考古文化與歷史年代對應表

考古文化與歷史年代對應表

一、太古時期     古猿階段——距今300萬年以前
在此階段考古發現的所有遺址文化，都在北緯30度線以南地區。主要集中在東南非洲和我國的雲南省。

二、遠古時期      猿人階段——（我國）距今300~70萬年
                          （其他地區）距今300~20萬年

此間人類活動呈由南向北發展的趨勢。並已會打制石器。這一時期的主要考古文化有：
我國安徽繁昌人字洞遺址——距今約240萬年
          四川巫山人——約200萬年
山西芮城西度侯遺址——約180萬年
雲南元謀人——約170萬年
河北陽原小長梁、東谷坨遺址——約100萬年
內蒙古呼市大窯文化——約70萬年
世界其他地區
非洲奧杜韋文化——距今約175~140萬年
毛里坦人——約50萬年
歐洲阿舍利文化——約50~20萬年
印度索安文化——約50萬年
西亞卡拉套文化——約20萬年

三、中古時期   古人洞穴階段—（我國）距今70~20萬年
                          （其他地區）距今20~1萬年

從距今70萬年開始至20萬年結束，是人類的中古社會時期。洞穴文化是人類進入中古時期的考古標誌。
洞穴文化最早出現在我國的華北地區，並呈逐漸向周邊地區擴散的趨勢。主要考古文化有：
北京周口店洞穴遺址——距今70~20萬年
遼寧本溪廟後山洞址——約40~14萬年
        營口金牛山洞址——約26萬年
        喀左縣鴿子洞址——約7~5萬年
吉林樺甸市壽山仙人洞址——約10~2萬年
黑龍江阿城舊石器洞址——約17.5萬年
山東沂源人洞址——約40萬年
    新泰市烏珠台洞址——約5~2萬年
江蘇南京葫蘆洞址——約35萬年
湖北大冶石龍頭洞址——約30~25萬年
皖南和縣龍潭洞址——約30~20萬年
       巢縣銀山洞址——約30~20萬年
廣東曲江馬壩獅子岩洞址——約13.5~12.9萬年
        封開羅沙岩洞址——約8~2萬年
浙江建德烏龜洞址——約10、8萬年
廣西柳江天岩洞址——約7~4萬年
       柳州白蓮洞址——約3.7萬年
此外
朝鮮平壤黑隅里洞址——距今50~40萬年
        勝利山洞址——約30萬年
西亞、南歐進入洞穴文化——距今約20萬年
澳大利亞尼亞洞穴遺址——距今約3.5萬年

四、近古時期    能人階段——距今約20~1.5萬年

近古階段是我國特有的人類進化階段。當世界其他地區尚才開始洞穴文化時，我國華北地區的人類即已進入近古時期。
第一階段是有巢氏文化。相當於丁村早期文化。
第二階段是燧人氏文化。
大致起始於許家窯文化時期，薩拉烏蘇文化和峙峪文化是其代表作。
第三階段是伏羲、女媧文化。大致起始於後期丁村文化、水洞溝文化和下川文化。此時華北人已進化為現代黃種人。
五、上古時期    新人農耕文化時期——距今約15000~3300年
從距今1.5萬年時起，中國進入農耕文化時期。從那時起直到3300年前，是我國有遺址遺跡可靠的歷史階段。
在中國，一般習慣於把伏羲、女媧文化與農耕文化並稱為上古文化時期。這一時期可分為幾個時代：

（一）伏羲、女媧時代——距今約30000~15000年

（二）神農時代——約15000~7000年
在此年間，在我國發現的所有農耕考古文化遺址，均屬神農文化的組成部分。

（三）黃帝時代——約7000~5000年
從7500年前開始，中國由一元化文化時期進入多元文化時期，多種文化同時並存，交錯變化。
但我國的考古文化始終沒有脫離原始血脈的宗譜。從這時起中國大的類型考古文化均有名有姓。
大荔文化是有熊氏文化。即仰韶文化的前身。
仰韶文化是黃帝文化。
北辛文化是炎帝文化。
青蓮崗文化是蚩尤文化。
河姆渡文化和馬家浜文化是虞舜早期文化。
城背溪文化則是苗蠻前期文化。
距今6400年時
由北辛文化與青蓮崗文化合併成的大汶口文化是東夷文化。
由青蓮崗文化南下而成的北陽陽營文化是三苗文化。
由城背溪文化發展而來的大溪文化是早期苗蠻文化。

（四）五帝時代——約（6400）5300~4100年
距今6400~5300年是東夷少皓執政期
距今5300年時
出現在中原地區的大汶口文化是東夷部落之西徵文化。代表人物是顓頊。
屈家嶺文化是成形的苗蠻部落文化。
良諸文化是虞舜文化。
而馬家窯文化則是西撤的黃帝文化。
薛家崗文化則仍屬三苗文化。
距今4900年時
河南龍山文化是東夷五帝文化中興時期的代表文化。這一時期為傳說中的帝嚳時期。
石家河文化是在龍山文化影響下變化了的苗蠻文化。
距今4300年時，由馬家窯文化發展而來的馬廠文化是夏禹族的早期文化。夏禹族是黃帝華族的後裔。
陝西龍山文化和齊家文化，是華夏族向中原發展時期的變種文化。
這一時期當為傳說中的唐堯時期。
良渚文化消失的時間即為虞舜入主中原的時間

