倍可親

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又一樁舊聞,聖公會任命女性擔任主教,歡迎基督徒談談看法

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常常 發表於 2007-3-8 08:07 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
聖公會首位女主教受封領導教會


斯科瑞是聖公會歷史上首位女性領袖

基督教聖公會教派的美國教會女主教凱瑟琳·傑弗茨·斯科瑞在華盛頓國家大教堂正式受封為教會領袖。

現年52歲的斯科瑞在今年六月經數輪投票后,以微差險勝,獲選為美國聖公會教派的主教。

這一勝出也讓她成為世界聖公會史上第一位任最高職位的女性領導者。

美國教會的這一選擇在國際聖公會教會內引起爭議,因為在很多國家的聖公會教會內,女性不能成為教會最高領袖。

共有3000人到大教堂見證受封儀式。

斯科瑞說:\\\"如果在這教會裡,有人因最近的這項決定(投票結果)感覺受了傷害,那麼我們整體的救贖或健康可能存在著危機。因此,尋求醫治與完整就成了我們的責任。\\\"

斯科瑞擁有生物與海洋學學位,1994年在教會任職之前在俄勒岡州立大學教授宗教學,此前是內華達州教區主教。

美國有7個保守主教管區已經拒絕承認斯科瑞的地位。

[ 本帖最後由 常常 於 2007-3-8 13:14 編輯 ]
多喱咪化嗦啦柒哆!!!(1 2 3 4 5 6 7)
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raninchrist 發表於 2007-3-8 08:14 | 只看該作者
「一樁舊聞」是不是「一樁醜聞」?
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 樓主| 常常 發表於 2007-3-8 08:19 | 只看該作者

回復 #2 raninchrist 的帖子

不是「醜聞」,是「舊聞」,是我所認為的「進步」

但是也確實和聖經有點不合,對不對?那些拿著聖經當雞毛令箭的基督徒會怎麼想呢?
多喱咪化嗦啦柒哆!!!(1 2 3 4 5 6 7)
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qew123 發表於 2007-3-8 12:32 | 只看該作者
原帖由 常常 於 2007-3-8 08:07 發表
聖公會首位女主教受封領導教會


斯科瑞是聖公會歷史上首位女性領袖

基督教聖公會教派的美國教會女主教凱瑟琳·傑弗茨·斯科瑞 ...



他們應該也是基督徒吧?

所以常常以後不要再一棒子就打死所有的人啊,至少聖公會下的人,你要手下留情!
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 樓主| 常常 發表於 2007-3-8 12:42 | 只看該作者

回復 #4 qew123 的帖子

你是不是聖公會的?不是就只管打你!
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qew123 發表於 2007-3-8 12:47 | 只看該作者
我不是的啊,

唉呀,怎麼能說出來呢,不是自己找打嗎!!!
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嘁哩喀喳 發表於 2007-3-8 12:51 | 只看該作者
有趣。「聖經」又一次被強姦了:


1)提摩太前書

2:11 女人要沉靜學道,一味地順服。
2:12 我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。

2)歌林多前書
14:34 婦女在會中要閉口不言,像在聖徒的眾教會一樣。因為不准她們說話。她們總要順服,正如律法所說的。
14:35 她們若要學什麼,可以在家裡問自己的丈夫。因為婦女在會中說話原是可恥的。

3) 歌林多前書

11:5 凡女人禱告或是講道,若不蒙著頭,就羞辱自己的頭。因為這就如同剃了頭髮一樣
11:6 女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮。女人若以剪髮剃髮為羞愧,就該蒙著頭。
。。。
11:13 你們自己審察,女人禱告神,不蒙著頭,是合宜的嗎?
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qew123 發表於 2007-3-8 12:53 | 只看該作者
老七,你真是無孔不入啊?

現在應該叫你孔老夫子了!
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 樓主| 常常 發表於 2007-3-8 22:12 | 只看該作者
他是孔老二的兄弟孔老七
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嘁哩喀喳 發表於 2007-3-9 02:30 | 只看該作者
有沒有那個基督徒回應一下7樓?
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qew123 發表於 2007-3-9 03:04 | 只看該作者
原帖由 常常 於 2007-3-8 22:12 發表
他是孔老二的兄弟孔老七


哦?原來我叫錯了啊! :lol
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guanjinman 發表於 2007-3-9 07:26 | 只看該作者
原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-3-8 12:51 發表
有趣。「聖經」又一次被強姦了:


1)提摩太前書

2:11 女人要沉靜學道,一味地順服。
2:12 我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。

2)歌林多前書
14:34 婦女在會中要閉口不言,像在聖徒 ...


