讀書隨筆

(一)


喜歡上王旭烽，喜歡她的《鄉村婚事》，愛上她筆下的里塢——江南的一個小鄉村，敦樸憨厚的鄉村風情。還有那表達強烈感情的方言「哇嚓嚓」。王旭烽說，這「哇嚓嚓」有一種民族器樂中打擊樂特有的鏗鏘之韻，讓人眼前幻化一對系著大紅綢子的金光閃閃的大銅釵子，它們在半空中敲轉飛舞，發出歡天喜地的金屬之聲。
當然我們的時尚的口頭語「噢我的上帝、天哪、媽呀、他媽的、哇塞」怎能和它相媲美？
再看看——
「這個東西放在屋裡， 那有多少『客氣』啊！」
「那有什麼客氣呢？」
「哎，客氣的，客氣的，危險客氣的。」
如果沒有看過她的《鄉村婚事》，根本不知道他們在打什麼暗語。
在里塢，「客氣」表示讚美，「危險」也表示讚美，客氣加危險，那是好上加好，無以復加之好的意思。
看到這裡，忍俊不禁，怎叫人不喜歡上那個純樸、可愛的小鄉村呢！

(二)


一向不大喜歡日本的東西。儘管小的時候一直痴迷它的動畫片《鐵臂阿童木》，再后

來是《排球女將》、《血疑》、《阿信》、《人證》。我記得當時家裡是沒有電視機

的，一個生產隊里只有一台華僑捐贈的十二寸的黑白電視機，夜黑的時候，不管颳風

還是下雨，必定每集都不落下。成年後，就不再喜歡日本人那種表面上假惺惺的、點

頭哈腰骨子裡卻是強盜本質的文明，很長時間都不看日本文學之類的書。有一天，竟

鬼使神差地買了渡邊淳一的《為何不分手》，除了很佩服渡邊的語言簡潔明快之外，

看到結尾讓我產生了很大的疑惑：婚姻真的可以走第三條路？

《挪威的森林》是我看過的第二部日本小說。想看的緣由是媒體把它吹得上了天，書

的前言說，連諾貝爾文學獲得者川端康成和大江健三郎與村上春樹相比也相形見絀。

稱村上的作品令人覺得是在讀自己，是在叩問自己的心靈，傾聽自己心靈的回聲，在自己

的精神世界中遊歷。會看到我們自己——就是能引起讀者的共鳴：心的共鳴。

不可否認村上的這部小說里確實有這些東西，而且他的文字優美，語言獨特。非常

感謝村上春樹的這部作品，它讓讀者認識了當時日本社會所存在的弊端。孤獨的都市

少年，感傷的青春戀曲。但隨之而來的抽煙、酗酒、鬥毆、色情、自殺，無不顯示日

本青年精神的墜落、空虛及扭曲而變態的靈魂。無法接受的是一面道貌岸然，翩翩君

子的樣子，一面煞有介事地就像每天洗臉刷牙般地談論或做著那些自以為是人性不可

缺色情鏡頭。無怪乎很多人評論日本文學不是暴力就是色情，強烈呼籲我們的青少年不

宜。

從《挪》來看，村上在揭示社會弊端的同時，也給讀者帶來負面的影響：原來青春可

以這樣揮霍無度，可以這樣壓抑，可以這樣消極，可以這樣墜落，然後待到風燭殘年

的時候，慢慢回憶，慢慢品味，慢慢痛苦。好象就是這種文學想要達到的效果——極

力追求完美卻永遠是殘缺的。正如永澤所說的「我要百分之百發揮自己的能力，不達到

極限絕不罷休……不行的話到不行的時候再另行考慮……」

看完之後，我想要說的是：小心類似這種日本文學的東西，取之精華，棄之糟粕。

（僅屬個人觀點）

這是一個漫長的過程，一個給自己不斷加碼的差事，雖苦猶樂，並願孤芳自賞。

對,小心,很危險的小心,很危險的放心

專註是非常美的,想,就象J讀書時

雖苦猶樂， 孤芳自賞。

讀著並思想著,真是件美妙的事~

<挪>給我的印象就是兩幅畫，一幅唯美的，背景在那個與世隔絕的療養院，有月亮的柔美、山林里的樹蔭影剪紙般隨風而動，有玲的吉它聲由遠處傳來，女主角直子長發白色長裙，純美而簡單；
一幅充滿生活氣息，背景是綠子家裡的小店二樓，厚重而陳舊的木質感，短而蓬鬆頭髮的綠子卻讓整個小屋充滿活力。

一直覺得這本書里的人都帶著一種說不出來的壓抑，所以，除了兩幅畫，並不喜歡太多的東西。

喜歡那句「哇嚓嚓」，還喜歡對「哇嚓嚓」的解釋，到位之致~

哇嚓嚓,哪裡好聽嘛

挪威的森林,我買過,看了大概有二十五分之一,就買這書從窗戶扔出去了(不會丟到行人),太壓抑的東西,確實不喜歡,釋放也要痛快的釋放,要痛苦要要最快樂的去痛苦.

