西方哲人對中國國民性的嚴厲批評

西方哲人對中國國民性的嚴厲批評
文章提交者：瘋瘋癲癲僧 加帖在 貓眼看人 【凱迪網路】 http://www.kdnet.net

西方哲人對中國國民性的嚴厲批評  
[ 中華是我親愛的家 ] 於2007-04-16 09:53:51 上帖 [ 發簡訊 ] [ 表狀 ]  




大國崛起，民眾幸福，是世紀初中國國人的共同心聲。大國崛起，必須正視自己，既要看過自己民族的優點，也要看到自己民族存在的深刻缺點。基於以上思考，近期筆者從眾多資料中，整理出《從西方哲人對中國的批評中，我們可以得到哪些智慧？》貼文。希望對論壇真正的愛國者，有所啟示。

中華是我親愛的家

２００７年３月４日



一，愛默生批評中國人缺乏個性

一系列嚴肅的沒完沒了的穿襻兒鞋的皇帝,他們生是一樣的生,死是一樣的死。他們統治著無數的動物,在一個歐洲人眼裡,這些動物並不比同樣多的綿羊的臉更好區分——沒有一起有趣的事件，沒有豁出去的革命，沒有多就業而豐富的行為和人物。統治者和被統治者，代復一代，表現出同樣惱人的單調，就和他們的瓷器一樣平淡無奇。

二，愛默生批評中國人缺乏內在信仰

我相信，一個中國人的神學概念是不正常的，處於糊塗的反常中。出沒於他思緒中的神只是某種聰明和技巧，並無神性的優點。黃種人利用神，好比利用馬的敏捷或土地的肥沃。於是他為一件事而求神；要是應驗了，他就在神龕里扔一兩個小錢，要是沒應驗，他就罵神踢神。

三，黑格爾批評中國文化貧乏枯燥

中國人想像力的表現是異樣的。國家宗教就是他們的想像的表現。但那與宗教相關聯而發揮出來的哲學便是抽象的，因為他們的宗教的內容本身就是枯燥的。那內容沒有能力給思想創造一個範疇（規定）的王國


四、密爾批評東方文明只有習俗，沒有真理

正當說來，世界的大部分沒有歷史，因為習俗專制還是十足的。整個東方的情況就是這樣。在那裡，一切事情都最後取斷於習俗，所謂公正的、對的，意思就是說符合於習俗。以習俗為論據，除非是沉醉於權力的暴君，就沒有人還需要會想到抗拒。


五、密爾批評中國文化呆板單一

我們要以中國為前車之鑒。那個國族乃是一個富有才能並且在某些方面甚至也富有智慧的國族，因為他們遇有難得的好運，竟在早期就備有一套特別好的習俗，這在某種範圍內也就是一些即使最開明的歐洲人在一定限制下也必須尊稱為聖人和智者的人們所做出的事功。他們還有值得注視的一點，就是有一套極其精良的工具用以儘可能把他們所保有的最好智慧深印於群體中的每一心靈，並且保證凡是最能稱此智慧的人將得到有榮譽有權力的職位。毫無疑義，做到這個地步的人民已經發現了人類前進性的奧秘，必以保持自己穩穩站在世界運動的前列。可是相反，他們卻已變成靜止的了，他們幾千年來原封未動；而他們如果還會有所改進，那必定要依靠外國人。他們在我們英國慈善家所正努力以赴德那個方面，即在使一族人民成為大家都一樣，叫大家都用同一格言同一規則來管制自己的思想和行動方面，已經達到出乎英國慈善家們的希望之外了；而結果卻是這樣。

六、黑格爾批評中國人道德水平的膚淺

中國人對待道德準則的態度就好像它們是自然規律，是積極的外在戒律，是強迫性的權利和責任，或者是相互間的禮儀規則。自由是不存在的，但只有通過自由，理念的本質才能轉化為倫理態度。

八、孟德斯鳩批評中國人欺詐、虛偽

中國人雖然以禮作為生活準則，卻是地球上最會騙人的民族。這主要表現在他們的貿易中。雖然貿易會很自然地激起人們信實的感情，但它卻從未激起中國人的信實。中國商人有三種秤，一種是買進用的重秤，一種是賣出用的輕秤，一種是標準的秤，這是和那些對他有戒備的人們交易時用的。