【轉】婦 女 在 教 會 中 可 以 作 領 袖 嗎?
問: 下 列 有 關 婦 女 問 題 十 則 敬 請 賜 答:

一、 婦 女 (包 括 已 婚、 未 婚、 離 婚) 在 教 會 應 占 地 位 是 怎 樣 的, 據 知 "小 群" 完 全 根 據 哥 林 多 前 書 14 章 婦 女 在 會 中 要 閉 口 不 言 總 要 順 服, 如 此 豈 不 是 專 制 婦 女? 別 的 公 會 對 這 問 題 所 采 態 度 是 怎 樣 的?

二、 如 今 香 港 很 少 見 女 牧 師、 女 長 老, 是 否 她 們 靈 性 不 夠、 傳 統 不 合、 生 理 不 便、 抑 在 真 理 上 有 抵 觸? 何 故 又 有 婦 人 自 稱 為 女 先 知 (也 是 信 主 的)?

三、 為 什 么 一 般 教 會 赴 會 人 數 多 半 是 婦 女, 而 她 們 經 歷、 靈 性、 社 會 地 位、 年 齡、 品 格 可 能 比 許 多 同 時 聚 會 的 男 性 為 好, 而 教 會 似 乎 總 不 給 她 們 當 聚 會 的 主 席, 好 像 以 男 性 坐 在 台 上 發 號 司 令 才 合 理, 是 何 緣 故?

四、 現 在 香 港 不 少 女 傳 道 人 有 很 高 學 位, 有 很 多 經 歷, 有 良 好 資 望, …… (姓 名 從 略) …… 她 們 教 出 來 的 學 生, 已 經 做 到 牧 師、 監 督, 為 什 么 她 們 本 身 不 能 當 牧 師? 當 長 老?

五、 假 如 有 女 牧 師、 女 長 老, 她 們 祝 福、 施 洗, 或 浸 禮、 按 手、 施 餐、 是 否 適 宜? 照 理 這 教 會 也 是 她 帶 領 長 大 的, 受 封 立 的 牧 師 也 是 她 的 晚 輩, 她 行 聖 禮 有 無 妨 礙?

六、 男 傳 道 做 了 一 段 時 候 會 "升" 為 牧 師, 女 傳 道 資 歷 和 能 力 不 比 他 們 低, 為 什 么 年 年 月 月 都 是 女 傳 道, 甚 至 自 己 領 他 歸 主 的, 一 手 栽 培 他 到 了 長 老 牧 師 地 位, 自 己 仍 是 女 傳 道, 這 樣, 奉 獻 的 婦 女, 豈 不 是 沒 有 前 途 的?

七、 如 果 一 間 教 會 認 為 女 性 人 才 比 男 性 人 才 好, 從 長 執 會 以 至 各 部 長 或 主 日 崇 拜, 各 種 聚 會 都 以 婦 女 為 主, 有 無 抵 觸 聖 經?

八、 目 前 港 九 各 宗 派, 基 本 上 很 少 用 女 性 為 堂 主 任, 他 們 基 於 什 么 原 因? 有 些 除 了 禱 告 會、 查 經 班、 探 訪 主 日 學、 少 年 團 契、 婦 女 會 之 外, 連 主 日 站 在 講 台 也 似 乎 不 許 可 的, 這 是 什 么 緣 故?

九、 婦 女 懷 孕 時, 腹 部 隆 然, 或 年 青 少 女 對 教 會 工 作 是 否 適 宜? 但 在 懷 孕 期 間 教 會 是 沒 有 假 期 不 能 不 上 班 的, 應 怎 么 辦?

十、 女 傳 道 人 可 否 在 本 教 會 談 戀 愛? 若 在 心 目 中 有 很 好 對 象, 他 是 教 友, 能 否 向 他 示 愛? 如 果 教 友 垂 涎 女 傳 道, 她 怎 樣 應 付 才 好?

