zt:基督不是自由的媽！

我對他的個別觀點不認同

基督不是自由的媽！

------兼論儒家文化的早熟和先進

一

西方社會近兩百年來的發展突飛猛進，民主制度的優越，科學技術的先進等，有目共睹。吾國吾民自當學習、汲取其優勢和長處，但不能因此就把中國社會落後的原因一股腦兒栽在中華文化頭上。恰恰相反，正是中華文化受亞西方馬列文化深度摧殘，正是秦漢以後儒家文化發展之路挫折不斷、最後被五四和文革強行中斷，才導致了我們的政治及其它相關方面越來越落後。我曾在《儒學，通往民主的最佳橋樑》中深刻指出：



在以儒學為意識形態的歷代王朝中，明清是專製程度最高的，思想受到了最嚴厲的鉗制，道統受到了最深刻的壓抑，儒學受到了最嚴重的扭曲，其中的民本人本思想隨著專制的加強而不斷淡化。就是在這樣的歷史情形之下，儒學傳統和以儒學為指導思想建設而成的文物典章制度，對政統和皇權依然葆有一定程度「導善」作用，而且居然「差點兒」就開出了憲政。如果不是晚清憲政的進程被辛亥革命中斷，假以時日，中國當可因清政府的自救行為而邁上憲政之路。遺憾的是，五四以來傳統文化的歷史性消解，為馬列主義幽靈的傳播和黨主極權的肆虐創造了充分條件，以至中國的歷史性政治倒車開得不亦樂乎，至今未能剎住！



遺憾的是，大多數國民和知識分子炫惑於西方一時的領先，無視東方文明數千年輝煌的事實，無視民族文化的深厚蘊涵及其中的普適價值，妄自菲薄，自潑污水，成了西方文化中心論、民族文化虛無主義等流行病的患者。他們看西方什麼都是好的，愛屋及烏，連基督教的歷史上的醜陋黑暗乃至罪惡一概視而不見或曲為之說，真所謂「紅腫之處艷若桃花，潰爛之處美如乳酪」。



二

眾所周知，基督教被羅馬皇帝定為國教后，西方進入黑暗的中世紀，從此人性被神性吞沒，人的價值和尊嚴被踐踏。從歷史淵源上講，西方人文精神在古希臘就已經孕育而成。英國當代著名學者阿倫-布洛克曾說：「古希臘思想最吸引人的地方之一是，它是以人為中心，而不是以上帝為中心的。」但真正的人的發現，要歸功於以人性解放為宗旨的文藝復興運動。在與「神為中心」的「神性主義」相抗衡中，人的價值和尊嚴得以重新確立。



自由主義是以中世紀末開始的世俗化運動為前提的，世俗化內容包括在人類生活中對上帝信仰的冷漠、在活動空間上對上帝領地的壓縮，在人的力量自信和價值上對上帝權威的剝奪。正是人權從神權下得到解放，才有了自由主義的形成和發展。



許多西方學者如孔德、斯賓塞、馬克思等人都對宗教包括基督教持否定態度，視之為現代化的障礙，認為宗教衰退是社會進步的必然現象（馬氏學說根本雖謬，揭示了不少局部真理。古今中外不少學說如法家也是如此）。而一些二三流學者特別是中國學者卻喜歡把個人主義和自由主義的源頭強加到基督教中去，以發現「個人主義、自由主義與基督教義之間的內在聯繫」為榮，以證明「基督教文化構成自由主義得以產生的文化母體」為榮，說什麼「人對人類自身的信心只能來源於上帝」、「道成肉身的主耶穌基督的偉大恢復了人的自信」云云…，類似淺薄的「深刻見解」，層出不窮。



一些更加不學無術的民主人士和基督徒把民主自由科學法治等說成是基督教催生或親生的「乖兒乖女」，或者把基督教當作民主工具，以為傳播基督教及攻詆中華文化有助於民主，就是在追求民主。這些人士還喜歡倒打一把，將與他們不一致的意見謚以「看法淺薄、結論片面」之類貶詞，不知自己看朱成碧上了思想大當、喪本失根成了文化遊魂矣。正如熊十力所指出：「然人情迷妄多端，卻有以深為淺，以淺為深者。所以者何？凡夫各有見貪，恆喜以其所見得到的，自矜為深。而即以其所見不到的，鄙之為淺，甚且以為不通，或雲無道理。」（《十力語要》）



