李登輝台獨思想真的轉向嗎？

作者　邵宗海
聯合早報

　　多年來都被稱為「台獨教父」的李登輝，在接受台灣《壹周刊》專訪時，不但否認自己是「台獨教父」，而且還強調「我不是台獨，也從來沒有主張過台獨」。

　　李登輝當時堅定的這麼說：「我不必追求台獨，因為台灣事實上已經是一個主權獨立的國家。」另外他強調：「追求台獨是退步的，而且是危險的做法，因為這種做法不但把台灣降格成未獨立的國家，傷害台灣的主體性。」

　　照上面的內容來對照台獨思維，李登輝似乎是真的捨棄了「台獨」？或者說他的台獨思想真的轉向了？

　　但是，這兩個問題的答案顯然都是否定的，這也是說，經過審慎熟慮的思考，發現李登輝還是一個台獨的支持者；而且嚴格來說，他也算是另外一種台獨理論的鼓吹者。

　　基於什麼基礎可以對他進行如此指控，從下列三個層面的分析可以說明：

　　第一，李登輝其實與陳水扁一樣，都是認定1949年遷台的國民黨政府統治的中華民國仍然存在。但是，與國民黨正統看法有所不一樣的地方，則是李、陳兩人在事實陳述（不是法理認定）上都否定了中華民國主權仍及於中國（當然包括大陸）的說法；而對目前統轄的範疇認定只局限在台澎金馬，所以最常見的一種說法是：「台灣是個主權獨立國家，但是它的憲法名字叫中華民國」。這種說法是台灣掌權者一種無奈的承受，但另一方面也轉化成對「國家認同」的塑造，希望在事實上認定與中國大陸已經切割。

　　

通過「正名制憲」同中國大陸切割

　　
所以，儘管在憲法與法律層次上，中華民國沒有改變它對中國大陸的主權享有，但李登輝在1999年提出的「特殊兩國論」同陳水扁在2002年提出的「一邊一國」主張卻大言不慚地鼓吹台灣與大陸是兩個國家的關係。
　　第二，李登輝批評陳水扁與台獨基本教義派主張的「台獨」是退步而且危險的，殊不知他的建議與想法卻和他批評的一方如出一轍。

　　其實，李登輝希望通過「正名制憲」的手段，正是陳水扁希望在2007年放手一搏的手法。而台獨基本教義派的代表性人物辜實敏也曾在報上刊登廣告，贊同以制憲或新憲手段達成台灣實質獨立，而且名稱也可稱為「中華民國第二共和」。比起李登輝，他的手段顯然更軟。但二者的相同之處，就是通過「正名制憲」，使得台灣在法理上完全與中國大陸切割乾淨。

　　第三，台灣當權者或台獨鼓吹者在「事實陳述」上的作為，或可解釋為「法律邊緣遊走者」，但他們主張的「正名制憲」一旦成為事實，則與北京「反分裂國家法」第八條中所謂「形成台灣從中國分割出去的事實」完全抵觸。台北當然可以完全無視北京可能採取的「非和平方式」，但是它與國際社會所認定的「台獨」或美國所認定「單方面改變現況」的觀點卻有衝突，這點不容其狡辯。

　　所以，李登輝雖說他沒有主張過「台獨」，但是了解「台獨」定義者，則發現他的「兩國論」陳述，與「正名制憲」法理追求，均是台獨的同義詞。李登輝說他不是台獨，真的很難讓人相信。

·作者是台灣中國文化大學大陸所教授