清教徒論婚姻--論丈夫對妻子全然的愛

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夫妻必須在愛與相伴中，在彼此的生命中互相喜悅。當夫妻互相喜悅，這要使他們在盡責上聯合，幫助他們輕鬆做工，背負他們的重擔；這是婚姻安慰的一個重要部分。（箴5：18,19）－巴克斯特

(請注意)女人是由從亞當肋旁取出的一條肋骨所造；不是出於他的腳，由他踐踏，而是出於他的肋旁，與他平等，在他臂膀之下，受他保護，靠近他的心，為他所愛。 －馬太亨利

人內心愛慕他所愛的女子，在夜晚夢見她，醒來的時候眼中有她，坐在桌子旁的時候沉思想念她，旅行的時候與她同行。她躺卧在他的胸懷，他的心信靠她，這要使得所有人不得不承認，他感情的流水就像澎湃的大河，全時間盡全力流動 － 胡克（Thomas Hooker）

丈夫對於妻子，其地位正如基督對他的教會。 － 亨利·斯密斯

論丈夫對妻子全然的愛

丈夫對妻子的愛必須要與他對她的看法相對應：所以他當全然喜悅他的妻子，就是說，喜悅她的全人，唯獨以她為喜悅。在這方面那先知的妻子被稱作是他眼目「所喜愛的」（結24:16），或作他眼目的喜悅，快樂：是他至為喜愛，所以這樣稱呼是應當的。以撒如此喜悅他的妻子，這喜悅把另外一種與之對立的強烈感情驅散，就是他為他母親的去世所受的憂傷：因為聖經記著「以撒愛她，以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」(創24:67)

所羅門用這些話優美描述了這種愛，「要喜悅你幼年所娶的妻，她如可愛的麀鹿；可喜的母鹿。願她的愛情，使你常常戀慕。」 (箴5:18，19) 請注意這裡的兩個比喻，以及表明丈夫喜悅他的妻子的誇張說法。在比喻中要再注意與妻相似的兩種動物，以及神所賦予它們的特性，這動物是兩樣： 麀鹿和母鹿，是雌性的紅鹿和牡鹿：人們注意到，紅鹿和牡鹿是所有野獸中最愛慕它們配偶的（請容我這樣說）。甚至在發情中再次瘋狂，追求它們。

所羅門使用這些比喻表達丈夫對妻子應該有的無偽，熱切，完全和熱烈的愛；明智去愛，正確運用，不超過基督徒節制和正當的界限，是和目的非常相稱貼切的：如果我們把這比喻擴張超越節制，我們就是誤解了寫這比喻的人，倒不如說是誤解了那位引導他的聖靈，是把一種邪惡的榜樣加給丈夫了。

加給上述動物的特徵是大大說明了這點：前者被稱作是「可愛的」 麀鹿，後者是「可喜的」 母鹿，與「愛之麀鹿，喜之母鹿」這諺語字字相對，就是說，極其受熱愛和喜悅：為表明神對他兒子愛的寬廣，基督被稱作是「他愛子」。（西1:13）

這些比喻用在妻子身上，是生動表明了丈夫對妻子當有的喜悅，然而這句話所用的誇張說法進一步強調了這點，這句話就是「 她的愛情，使你常常戀慕」；換一種說法就是「她的愛情，使你出錯」，不是指犯罪的出錯，或者溺愛，而是一種合法的熱切之情，特別表明兩樣事情：第一，這愛如此超越，使得丈夫看不到他妻子身上某些如此大的瑕疵，而這些是其他人很快就會看見，不喜歡的；或者他不以此為瑕疵，不會因為它們的緣故對她的喜愛就少了一分。比如，一位丈夫的妻子，不是非常美麗，健全，而是身體有一些缺陷，說話，視力，姿勢，或者她身體的任何一個部分，都有不完全的地方，然而他如此愛她，喜悅她，彷彿她是世上最美麗，在各個方面最完全的妻子。第二，他如此敬重她，如此熱切愛她，如此溫柔尊敬她，甚至讓旁人以為他在溺愛她。丈夫對他妻子的愛，如果被保持在誠實，清醒和恰當的範圍之內，那麼再大也不過分。妻子對他的丈夫的愛應該是大的,然而因為丈夫掌權柄的地位，丈夫應該特別使用一切機會，把他內在的愛顯明出來。請看雅歌，在其中你會看到基督是怎樣向他的佳偶表明這樣的愛，甚至讓人以為（我要用聖潔的方式，帶著敬畏這樣說）他對她的愛和溺愛是到了出錯的地步。這是給眾丈夫的好榜樣和先例，因為沒有什麼比一位賢妻更可愛的了。－ 威廉·高格

婚姻制度的設置乃為夫妻的互助 a，按正道生兒養女，繁殖人類，增加教會聖潔的後裔b，並防止污穢不潔c。

a. 創 2:18. • b. 瑪 2:15. • c. 林前 7:2, 9。

《韋斯敏斯德信條》第二十四章 論結婚與離婚