虛雲大和尚 拯艱濟世的大德高僧

　　「近代中國禪宗第一高僧」虛雲（１８４０－１９５９），湖南湘鄉橫鋪人，南朝梁武帝蕭衍的後裔。虛雲出身於官宦門第，年幼時喜好釋經，十九歲在福州鼓山出家，其一生「坐閱五帝四朝，受盡九磨十難」，身在佛門，而以天下蒼生為念，弘法利生，愛國濟民，致力於世界和平事業，以一個出家僧人的身份，成就了拯世濟民的大功業。

　　一、賑災濟民

　　二十世紀初葉，中國社會動蕩不安，南北軍閥混戰，「城頭變幻大王旗」，百姓處於刀兵水火災難之中?熏「長夜難明赤縣天」。

　　民國十一年（１９２２），虛雲駐錫在雲南昆明碧雞山雲棲寺。他恪守百丈祖師傳下的清規，主張「農禪並重」，經常告誡弟子：「鋤田種地，擔水劈柴，都是修行。」並親自率領僧眾進行生產勞動，做到供養自給。虛雲又奉行佛教「凈心第一，利他至上」的大旨，持戒精嚴，廣行布施，救濟百姓。凡鄉民有疾病即施以醫藥，有饑饉即濟以粥飯，遇事故紛爭即幫其排難解紛，尋聲救苦，關懷備至。

　　某日虛雲帶領僧眾在後山深林中採伐木料時，拾到一個包袱，裡面有金銀幣等值二十餘萬元。在場僧眾都說常住僧人生活困難，這拾款可歸常住寺僧。虛雲對大家說：「佛家戒律有『戒貪慾』、『勿妄取』二條，且常住僧人沒有糧食可去募化。」他提議將此拾得的財金送交政府，用來賑濟那些鰥寡孤獨艱難困苦的百姓。

　　民國十五年（１９２６），雲南戰事頻仍，亂兵占民房搶民糧的事端屢屢發生。這年秋收，眼見莊稼成熟，鄉民卻不敢下田收割。虛雲見此情況，便下山到軍部商定凡僧人與鄉民進行秋收，兵不得阻。虛雲又讓數千鄉民來寺里一起就餐，粥飯吃完就一同食糠，僧民一起勞動，同甘共苦，相依度日，到軍事停息，鄉民返家安居才停止。

　　１９３９年正是抗戰相持階段，從各地湧來許多難民來寺求予救濟。虛雲告誡寺中弟子：「念佛不忘報國，值此國難之時，凡佛門弟子應每日禮懺兩小時薦亡息災，減省晚食節糧賑災。」又率眾重修幾所寺院以廣接軍民，並將弟子及善信所捐贈的二十餘萬元全數送交廣東省府，作賑濟災民用。

　　１９４４年１２月，某駐防司令部官兵運輸軍需時，在乳源途中遭流匪搶劫，損失慘重。當局大為震怒，下令搜剿雲門山區四十餘個鄉村，其時鄉民被拘捕幾十人，牲畜財物也被抄沒，數千鄉民躲入深山。鄉中耆老急來寺中求虛雲商救。虛雲當下到縣城軍營據理相爭，幾經周折，被囚鄉民終於獲釋，畜物發還，軍民立了規約，平息了事端。

　　乳源淪陷，日軍所到之處燒殺搶掠。有一位日軍軍官信佛，某日那軍官入寺，求見虛雲。虛雲義正詞嚴告誡日軍官「戒殺」、「諸惡莫作」，並令嚴飭部屬，又令將安民，布告分貼各處，鄉民因此多賴保全。時有逃難百姓湧來去棲山寺，虛雲令寺僧接濟粥飯，並容留其中的工匠在寺中建築勞作，發給工酬，鄉民賴以存活者甚多。

　　二、平亂息兵

　　辛亥革命之時清帝退位，各省先後獨立。當時雲南省掌新軍兵權的是協統李根源，他率領兵馬赴各山寺逐僧毀寺佔住山頭，見虛雲在僧眾中很有號召力，就指名要逮捕，各山寺僧聞風逃遁。時虛雲居雞足山祝聖寺內，寺僧百餘人惶惶欲去。有人勸虛雲躲避，虛雲決意維護宗門保全僧眾，化解這場劫數。