答: 聖 經 對 於 婦 女 的 地 位, 以 下 的 經 文 可 為 參 考:

1. 夏 娃 被 造 是 為 幫 助 亞 當 -- "耶 和 華 神 說, 那 人 獨 居 不 好, 我 要 為 他 造 一 個 配 偶。" (創 2: 18, 參 19 ~ 25)

2. 人 類 犯 罪 以 后, 神 對 亞 當 的 處 罰 是 要 "終 身 勞 苦 才 能 從 地 里 得 吃 的", 但 對 於 女 人 的 處 罰 則 是 "…… 你 生 產 兒 女 必 多 受 苦 楚; 你 必 戀 慕 你 丈 夫, 你 丈 夫 必 管 轄 你。" (創 3: 16)

其 后 保 羅 提 及 女 人 不 得 管 轄 男 人 時 曾 引 述 創 世 記 的 事 說: "因 為 先 造 的 是 亞 當, 后 造 的 是 夏 娃。 且 不 是 亞 當 被 引 誘, 乃 是 女 人 被 引 誘, 陷 在 罪 里。" (提 前 2: 13 ~ 14)

3. 摩 西 的 姐 姐 女 先 知 米 利 暗, 在 以 色 列 人 過 紅 海 后 曾 領 導 婦 女 歌 唱 -- "亞 倫 的 姐 姐 女 先 知 米 利 暗, 手 里 拿 著 鼓, 眾 婦 女 也 跟 著 她 出 去 拿 鼓 跳 舞。" (出 15: 20 ~ 21) 她 似 乎 是 婦 女 中 的 領 袖。 其 后 她 曾 一 度 聯 合 亞 倫 與 摩 西 爭 權 而 受 神 的 管 教 -- "摩 西 娶 了 古 實 女 子 為 妻; 米 利 暗 和 亞 倫, 因 他 所 娶 的 古 賓 女 子, 就 毀 謗 他 說: 難 道 耶 和 華 單 與 摩 西 說 話, 不 也 與 我 們 說 話 么? …… 耶 和 華 忽 然 對 摩 西、 亞 倫、 米 利 暗 說 …… 你 們 毀 謗 我 的 仆 人 摩 西 為 何 不 恐 懼 呢? …… 不 料 米 利 暗 長 了 大 麻 瘋 ……。" (民 12 章)

4. 女 先 知 底 波 拉 曾 作 以 色 列 人 的 士 師, -- "有 一 位 女 先 知 名 叫 底 波 拉, 是 拉 比 多 的 妻, 當 時 作 以 色 列 的 士 師 …… 以 色 列 人 都 上 她 那 里 去 聽 判 斷。" (士 4: 4 ~ 5) 底 波 拉 可 說 是 神 在 舊 約 所 興 起 的 唯 一 最 高 女 領 袖。

5. 猶 大 王 約 亞 西 年 間, 有 戶 勒 大 為 女 先 知, 其 地 位 頗 高 -- "於 是 祭 司 希 勒 家 和 亞 希 甘、 亞 革 波、 沙 番、 亞 撒 雅 都 去 見 女 先 知 戶 勒 大 …… 戶 勒 大 住 在 耶 路 撒 冷 第 二 區; 他 們 請 問 於 她。" (王 下 22: 14; 代 下 34: 22)

6. 列 王 時 代 中 亞 他 利 雅 一 度 纂 位 而 成 為 猶 大 國 中 唯 一 的 女 王 -- "亞 哈 謝 的 母 親 亞 他 利 雅 見 她 兒 子 死 了, 就 起 來 剿 滅 猶 大 王 室, …… 約 阿 施 和 他 們 一 同 藏 在 神 殿 里 六 年, 亞 他 利 雅 纂 了 國 位。" (代 下 22: 10 ~ 12; 王 下 11: 1 ~ 3)

7. 新 約 時 代 有 女 先 知 亞 拿, 主 耶 穌 被 獻 時 她 曾 "將 孩 子 的 事, 對 一 切 盼 望 耶 路 撒 冷 得 救 贖 的 人 講 說。" (路 2: 36 ~ 39) 她 似 乎 是 頗 受 人 敬 重 的 女 先 知。 此 外, 腓 利 的 四 個 女 兒 也 是 先 知, 但 未 顯 示 她 們 的 地 位 是 否 重 要 (徒 21: 8 ~ 9)。

8. 保 羅 在 傳 道 工 作 中 有 幾 位 女 同 工, 如: 百 基 拉, 聖 經 提 到 她 的 名 字 時, 常 把 它 放 在 她 丈 夫 之 前 (徒 18: 18, 26), 因 而 她 可 能 是 更 受 人 注 意 的。 又 有 友 阿 爹 和 循 都 基 是 保 羅 所 勸 告 及 稱 許 的 (腓 4: 2), 又 有 非 比 姊 妹 是 堅 革 哩 教 會 中 的 女 執 事 (羅 16: 1)。