俗話說，五百年前是一家，古今中外許多事物都可以拉上各種關係。我保證，按照這些人士的邏輯，豈但基督教？中外任何宗教包括邪教、古今任何學說包括法家，都可以從中找到與民主自由的邏輯聯繫和歷史關聯。相信把伊斯蘭教猶太教婆羅門教太平道五斗米道等等「做」成民主自由的前身，絕對比把基督教打扮成自由主義的接生婆乃至親媽媽更有說服力。至於道教佛教，其中蘊含的平等自由原素，比基督教豐富多多，簡直可稱為平等自由的「親爸親媽」了！



掛在自由派嘴巴上的韋伯"新教倫理催生了資本主義"的觀點，其實不足以把民主與基督教掛鉤。請注意，韋伯認為催生了資本主義精神的乃是新教倫理，而且是其中的合理成分而已。況韋伯的論證很不嚴密，他在新教倫理與資本主義精神之間建立的因果聯繫其實是經不起推敲的。比如韋伯認為新教促進資本主義精神的理由之一是，新教反對毫無節制地享受人生和人生所得的一切，因為這種嚴格的禁慾主義使得新教徒們不斷地創造財富卻並不將它用作個人的消費，而是將其投入財富的再生產中，有利於資本的積累。這種分析的荒唐可笑一目了然。



當然基督教在普遍貶低人性的同時不乏對人的有選擇、有限度「尊重」（沒有任何宗教和學說絲毫、絕對地不尊重人性的），基督教二元政治觀對近代自由主義也不乏曲里拐彎、遙遠隱約的啟發。就象儒家承認等級制的歷史合理性但給予了善的導向一樣，歷史上基督教在維護奴隸制的合法性的同時對奴隸制的殘酷性有所抑制。但從整體和本質上講，神性與人性、神本與人本、基督教義與民主自由理念是根本對立的，是對頭和冤家！



如果說基督教"開"出了或曰催生了西方民主，如果說說它們之間的關係是血綠乃至母子關係的話，那也要從另外的、負面的角度去理解，就象失敗是成功之母、幸福為苦難所孕一樣，是基督教製造的中世紀的苦難、黑暗和殘酷，引發了文藝復興運動，促進了世俗化進程，間接催生了自由主義。



三

自由派往往對基督教情有獨鍾，看自己卻什麼都不順眼，於儒學則不僅對其某些方面的歷史局限性毫不寬容，對其民本思想、王道理想的誣衊詆毀亦不遺餘力。似乎民主只能由基督教挾帶而來，似乎儒家的仁義原則、恕道孝道、仁政王道、中庸之道、和諧思想、人道主義、大一統思想、大同理想、人格獨立之學統統打倒之後，才能迎接民主的到來！



退一萬步說，就算從神本主義可以導出人本民主，從上帝面前人人平等可以導出法律面前人人平等，為什麼儒家民本思想就成了人本民主的死對頭？為什麼儒家人性皆善就不可以是平等思想？難道民本比神本更落後、從民本到人本到民主的距離比神本到人本民主的距離更遠？



一些人把為基督塗脂抹粉、對孔子拳打腳踢視為自已的主要工作，連篇累牘的文章著作可以精簡成一句話：基教是自由的媽，儒家是民主之敵！知識分子糊塗淺薄如此，不論是由於文化勢利，還是溺於一偏之見，稱之為思想乞丐、文化流民、文化嫖客、文化勢利鬼已是過譽，因為他們不配「文化」二字，姑且稱之為西化和「基」化的中國識字分子吧。



儒學在空前浩劫之後，在被馬列中共歪曲毒化的同時，還要遭受的惡攻。殊不知這是自殘自辱和自毀根本啊！須知儒家文化是中華文化「三個代表」中的主要代表，是中華民族存在的根本標誌。貶斥詆毀儒學，就是對我們的民族精神、民族命脈和民族存在根本的嘲弄和消解！



