硯邊殘墨之七

31、關注每一筆的過程，關注每一筆的歡悅是一種精神。

如果我們非要把中國的東西和西方東西比較才顯得有學問的話，我看映象派、野曾派包括畢加索，搞的就是這一類東西，倪迂早就玩過了。

我們家鄉有句俗語，說小孩總是吃人家鍋里的香，自己家有的要打倒，要放棄，要遺忘，非要去別人家吃剩飯，這完全是幼稚的，如果再帶有一種由衷的敬仰去吃剩飯，這孩子是個傻B；如果再吃別人的剩飯有了力氣便回來罵他老娘，這孩子是個雜種。



32、我不習慣動不動在口邊就掛個外國人的名字或名詞，可能我神經發育細胞有些偏頗，我不記得這些東西。（我從11歲起就讀中外文學作品，上大學是中文，也讀了不少西方的東西，然而我頭腦中永遠記不得外國人的名字）藝術沒辦法來比較高低，你說非洲藝術高還是歐洲藝術高，歐洲強盜們搶那麼多人家的藝術品放家裡幹什麼？現在的人寫文章有個毛病，動不動喜歡弄二個洋詞、洋名加在言語中，我看目地只有一個：表示他學問很大，不但會中國的，還會外國的，學貫中西的。不是說外國、具體指西方吧，沒有藝術或藝術不高，問題是二者不是一回事。中西方藝術各有長處，是交流而不是跪倒在別人腳下！



33、科技不是藝術，科技可以過時，而藝術不存在過時。西方不是科技普及併發達么，那麼他們為什麼不把博物館里的東西都砸了？



34、科技發達而達而經濟發達，就要把自己的藝術觀、價值觀強加給別人，都是這樣，那並不是藝術本身就發達。



35、在西方刀槍沒到中國來之前，傳教士和鴉片先來了，我請人們記住這一點，他們的文化侵略一刻都沒有停止過！

中華民族正在強大，國家正大強大，我們的文化要弘揚開來，強大起來。我還請人們記住一點，小小地球，只有咱們中國文化沒有斷裂，一脈相傳。



36、我畫一幅山水，就是在遊玩一個山水景區。



37、畫畫的人應該有精神，這種精神是什麼？是中國人的人格！你的畫只是一個載體，記載著你的人格，而讓讀者感受出來。看你畫就是在看你這個人！



38、不要一說傳統，就在技術層面講來講去，同樣，不要一說創新，也在技術層面講來講去。更不要是個人，就把傳統呀創新呀天天掛在口邊。

當我們跳出技術層面時，你就不敢天天叫喊著傳統呀創新呀什麼的了。古人中了狀元騎個大馬很快活，今天你中了狀元也很快活，你只是坐個飛機去京城。你說古代快活和你的快活誰是傳統誰是創新？你眼光只停留在大花馬和飛機上，你還是個藝術家么？



39、什麼叫作時代性？我確實思考了很長時間。我就是這個時代的人，所見到和知道的就是這個時代的事，我畫我見到的和知道的，是不是就是時代性？

古代人看見山水清秀他很高興，畫下來，那山水還在，我也看了也很高興，也畫了畫，我不知道我的畫是時代的還是古代的或是未來的。誰告訴我什麼叫時代性？



40、李可染先生有個「狠」字訣，濃你就讓它狠狠去濃，淡你去讓它狠狠去淡，干你便去狠狠去干，濕你便去狠狠濕，我看這個訣不錯。



41、什麼是傳統？這個問題首先要搞清楚，不要盲目去天天嚷嚷著反傳統或是發展傳統。這樣做，既不時尚又顯得很無知。



42、我們對傳統的理解，有沒有誤區？我們對古典的東西有沒有一種被動的審美心理？古典是不是就是傳統呢？傳統是否就是現代呢？都要深入去思考。

我導師曾來德先生講過：「在一個不明傳統真相的語境中，對傳統做出的種種判斷，又有多少意義和價值呢？」



43、中國繪畫的功能現在有沒有變化？

中國傳統繪畫從功能的實質上來講，現在還有沒有現實的意義？

我們現在畫中國畫的意義何在？

同樣道理，我們現在畫西洋畫搞中國畫的創新等等，現實意義又何在？



44、就從中國畫來講，古人們留下的東西（現在習慣上叫傳統）對我們的創作似乎是無盡的一座座高山，真是：「一山放出一山攔」，從而讓我們產生了創作心裡障礙，產生了恐懼。從而使一些人要廢除這些「山」。我看不是廢除「山」的事，那「山」一座座，就放在地上，想廢除也廢除不了的，我看是要廢除我們心裡的障礙和恐懼。



45、追求時尚並不是和傳統對立的。中華民族是最傳統的民族，只有中華民族的文化沒有斷裂和消失。但中華民族又是一個最追求時尚的民族。這一點學過歷史的人們都明白。



46、「傳統」二字我不喜歡，我認為應該把他叫做古典。在很多情況下，講傳統，其實就是講古典。古，指時間上的，過去的，而典指標準性的。（展開略）



47、人們的審美有個毛病，就是他願意看他樂意看到那些精神要素，而排斥不願看的東西。



48、時尚不代表先進和進步，傳統不代表落後和被淘汰。傳統和時尚不是對立面。



49、看傳統不要去看表面。