9. 新 約 書 信 中 論 及 信 徒 在 基 督 里 的 地 位 時 強 調 男 女 不 分 彼 此 -- "你 們 受 洗 歸 入 基 督 的 …… 並 不 分 猶 太 人、 希 利 尼 人、 自 主 的、 為 奴 的, 或 男 或 女; 因 為 你 們 在 基 督 耶 穌 里 都 成 為 一 了。" (加 3: 27 ~ 28) 但 論 及 教 會 及 家 庭 的 秩 序 時 卻 要 "女 人" 順 服:

"婦 女 在 會 中 要 閉 口 不 言, 像 在 聖 徒 的 眾 教 會 一 樣; 因 為 不 准 她 們 說 話; 她 們 總 要 順 服, 正 如 律 法 所 說 的。" (林 前 14: 34)

"你 們 作 妻 子 的 當 順 服 自 己 的 丈 夫, 如 同 順 服 主; 因 為 丈 夫 是 妻 子 的 頭, 如 同 基 督 是 教 會 的 頭; …… 教 會 怎 樣 順 服 基 督, 妻 子 也 要 怎 樣 凡 事 順 服 丈 夫。" (弗 5: 22 ~ 24; 參 西 3: 18; 多 2: 5; 彼 后 3: 1)

"女 人 要 沉 靜 學 道, 一 味 地 順 服。 我 不 許 女 人 講 道, 也 不 許 她 轄 管 男 人, 只 要 沉 靜。" (提 前 2: 11 ~ 15)

"因 為 古 時 仰 賴 神 的 聖 潔 婦 人, 正 是 以 此 為 妝 飾, 順 服 自 己 的 丈 夫; 就 如 撒 拉 聽 從 亞 伯 拉 罕 稱 他 為 主 ……。" (彼 前 3: 5 ~ 6)

聖 經 另 有 指 導 作 丈 夫 的 應 如 何 善 待 妻 子 之 教 訓。 如: 弗 5: 25 ~ 33; 西 3: 19; 彼 前 3: 7) 等。 (有 關 夫 妻 之 相 待 請 參 考 拙 作 《以 弗 所 書 講 義》 第 206 ~ 218 面)

10. 保 羅 在 提 前 三 章 論 及 長 老 之 職 位 (教 會 中 之 領 袖 階 層) 時, 未 提 及 女 長 老, 但 聖 經 中 有 女 執 事 則 是 毫 無 疑 問 的。

11. 聖 經 中 有 些 "習 慣" 對 我 們 研 究 婦 女 在 教 會 中 之 地 位 亦 有 參 考 之 價 值。 如: 聖 經 記 載 家 譜 時 以 男 性 為 主, 不 記 女 性 (或 例 外 地 加 入 女 性 名 字)。 (參 創 5 章, 10 章, 11 章 10 ~ 26, 36 章; 代 上 1 章 ~ 8 章; 太 1: 1 ~ 17; 路 3: 23 ~ 38) 數 點 人 數 時 亦 以 "男 丁" 為 主, 如: 太 14: 21, 15: 38; 在 新 約 書 信 中 常 以 "弟 兄" 之 稱 為 全 體 信 徒 的 代 表。 這 些 習 慣 雖 然 有 人 認 為 有 猶 太 人 的 背 景, 但 猶 太 人 的 習 慣 卻 常 是 因 聖 經 而 有 的。

12. 聖 經 中 因 信 心 而 在 屬 靈 方 面 有 成 就 的 婦 女 不 算 少, 除 以 上 已 提 及 之 外 尚 有 施 弗 拉 與 普 阿 (出 1: 15), 摩 西 的 母 親 (來 11: 23), 喇 合 (書 2 章), 雅 億 (士 4: 21 ~ 22), 路 得 (得 全 書), 哈 拿 (撒 上 1 章), 瑪 挪 亞 之 妻 (士 13 章), 以 斯 帖 (斯 全 書), 馬 利 亞 (路 1: 26 ~ 56), 伯 大 尼 的 馬 利 亞 (可 14: 3 ~ 9), 抹 大 拉 的 馬 利 亞 (路 8 ~ 2; 約 20: 1 ~ 18), 窮 寡 婦 (可 12: 43 ~ 44), 約 亞 拿 與 蘇 撒 拿 (路 8: 3), 多 加 (徒 9: 36, 42), 呂 底 亞 (徒 16: 6 ~ 40), 羅 以 與 友 尼 基 (提 后 1: 5) …… 等。 但 這 些 婦 女 的 成 就 與 她 們 在 教 會 中 是 否 居 領 袖 的 地 位 並 無 直 接 之 關 聯。

