《詩經。衛。伯兮》

伯兮朅兮，邦之桀兮！伯也執殳，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！
其雨其雨？杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。

詩意簡釋：
〈伯兮〉屬衛風，分四章，章四句。主題是寫妻子想念遠行的丈夫，敘說她心裡有多難過，有多痛苦，但她心甘情願，始終無怨無悔。
       
「伯」原本是稱呼兄弟中排行最大者，在此是妻子暱稱丈夫或情人的代稱。首章是說她所愛的大哥多麼武勇雄壯，是國家傑出人才。手執長槊，威風凜凜做國君的開路先鋒。味其辭氣，分明有驕矜誇耀之意在焉，情境與漢樂府〈陌上桑〉「東方千餘騎，夫婿居上頭」的敘述口吻相似。   
       
二章敘說自從愛人遠赴東方打戰，她的頭髮就散亂如狂風中飛舞的蓬草。為何任憑美麗的容顏憔悴瘦損而不去梳理打扮呢？難道是沒有膏沐之類的化妝品嗎？不！「女為悅己者容」是天經地義，可此刻愛我的人不在身邊，打扮得再漂亮也是枉然呀！
       
所愛的人在身邊就喜孜孜化妝，打扮得漂漂亮亮；所愛的人不在身邊就愁眉苦臉，蓬頭垢面的糟蹋自己，這就是「有所待」，豈不苦？凡是喪失自我，只為別人活的，必苦。人應該是為自己活，才是真正賞愛自己，才能遠離受苦。「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。」此即「無所待」，象徵高貴的精神生命品質。做人也要像芝蘭般珍愛自己，有人欣賞有人愛，我當然化妝打扮；無人欣賞無人愛，我更要修容自飾，更加賞愛自己，絕不自甘墮落，敗壞自己，這就是「無所待」，即王國維〈虞美人〉「且自簪花坐賞鏡中人」的境界。

第三章前兩句是希冀之詞，期盼下雨解除乾旱，暗喻希望丈夫早日歸來，及早解除其相思之苦，可老天又聾又瞎，事與願違，多苦啊！「浮萍本無根，非水將何依？」女人若是浮萍，男人就是水；浮萍不能沒有水，如女人不能沒有男人。古代已婚婦女，她底全部生命與生活，都是以男人為依歸的。男人若不在身邊，就終日無精打采病懨懨的，什麼事都覺得不對勁，唯一能做的事，是坐下來盡情想念。相思是極苦的，誰也不喜歡被相思折磨，可詩人卻說「願言思伯，甘心首疾」。相思雖苦，但和慘淡百無聊賴的生活比起來，到底還有一絲兒心靈慰藉吧？可見她不能沒有他，她是多麼愛他！

末章的「諼草」即萱草，金針花，據說有療憂藥效，嵇康〈養生論〉「合歡蠲忿，萱草忘憂。」前章雖說「願言思伯，甘心首疾」，但思念的痛苦若達到極限時，縱使是鐵漢超人也挺不住，何況是孱弱女子，故詩人也不免想要暫時逃避。她急切地想找尋傳說中的忘憂草，好將它種在房子的後面，這樣便可以隨時採來吃，不僅可以歡樂無憂，更可以盡情地想他箇夠而不再受苦了。可傳說畢竟是傳說，現實人間的苦難終究還是要勇於面對的，想苟且逃避並不可行啊！故詩人最終還是在矛盾的掙紮下，無怨無悔地接受現實環境的作弄，繼續承擔思念的苦痛折磨，這種情愛多麼堅忍動人啊！屈原〈離騷〉中說「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」，也正是此意。（阿Q）