清華教授倡議恢復黃帝紀年 復旦學者批其愚蠢

　 2007年02月02日10:21 　 新民網　   


清華大學特聘教授許文勝





資深副總裁孫虹鋼 參與策劃上海第一財經頻道《上班這點事》




日前，清華大學特聘教授許文勝、總編輯榮松和孫虹鋼等網上倡議：中華紀年應恢復「黃帝紀年」，並徵集支持者的簽名。



2月1日下午，新民網分別聯繫了該活動的三位發起人。第一發起人許文勝向新民網表示，要通過該倡議「喚醒國人、恢復和保留自己的傳統文化，但不抵制外來文化」。他說，「我們的傳統文化很好，是第一個開始紀年的，中國人可以用自己的紀年」。榮松和孫虹鋼也向新民網表示，支持許文勝1月30日發起的《中華紀年應恢復「黃帝紀年」》倡議。


發起者稱：所謂公元應為西元更妥


倡議書中提出，每個國家或者民族的自有「曆法」，是這個國家或者民族的文明是否久遠的判斷標準之一，而「紀年」則是「曆法」構成的基本基石。


榮松向新民網介紹，所謂公元並不是真正的「公元」，而是基督教紀元，公元前的英文是Before Christ(基督出生之前)，公元後Anno Domini 是拉丁文，意為「基督出生之後」。中國稱之為「公元」，其實不確，西方國家明確稱之為基督教紀元，而伊斯蘭國家多用「伊斯蘭紀元」，不少國家使用自己的紀元，只在外交和國際事務中用基督教紀元。中國農曆雖然年份與公元一樣，但實際上曆法完全不同。


許文勝告訴新民網，「公元」應指所有中國人秉承的紀年法，作為世紀的開始以此為核准；而「西元」是指中國人不承認這個紀年法，只承認這是西方的紀年法。


在倡議書中，許文勝提到「公元2007年，是源於基督教的紀年方式，對於信仰這個宗教的國家完全適合，但是對於我們這個社會主義無神論國家，使用此紀年方式就有欠妥當了。」他告訴新民網，「使用『西元』這一說法更為妥當」。


倡議書：我們應有自己的紀年法


倡議書中提出了黃帝紀元的計算公式，稱「經過大量考證史實，參照夏、商、周的參考資料，再加上精密的推算過程，我們確認了黃帝紀元的起始問題，那就是以現在西元紀年體系表述的西元前2698年，這在《辭源》中也得到了驗證。因此，我們得出了計算黃帝紀元的公式，即：黃帝紀年＝西元紀年+2698年」。


許文勝表示，紀元相當於一個民族國家的文明起始，在歷史學和社會學中都有特殊定義。中國的紀元實際是全世界最早的，早於埃及、巴比倫，代表著中國人在4700多年前就進入文明時代。


就倡議書中提出「中元紀年」，許文勝表示「中元紀年」即「黃帝紀年」，這一新提法是相對於「西元紀年」而言，以與西方國家的紀年法相區分。


在倡議書中，許文勝還特別說明「我們並不是要徹底否定或者打倒西元紀年。」榮松告訴新民網，「可以兩者並用，但在國內我們更提倡使用自己的紀年，這是民族文化的象徵。」此外，許文勝還告訴新民網，「真正國際化，可以吸納外來的，但必須有本民族的。」他說，「我們發起這個倡議是為了大力提倡本民族的文化」。


社會學教授：這種想法沒有任何意義


就此，新民網連線了復旦大學社會學教授於海。於海認為，這種想法愚蠢且矯情，並且是不可行的。他向新民網表示這個想法沒有任何意義，紀元實行了2000多年，為全世界接受，已成為約定俗成的標記，「把紀元改過來就能讓我們更有民族自信心？就能讓我們更好抵制西方文化侵略？就能讓我們在全球化的時代發展得更好？」


於海向新民網表示，「難道我們不加入到世界發展和全球化的進程中，而在一個無關緊要的問題上標新立異？我們應該把創造性、民族自信心放在怎樣給世界提供別人做不出來的東西。」


此外，於海還認為，黃帝是個傳說，本身有虛構成分，他說，「我對許多祭黃儀式、祭孔儀式有保留態度，所上演的是一些無生命力的、僵死的儀式，我們真正的要恢復的是孔子儒學中真的精神，自強、人格修養、自尊」。