以 上 所 列 舉 的 經 節, 大 約 已 包 括 聖 經 中 有 關 婦 女 地 位 之 主 要 記 載 了。 我 們 從 這 些 經 文 中 不 妨 作 一 項 比 較 客 觀 的 結 論 就 是: 聖 經 對 於 婦 女 的 地 位, 按 一 般 而 論 並 不 主 張 她 們 作 領 袖, 而 是 安 排 她 們 作 "幫 助" 者, 在 很 少 數 的 情 形 中 神 也 例 外 地 按 時 代 的 需 要 興 起 婦 女 的 領 袖 來。 這 情 形, 即 使 在 教 會 以 外, 不 論 在 已 往 的 人 類 歷 史 中 或 現 代 的 世 界 中 都 與 事 實 相 符, 婦 女 作 教 會 領 袖 依 然 屬 於 少 數 的 例 外。

論 及 婦 女 在 教 會 中 的 地 位 問 題, 你 的 許 多 項 詢 問 中 都 涉 及 男 女 平 等 的 問 題, 如 果 關 於 信 徒 的 男 女 平 等 問 題 解 決 了, 你 的 大 部 份 問 題 也 就 解 決 了。

現 今 世 人 的 平 等 觀 念 其 實 是 發 源 於 聖 經。 因 為 "聖 經 把 眾 人 都 圈 在 罪 里", 不 論 尊 卑 貧 富 男 女 老 幼 都 是 罪 人; 又 把 一 切 蒙 救 贖 的 罪 人, 不 分 國 籍 種 族 都 成 為 一 個 身 體 上 的 肢 體 -- "並 不 分 猶 太 人、 希 利 尼 人、 自 主 的、 為 奴 的, 或 男 或 女; 因 為 你 們 在 基 督 耶 穌 里 都 成 為 一 了。" (加 3: 28) 但 是 世 人 的 平 等 觀 念, 並 不 理 會 神 在 教 會 和 家 庭 中 有 關 男 女 所 安 排 的 秩 序。 甚 至 許 多 人 把 平 等 意 味 著 "同 樣"。 男 的 怎 樣, 女 的 也 同 樣, 於 是 算 為 平 等。 這 種 觀 念 是 似 是 而 非 的。 比 如: 男 的 每 天 要 挑 十 擔 水, 女 的 每 天 也 要 挑 十 擔 水, 這 是 否 平 等? 這 只 是 "同 樣", 這 不 算 平 等。 因 為 按 身 體 力 量 而 女 的 比 男 的 弱, 應 當 挑 少 若 干 擔 才 算 平 等。

"平 等" 是 消 除 階 級, 不 是 消 除 崗 位 的 "分 別"。 在 教 會 或 家 庭 中 是 有 各 種 不 同 的 職 責 和 崗 位 的。 神 在 教 會 和 家 庭 中 安 排 男 的 作 "頭" 女 的 作 幫 助 者 的 地 位, 是 按 照 她 創 造 人 類 時 所 賦 予 男 女 不 同 之 特 長 而 定 的, 一 般 而 論 男 的 比 較 剛 強、 膽 大、 暴 躁、 好 斗 ……; 女 的 比 較 柔 順、 忍 耐、 細 心、 軟 弱 ……。 所 以 讓 男 人 到 前 線 沖 鋒 陷 陣 總 比 較 讓 女 人 去 打 仗 更 為 適 合; 反 之, 讓 女 人 看 顧 孩 子 也 必 然 比 男 人 更 為 細 心。 誠 然 有 些 現 代 女 性 在 事 業 上 的 成 功 可 能 比 她 的 丈 夫 更 偉 大, 但 正 如 我 們 上 文 所 說 的, 只 是 少 數 的 例 外, 更 重 要 的 是 這 些 在 事 業 上 有 偉 大 成 就 的 女 性, 既 然 專 心 於 事 業, 那 么 誰 來 替 她 們 照 顧 孩 子, 分 擔 家 務? 顯 然, 除 了 粗 重 的 工 作 之 外, 她 們 的 家 務 依 然 是 請 別 的 女 人 擔 任。 這 樣, 她 不 過 是 由 別 的 女 人 代 替 了 她 自 己 的 工 作, 而 使 她 們 個 人 顯 得 格 外 特 出 而 已, 卻 並 未 能 推 翻 神 所 賦 予 女 人 迥 異 於 男 人 的 特 長 而 各 有 其 特 別 適 合 之 職 責 的 事 實。