由於需要或者也由於氣候性質的關係,中國人貪利之心是不可想象的,但法律並沒想去加以限制。一切用暴力獲得的東西都是禁止的;一切用術數或狡詐取得的東西都是許可的。因此,讓我們不要把中國的道德和歐洲的道德相比較吧！

九、孟德斯鳩批評中國社會的腐敗周期律

中國在歷史上有過二十二個相連續的朝代，也就是說，經歷了二十二次一般性的革命——不算無數次特別的革命。最初的三個朝代歷時最久，因為施政明智，而且版圖也不象後代那麼大。但是大體上我們可以說，所有的朝代開始時都是相當好的。品德、謹慎、警惕，在中國是必要的；這些東西在朝代之初還能保持，到朝代之末便都沒有了。實際上，開國的皇帝是往戰爭的艱苦中成長起來的，他們推翻了耽於逸樂的皇室，當然是尊崇品德，害怕淫佚；因為他們曾體會到品德的有益，也看到了淫佚的有害。但是在開國初的三、四個君主之後，後繼的君主便成為腐化、奢侈、懶惰、逸樂的俘虜；他們把自己關在深宮裡，他們的精神衰弱了，壽命短促了，皇室衰微下去；權貴興起，宦官茨得寵信，登上寶座的都是一些小孩子；皇宮成為國家的仇敵；付在宮裡的懶漢使勞動的人們遭到破產，篡位的人殺死或驅逐了皇帝，又另外建立一個皇室，這皇室到了第三、四代的君主又再把自己關閉在同樣的深宮裡了。

十、康德批評中國人撒謊

中國人可以把小塊的碎綢布料縫成一整塊，其手藝之精巧，就連那些最為小心謹慎的商人也難看出破綻；他們還用銅絲修補聯結破碎了的瓷器，使其乍一看上去簡直天衣無縫；因為食品均按重量出售，所以，它們往雞嗉囊里填砂子。類似這些騙局一旦敗露，他們也並不感到羞愧，而只是從中看到自己手段的不高明。
  簽名檔
我堅信，只有思想上的站立，才有一個國家和民族的真正站立。
中華是我親愛的家文集

中國人雖然以禮作為生活準則，卻是地球上最會騙人的民族。這主要表現在他們的貿易中。雖然貿易會很自然地激起人們信實的感情，但它卻從未激起中國人的信實。中國商人有三種秤，一種是買進用的重秤，一種是賣出用的輕秤，一種是標準的秤，這是和那些對他有戒備的人們交易時用的。

罵中國的第七條哪去了？
可憐的輪輪算術太差。轉貼都是個漏斗子。

我沒有考證以上是否真的是西方牛人們說過的，有本事把原文貼出來。就怕你認不了幾個詞。
我只能說，這幫牛人批評別人的同時，他們也應該看看自己。
以上好多項，只要是人就容易犯，不只是中國人。中國還出漢奸呢，還有無恥的輪子呢。
上面那幾個英國的孫子，祖上還是靠海盜起家的，這就忘了？伊麗莎白一世在位是可是把海盜行為變成了整個國家的政策。
就算是客觀的批評，到你丫嘴裡，也變味了。你丫不是職業發貼的我都不信了。誰每天沒事幹各論壇轉悠，發現一篇狗屎就當寶貝到處轉？

看過，中肯。

樓主，你丫不是職業發貼的全世界都不信了。

西方人批評中國，一是中國有可讓人批評的事，這點和世界各國一樣，二是他們想評論中國。

記得中國神州上天時，有些西方國家連報道一下也不怎麼願意。

他們還很不習慣見到一個進步之中的，逐步富裕強大的中國。

[ 本帖最後由 長白山 於 2007-4-17 16:25 編輯 ]

要真得這樣說過那我就要不客氣的說這些所謂的哲人不過是瞎子摸象，根本沒到過中國卻對中國的文化說三道四，什麼哲人不過一幫無知的弱智而已！中國只不過是清代開始在文化上走向衰敗僵化。當初唐宋明時我們的文明富強直讓西方來者以為進入天堂。他們說的那些缺點那個國家過去沒有？！不要才比我們剛富強了幾天，那毛剛還沒脫干盡進化沒幾天就認為自己是上帝了。這事道本來就輪迴在轉有什麼好大驚小怪的。可恨的是一些自己的文字罵自己罵祖宗的奴才們！要罵罵你自己可以，但不要侮辱中國人我們沒你們這麼賤！！！