　　幾日後李根源率兵入山，搗毀了佛殿及銅像。眼見事勢危急，虛雲獨闖軍門來謁見李協統，門衛識得虛雲，勸其趕快逃離，不然禍將臨頭，虛雲卻徑直闖入。其時李根源與前四川布政使趙藩正同坐大殿內議事，虛雲上前行禮，李竟不顧。趙藩問虛云為何而來，虛雲陳述了事由，並聲明李協統必須收回成命。李根源厲聲說：「佛教有何用？信之有何益？」虛雲從容回答：「聖人設教，總是用來輔世教民，從根本上來說，就是為善去惡。從古立國，都是政教並化，政以濟民，教以化民……佛教教人治心，心為萬物之根本，根本得其正，萬物得安寧，而天下太平。」李協統聽后臉色稍緩，又手指佛像問：「要這泥塑木雕作甚？」虛雲對答： 「法相令人起敬畏之心，人心若無敬畏，將無惡不作而成禍亂。即以世俗而言，尼山塑聖，丁蘭刻木祀親，中國各宗族祠堂，以及東西各國領袖英雄之銅像等，也是令人心有歸依，起敬信，功效自不可思議……」李根源略現悅色，呼左右擺上茶點，又問：「為何和尚也有不良？」虛雲又答：「和尚有聖凡之別，不能因一二不肖之徒而棄全僧。即如先生，統領兵弁，雖軍紀嚴明，難道人人都如先生之聰明正直？海不棄魚蝦，所以成大海，佛法以性為海，無所不容……」李聽著臉色大悅，與虛雲再作深談。虛雲言愈暢而理愈深，李時而恭聽，時而接話，自悔以前魯莽之舉，對虛雲深為感動敬信，而後帶兵撤去，寺院僧眾得以免此大難。

　　滇中賓川縣兵荒馬亂，盜賊甚多。知縣張某不問曲直，捕辦苛嚴。後來賓川縣地方大亂，百姓群起而圍攻縣署，知縣張某守著城署，遣人去搬救兵。虛雲目睹此情，便下山趕到縣署。圍攻者見虛雲大師來，就叫：「這個張某惡極，請虛公誘他出來殺了，以平民憤。」虛雲見著為首的人，對他說：「懲辦張某不難，但邊地大局未定，你們圍城戕官，倘若他有一支救兵來，你們就難保了。」為首者問怎麼辦才好，虛雲說：「我聽說前四川布政使王公已到大理，你們可以去訴張某之罪，那樣張某受法辦，你們也無事。」為首者就讓眾人停止了圍攻。虛雲進得署內，時張某佩槍帶兵正要出戰，他對虛雲說：「我將赴義，遺骸托虛公為我在雞足山覆一扌不土，死也足矣。」虛雲說：「不要這樣，這裡的士紳張靜軒頗得人望，快去請他來。」張靜軒趕到，虛雲與其商量，張靜軒依言向圍署人眾作勸解，圍攻者被說服，就退回去了，事態得以平息。后張知縣的兒子來信給虛雲說：「公不只是救了我生父，且是造福賓川一縣。不然冤冤相報，地方就不安寧了。」

　　民國成立初年，西藏王公活佛憑恃境域險遠，不肯易幟歸服，將行叛亂。中央鞭長莫及，便命滇駐軍出兵兩個師前往討伐，以殷叔桓為總督。前鋒抵達賓川，虛雲見到，思慮邊釁一起，則國無寧日，就偕同前鋒趕到大理，去見殷總督。虛雲對殷說：「藏人素來崇信佛法，可派遣一位明佛理者前往商談，不勞興兵。」 殷就封虛云為宣慰法師。虛雲又說：「我一個漢人，恐有不便，此去麗川有喇嘛東保，年高有德，藏人敬信，曾授四寶法王，他去事必有成。」殷總督便備文派員陪虛雲謁見東保。東保先以年老體衰相辭，虛雲對東保說：「當年趙爾巽用兵，藏人至今寒心。公難道顧惜三寸之舌，而殘數千萬人生命財產么？」東保於是應承，與老僧法悟隨虛雲入藏。三位高僧對王公藏民曉以大義，解釋約法，斡旋數次，終於達到溝通。於是藏人歸心，滇師罷兵，邊境遂得安寧，成統一之局。

　　虛雲身為佛門一僧，而以天下事為份內事，行賑災濟民之義舉，立平亂息兵之事功。他以護寺安僧為懷，維護宗門；以農禪並重為旨，勤儉自強；有至大至剛之勇，臨危不懼，見義勇為；有愛國愛民之心，顧全大局，維護穩定，救百姓於水火，弭大患於無形。虛雲至德有道，輔世安民，倡導了「佛之大者，為國為民」的思想，也是對佛教「慈悲為懷」、「普濟眾生」、「佛法在世間，不離世間覺」的踐行。虛雲法師樹立了做人的風範，建立了濟世的功德，不愧為中國佛教最傑出的高僧。