總 之, 不 論 領 袖 或 助 手, 對 外 或 對 內 都 是 職 責 和 崗 位 的 問 題, 不 是 階 級 的 問 題。 如 果 有 人 以 為 自 己 是 "領 袖" 便 自 高 自 大 輕 視 他 人, 自 以 為 理 當 受 人 尊 敬 奉 承, 這 樣 的 人 內 心 充 滿 階 級 觀 念, 根 本 未 認 識 在 基 督 里 已 經 平 等 的 意 義; 反 之, 如 果 有 人 雖 然 作 領 袖, 卻 謙 卑 戰 兢, 自 視 為 眾 人 的 仆 人, 他 就 算 是 一 位 監 督, 也 不 會 有 不 平 等 或 階 級 的 意 味 存 在。 例 如: 使 徒 保 羅, 雖 然 常 常 運 用 他 使 徒 的 權 柄 和 地 位 勸 告 責 備 信 徒, 但 他 的 內 心 卻 沒 有 階 級 觀 念, 他 在 當 時 社 會 許 可 的 奴 仆 制 度 下, 卻 對 待 腓 利 門 的 奴 仆 阿 尼 西 母 如 親 愛 的 兄 弟。 所 以 男 女 平 等 的 問 題, 不 是 在 乎 是 否 要 男 女 一 同 在 教 會 或 家 庭 中 作 領 袖 的 問 題, 乃 是 在 乎 那 些 作 領 袖 的 人 應 當 明 白, 他 和 別 人 是 完 全 一 樣 的 罪 人 並 完 全 一 樣 地 蒙 恩 得 救, 他 並 無 任 何 特 殊 的 理 由 使 他 可 以 特 別 比 別 人 優 越; 他 所 以 站 在 領 袖 的 地 位, 不 過 是 因 為 從 神 那 里 領 受 了 這 種 職 責, 為 要 在 教 會 (或 家 庭) 中 遵 行 神 的 意 旨, 他 所 以 要 運 用 他 的 權 力, 並 非 為 著 轄 制 別 人, 乃 是 要 完 成 他 應 當 承 擔 的 責 任 和 使 命, 好 使 他 可 以 比 別 人 向 主 作 更 多 的 交 代 罷 了!

根 據 以 上 的 理 由, 對 上 列 十 項 問 題 可 得 下 列 簡 單 結 論:

① 關 於 婦 女 能 否 講 道 問 題, 筆 者 個 人 見 解 不 反 對 婦 女 講 道, 但 婦 女 在 台 上 不 論 服 飾 態 度 應 當 端 庄, 本 題 本 書 已 經 答 復 過, 詳 見 本 書 "女 人 可 否 講 道?" 之 問 答。

② 按 筆 者 所 知 不 論 香 港、 泰 國、 菲 律 賓 均 有 女 長 老。 台 灣 則 有 女 牧 師。

③ 除 基 督 徒 聚 會 處 及 弟 兄 會 外, 大 多 數 教 會 均 有 讓 婦 女 在 聚 會 時 作 主 席 的。

④ 我 相 信 主 要 的 原 因 是 她 們 根 本 不 把 "牧 師"、 "長 老" 當 作 什 么 特 別 的 階 級 或 "官 銜"。

⑤ 按 聖 經 的 原 則 位 分 大 的 可 為 位 分 小 的 祝 福 (來 7: 7)。

⑥ 牧 師 不 是 官 階, 一 般 教 會 把 按 立 牧 師 當 作 傳 道 人 升 級 實 屬 錯 誤。 其 實 "按 立" 的 意 義 應 當 是 為 他 作 "見 證"。 其 實 際 作 用 與 彼 得、 雅 各 用 右 手 行 相 交 之 禮 相 同 (加 2: 7 ~ 10; 參 徒 13: 1 ~ 3)。