（五）夏王朝時期——約4100~3600年
河南二里頭文化是夏禹王朝的文化。
山東龍山文化為東夷後期文化。該文化屬后羿文化。
山東嶽石文化是由東夷文化轉型的早商文化。後來商代文化在中原空前發展之後，又改造了岳石文化。

（六）商王朝時期——約3600~3100年
此時的考古文化已多得難以枚舉。最具代表性的是河南安陽殷墟遺址。

這種分期無疑是新穎的，它將考古文化與歷史文化有機的結合在一起了。但這種分期似乎還有不近人意之處，主要原因在於沿襲了歷史分期的慣例。因為人類有文字可考的歷史很短，所以習慣上把沒有文字之前的歷史統稱為上古史。也就是新石器時代開始至有文字出現的這一段歷史。距今約11000年----3300左右。而在人們的習慣中，上古似乎應該早於中古。而在我國，上古時期遠比歷史學家了解的要早得多。所以，歷史文化所說的上古史，在中國而言，實際上就是考古學意義上的近古時期。因此，本文的第五個時期應註明為是考古學近古時期的具體化，僅是近古時期的不同階段。

文曲星學識淵博，所述甚是。我把考古分期和文化史搞混了。

但是現在文章已經貼出，要改也難。先將就看吧。以後定稿時在做計較。

希望繼續指導。

文曲星你在那裡？希望直接聯繫。

對先生考古文化對於神話人物的對照有些不同意見：
仰韶文化是黃帝文化。
北辛文化是炎帝文化。
青蓮崗文化是蚩尤文化。
此三人或者說三部族在上古神話體系中最為重要，但世傳炎黃同出一脈，皆為少典所出，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，請問北辛之地何來姜水？而區區北辛的勢力又怎比炎帝在傳說中的地位？
再者，世傳炎黃大戰，或者說炎黃聯合共戰蚩尤，可考古發現上並未見北辛與仰韶之間有如此的關聯。
至於蚩尤一脈當於炎黃系統相近才是，畢竟是同根的，而青蓮崗文化充其量是個雜居的文化，簡言之是諸文化的融合點，是承上啟下的一個文化類型，與黃帝系的征戰證據何在？
另把良渚視之虞舜，但堯何以處之。先生說河姆渡文化和馬家浜文化是虞舜早期文化，但是否認為當是堯呢。那豈不是要在排在炎黃之前了？

「由北辛文化與青蓮崗文化合併成的大汶口文化是東夷文化。
出現在中原地區的大汶口文化是東夷部落之西徵文化。代表人物是顓頊。」
此句先生的東夷指的是誰，當時可是還沒什麼夷夏之分，不過是地處之吧。先生將五帝歸於東夷，怎麼說顓頊也是黃帝謫系，雖養於少昊之地但后復國，至少得是個仰韶和大汶口並存的文化類型吧？
先生也知道仰韶時代的話是仰韶的力量強呢還是大汶口的強，是誰在影響誰？至少可以這麼說在大河村文化之前還是仰韶主導的天下，這也是仰韶的最後一個亮點，但地位是非同尋常的，不是說河南可以拼出兩個二里頭，可是不會再有一個大河村嗎？
個人認為如此非同尋常的地位正合顓頊帝的位置，而這是一個以仰韶為主的文化。

另外先生也沒有提及另外一些神話人物比如祝融、共工，祝融部可是在三皇五帝時期頻頻出現，歷時很長的一個部族。

等了數日，前輩還沒有出現啊，真是有點灰心，本來還有很多問題想向前輩請教的。哪位網友如果有意也可或來我的論壇探討，我論壇喜歡歷史的朋友很多啊！

回來看下還是無人應答。海魂前輩，你的文章還有最大的一個疑問就是通篇未提紅山文化，紅山的地位想必我無需多言，紅山黃帝論那也是一個很大的流派哦，是有意迴避嗎？

上面的話語氣重了哈！在下只想一起討論問題，並非有意為難，先生昨日還來論壇，因何不發一言呢？

三貓兒你好!對不起耽誤你的時間了.我從去年底大病一場,作了兩次大手術,至今仍在治療.
你的問題很好,其實我也是歷史的業餘愛好者,許多事情只是憑感覺判斷.並不敢登大雅之堂的.
精力實在有限.待痊癒后再與君探討.謝謝!

祝您早日康復！！！
在下同樣也是歷史愛好者，並非專業學者，不過是平常和我壇里幾位朋友聊的多了。