當然，五四與文革這樣激烈的反傳統運動也未能摧毀具有深厚的歷史根基的儒家信仰，反儒祟基派識字分子縱然猖獗，也不過蚍蜉撼樹而已，把中華文化連根拔除的企圖註定是徒勞。何況現在老梟就象一座大山，橫空出世擋在他們面前，並針鋒相對而有理有據地告訴他們、警醒國人：基督不是自由的媽，過去不是，現在也不是！



有人在梟文《任不寐，我想領你回家！》后拍手曰，老梟終於開始批評自由主義了（又有人曰：只有老梟的批評或許自由主義者聽得進去,其他陣營裡面的人膽敢勸說他們，恐怕難免給專制幫腔之嫌。這倒不無道理）。這是拍錯手了。我批評的不是自由主義，而是為自由主義亂認爹娘的無知淺薄或有意誤導。我批評的也不是基督教，而是一些基督徒貶低、攻擊中華文化的言論。對於自由民主，我一如既往地認同追求，並以中華文化融攝覆蓋之；對於基督教，我歡迎並希望在神州大地廣泛傳播。



作為個體的中國人，反儒派當然可以自由選擇他們的信仰；基督信仰與中國文化也完全可以互相寬容，相互尊重，和睦相處，并行不悖，但是，前提是這些基督徒和准基督徒對中國文化保有基本尊重，不要對進行惡意詆毀或無知侮辱。仗任何人、任何國家的勢也不行，仗布希和美國的勢也不行，不然，難免遭到嚴肅深刻的駁斥、批判和反擊！勿謂言之不預也。



四

同時，我會不斷地將中華文化特別是儒家文化的精微廣大純正高貴一一指點給世人看。基督不是自由的媽，儒家則是民主之母。兩千六百多年來，「孔子之言滿天地，孔子之道未嘗行」（李覯《潛書》），原因在於儒家文化太文明，太優秀，太早熟，太先進，這才是儒家最大的錯。



儒家不靠神祗、不靠任何今世或來世之獎懲而能提供社會秩序，擔負了偉大宗教的功能而不含宗教的缺點。到了近現代，它「臨床」技術固然落後了，但理論依然優秀，它的道德學說王道政治大同理想依然超前。梁漱溟先生在《中國文化要義》中論述了儒家崇尚人的自我的理性之特點：「儒家沒有什麼教條給人；有之，便是教人反省自身一條而已。除了信賴人自己的理性；不再信賴其他。這是何等精神！人類便再進步一萬年，恐怕不得超過罷！」



同時梁漱溟認為眼前的中國文化與歷史上的儒家並非真正儒家的表現，因其早熟的出現，中國歷史上存在的生活方式也不是真正的中國文化。（此言過於絕對。歷代王朝陽儒內法，畢竟有相當的儒的成份，歷史上的儒家一定程度上也是儒家現實主義的表現，茲不詳論）中國傳統文化，如儒家文化、道家文化、佛家文化，皆系人類文化之早熟品。儒家文化尤其早熟，而且早熟的跨度太大。



飽受了無數血火煙塵，經歷了無數風霜雨雪之後，現在她傳到了我們的手上。我們應該做的不是自棄根本，自我牫殘，而是在政治上汲納西方優點，建設民主制度，弘揚外王學說，高舉大同理想，在法治憲政基礎上實施德治，在民主制前提下追求王道。果真如此，那我們的社會將是怎樣一副興旺景象啊！謹獻《中華文化歌》曰：



中華文化，精微廣大。芥納須彌，神馳天馬。

支流千萬，主流三大。民本人本，最重儒家。

仁義無敵，中庸無價。自尊尊人，自愛愛他。

內聖外王，下學上達。徹里徹外，徹上徹下。



中華文化，高貴豪華。天理良知，光明正大。

以智化愚，以文化野，以善化惡，以真化假。

美化人生，如詩如畫。融化冰雪，百花爭奼。

中華文化，文化中華。化及蠻貊，化成天下！

2006-12-17東海一梟

首發《自由聖火》12.17網址：http://www.fireofliberty.org/所有轉載請註明出處並保持完整