⑦ 在 原 則 上 是 不 合 聖 經 的, 這 種 情 形 在 教 會 近 二 千 年 之 歷 史 中 從 來 未 出 現 過。

⑧ 照 我 所 知, 有 講 道 恩 賜, 能 造 就 信 徒 的 女 傳 道, 一 般 教 會 不 會 拒 絕 她 上 講 台 的。 反 之, 她 倒 可 能 忙 得 不 可 開 交 呢? 所 以 主 要 的 原 因 依 然 是 人 才 的 問 題, 不 是 規 例 的 問 題。

⑨ 各 教 會 似 無 划 一 的 規 定。 但 實 際 上 已 婚 之 女 傳 道 多 半 是 傳 道 人 的 太 太, 而 牧 養 教 會 之 工 作 向 無 嚴 格 定 規 之 辦 公 時 間。

⑩ 這 些 都 是 個 人 的 問 題, 其 "可" 與 "否" 須 視 各 個 人 之 環 境、 時 間、 進 行 之 情 況 如 何 而 定。 但 原 則 上 不 論 男 女 傳 道, 在 這 些 事 上 自 應 作 群 羊 之 榜 樣, 格 外 謹 慎。 我 們 既 是 中 國 人, 在 這 些 事 上, 也 當 留 心 中 國 人 的 道 德 觀 念, 以 免 引 起 人 的 非 議。
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嘁哩喀喳 發表於 2007-3-9 09:31 | 只看該作者
12樓,笑死人了,你仔細讀你轉來的東西了嗎?如果你讀了的話,你能否用你自己的話來解釋一下下面這些經文:

1)提摩太前書

2:11 女人要沉靜學道,一味地順服。
2:12 我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。

2)歌林多前書
14:34 婦女在會中要閉口不言,像在聖徒的眾教會一樣。因為不准她們說話。她們總要順服,正如律法所說的。
14:35 她們若要學什麼,可以在家裡問自己的丈夫。因為婦女在會中說話原是可恥的。

3) 歌林多前書

11:5 凡女人禱告或是講道,若不蒙著頭,就羞辱自己的頭。因為這就如同剃了頭髮一樣
11:6 女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮。女人若以剪髮剃髮為羞愧,就該蒙著頭。
。。。
11:13 你們自己審察,女人禱告神,不蒙著頭,是合宜的嗎?
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 樓主| 常常 發表於 2007-3-9 10:31 | 只看該作者

回復 #12 guanjinman 的帖子

能不能麻煩你談談自己的看法,不要老是轉別人的東西。
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嘁哩喀喳 發表於 2007-3-10 11:16 | 只看該作者
同請。
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coolermaster 發表於 2007-3-10 20:46 | 只看該作者
怎麽沒有原教旨基督徒來回應一下?
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paullian 發表於 2007-3-11 00:27 | 只看該作者
基督徒都是鸚鵡學舌之背。。。。說來說去,都拿本聖經說。。說到理虧詞窮,說到面色蒼白。
一天一蘋果~~~~~~~
上帝遠離我~~~~~~~~
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sensen79 發表於 2007-3-11 06:43 | 只看該作者
原帖由 paullian 於 2007-3-11 00:27 發表
基督徒都是鸚鵡學舌之背。。。。說來說去,都拿本聖經說。。說到理虧詞窮,說到面色蒼白。


你如此相信,就如此相信好了.你既然不是基督徒,又何必關心他們中的事情呢?
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counterGOD 發表於 2007-3-11 10:30 | 只看該作者
原帖由 sensen79 於 2007-3-11 06:43 發表


你如此相信,就如此相信好了.你既然不是基督徒,又何必關心他們中的事情呢?

看見讓人不爽的事,還不讓說說嗎?
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 樓主| 常常 發表於 2007-3-11 11:52 | 只看該作者

回復 #18 sensen79 的帖子

本來沒有人對基督徒內部那些雜七雜八的事情有興趣

但是你們教會不是擾亂進化論教學嗎?你們不是反對這反對那影響別人生活嗎?既然如此,為什麼別人就不能過問一下你們到底信的是什麼?

本主題不正是在英國發生的事情嗎?你在英國,能不能說說你自己的看法呀?
多喱咪化嗦啦柒哆!!!(1 2 3 4 5 6 7)
飛行麵條怪與你同在!拉麵!
http://zh.wikipedia.org/wiki/飛行麵條怪物信仰
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