原帖由 區分小大寫 於 2007-3-11 22:23 發表

要痛苦要要最快樂的去痛苦.

快樂的痛苦~~嘿嘿~~矛盾的好象一個人~

嗯,我也是這樣覺得的,吼吼,嘿嘿

看日本小說的後果就是我狂喜歡小野麗莎。

(三)

諸葛亮很鬱悶


蜀後主劉禪降司馬昭后，被送至洛陽。一日，昭設宴款待，先以魏樂舞戲於前，蜀官感傷，獨後主有喜色。昭令蜀人扮蜀樂於前，蜀官盡墮淚，後主嬉笑自若。酒至半酣，昭謂賈充曰：「人之無情，乃至於此！雖使諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？」乃問後主：「頗思蜀否？」後主曰：「此間樂，不思蜀也。」

「樂不思蜀」由此得來。諸葛亮在天之靈聽到劉禪這一番話想必鬱悶非常。看來他的六齣祁山，欲以只手將天補，只能算是諸葛亮的一廂情願。我一直對諸葛亮的做法百思不得其解：既然隆中決策三分天下，何苦又言「先取荊州為家，后即取西川建業，以成鼎足之勢，然後可圖中原也」？從此諸葛亮給自己背上了一個沉重的思想包袱。劉備臨死前的遺詔託孤，更是把死亡的繩索套在了諸葛亮的脖子上，使得諸葛亮不得不鞠躬盡瘁死而後已。有《出師表》為證：「……受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都——此臣所以報先帝而忠陛下之職分也……」

讀完整部《三國演義》，看三國之主，最不屑的是劉備，論才論智論勇，都不及曹操與孫權。且五易其主，四失妻子，一個連家都保不住的人還想坐視天下？但劉備哭的功夫實在可以讓其稱雄：諸葛亮是哭來的，荊州是哭來的，他的漢中王是忸怩作態、再三推辭當來的，劉阿斗能當得幾年蜀後主也是他哭來的。所有的功勞皆因諸葛亮傾其畢生精力鼎力相助。觀劉備一生，做得三件讓人稱謂的大事：一、哭得孔明。二、遺詔託孤。三、深察馬謖。尤其是第三件，是諸葛亮所始料不及的。失街亭是諸葛亮人生中的一大敗筆，但卻使他更富有凡人味道。不然就正如魯迅先生所說的「狀諸葛之多智而近妖」了。諸葛亮六齣祁山不能成功，最大的因素在劉禪的身上，使得其出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

劉禪最終還是把先帝非容易創下的基業拱手讓給了司馬昭，來了個「樂不思蜀」，全盤否定了諸葛亮畢生的心血。且說劉備在天庭里看得其不忠不孝不義之子，暴怒異常，伸出長臂想給劉阿斗兩個巴掌。諸葛亮忙止之曰：「陛下息怒，此乃天數，非人力所能違也。」然，諸葛亮終日鬱郁不得歡顏：世間從此再無卧龍先生！

失心J~~
劉備的哭功你總結的真妙~~
與朋友說起,T說:劉備的"厚"學功夫了得,而曹操則是"黑"的功夫了得.
所以就有了世間的"厚黑學".
但其實,據有些考究的人寫了一篇關於三國演義失實的若干個地方,
其中提到,現實中的劉備其實功夫了得,並不僅是個厚字.
提到孔明的也只是治國有方,沒有那麼神明.
說起趙雲,也是武夫平平,不像書中的排名,一呂二趙三典韋的排在老二.
不過,羅貫中將<三國演義>寫得如此蕩氣迴腸,流傳至今,
可見人們心目中期盼的還是理想主義.
而現實生活中的大多數人或許有些許閃光的地方,
卻遠不會有小說中的人物那麼完美~~~

袖子好精闢,贊一個