 大氣的現象(傳1:5-7)，呵呵，幫助了科學家思考。



講到神不是坐在扁平的地球上，乃是「大圈」(vault)之上(賽40:22，乖乖，問問宇航員！)，地球的自轉(伯38:14)，主再來時，耶穌同時向全球人在各自的早晨白天晚上顯現(太24:40-41；路17:34-36)，分明地球是自轉中的圓球嘛！



最後，最重要的，是因為耶穌按照成百上千年前先知的預告，一一應驗了關於他來到人間的時間表/家譜/身份/時代/生平/死/復活。正是因為聖經在它最用力著墨啟示的人類命運攸關的大事上，顯明了其可信可靠性，咱們就全盤接受其一切的啟示，包括自然和人類未來的。



老夫反問自然主義無神論者：在一個有「可能」有神創造宇宙萬有和人類這樣的邏輯可能中，你們覺得怎樣的證據才合情合理，值得你們相信這個宇宙是神創造而非隨機進化而來的？



如果任何證據都不能滿足你們要求的話，也請直接說出來，免得咱們在這裡浪費時間。



老夫在真理的認識論上，採納通過人類先知來自真理本體的超然啟示是獲得真理的另類途經，與科學探索與歷史研究並不矛盾而相輔相成。於是，聖經啟示為主、自然科學與社會歷史為輔，成為咱們認識宇宙和人生真相的三把金鑰匙。



但聖經啟示本身的天啟神喻特性(或者說先知性)如何獲得咱們知性感性理性靈性兼備的人類的認可呢？聖經關於大自然與人類歷史的先知性啟示就成為咱們檢驗聖經啟示先知性的兩個有限但相當可以安慰咱們知性理性感性靈性的檢驗場所。



人類迄今關於大自然的重大發現與聖經關於大自然的先知性啟示完全吻合！至於天體演化與生命進化在多大程度上「貢獻」了宇宙的創生過程以及「豐富」了生物圈內的多樣性，仍在積極的探索之中。這樣，聖經又作為一本具有科學所要求的開放性的聖書，繼續等待細節上的檢驗。咱們拭目以待。



人類迄今的救恩歷史完全應驗了新舊約的諸般啟示。主再來與人類末日的前景有待進一步應驗，這就開放性地提供了人類可以親身檢驗聖經所有啟示的時間與空間，聖經作為一本獨一無二、具有科學所要求的開放性、有待進一步檢驗的奇書，傲立於世！

推薦老夫去年寫過的一篇文章：



特殊創造論與神導進化論簡介

http://www.godoor.net/jidianlinks/xm-jhl.htm



另從ID（智慧設計）理論不提神說起：



進化論者以前批評創造論者，說你們的創造理論不在科學的研究範圍內，無法證實神創造。極端的自然進化主義者更是鼓吹，進化說明神沒有用武之地，云云。



好了，創造論者認識到這個科學哲學上的衝突實質，開始把創造論引入可以被科學檢驗的範疇。於是有ID(智慧設計)理論，Behe和Dembski分別提出「Irreducible complexity」(不可簡約的複雜性)和「Specified Complexity」(特異的複雜性)作為testable hypothesis(可檢驗的假說)。但進化論者迫不急待地「識破」這種「偽裝」，認識到這個巧妙辦法的嚴重性，擔心以後公立學校非得平行教進化論與ID理論的「可怕」前景，拚命地反對ID理論，視之為洪水猛獸。



幹嘛反對呢？大家彼此靠攏，互相學習，取長補短，不是更好嗎？



你是不是有這樣的誤區：混淆進化作為一個科學假說與自然進化主義作為無神科學哲學的分野？ID理論不是創造觀下面的一個科學假說嗎？你總不能連ID這個早就在非進化領域使用的科學術語也要排斥吧？另外，說進化論著眼process而創造論是強調cause也是過份簡單的二分法，根本上忽略了進化與創造論爭的複雜局面。



創世記第一章的細節解讀，仍有爭議。老夫著重的理解是：把日理解為三三對應的階段，神先為生命出場而預備一切，然後「裝飾」地球的海陸空，成為生命的搖籃。



第一日(光)：光與暗分開來；

對應 第四日(光體)：日月星辰顯現出來。



第二日(空與海)：天上的空氣與地上的水分開來；

對應 五日(裝飾空氣與海洋)：氣生與海生生物「各從其類」受造出場。



第三日(海與陸)：陸地從海洋里顯現而分開來；裝飾陸地以「各從其類」受造的植物；

對應 第六日(裝飾陸地)：陸生生物「各從其類」受造出場，人類受造出場。



老夫堅信聖經是神無誤的默示，聖經真理不以罪人的意志為轉移，也不因人有限有誤的科學和歷史研究而改變。聖經真理本無需檢驗而絕對正確，但咱們有限而小信的人常常需要一些合情合理合靈的證據，才願意委身相信。

如果先於耶穌在我們中國誕生一位這樣的神，是不是全部地球人都應該改信我們的神，而不能再信後來出現的耶穌？

人也有選擇無知的權利啊。

可是我們有盤古啊，為什麼他們不信更厲害更早的盤古，而偏偏信那個外國人呢，額地盤古啊！

原帖由 韓成錫 於 2007-4-29 23:00 發表
可是我們有盤古啊，為什麼他們不信更厲害更早的盤古，而偏偏信那個外國人呢，額地盤古啊！

盤古是「神話」，人編的（假的）啊；聖經是神的話，真的啊！

盤古是神話,,你也這麼說啊.
聖經也是神話..你們也這麼說啊?
兩個都是神話,,,,幹嗎說你的是真的，我們的就是假的?都是神話嘛