中國人誤讀世界緣於信息不完整

中國人誤讀世界緣於信息不完整
顧則徐


　　《國際先驅導報》在1月5日推出報道《中國人誤讀的世界》引起強烈反響后，又於1月23日發表《中國人為何誤讀世界》系列報道，對誤讀原因作了四點歸總：偏激的民族情緒；媒體盲目跟隨西方；媒體選擇以偏概全；把幻想當真實。其中，第二、三點屬於新聞操作技術問題，第四點屬於思維方式問題，都屬於形而下的層次，主因其實就是第一點，民族情緒作怪。把中國人誤讀世界的主因歸結為民族情緒，我以為依然只是表象，而且流於狹隘。

　　讀世界是信息接收過程及其結果，大致有兩個程序：一是做新聞的程序，一是讀新聞的程序。《國際先驅導報》的報道和分析並沒有分清這兩個程序，而是鼻子、眉毛一把抓，把關於世界的新聞本身與人們看這些新聞后的讀解混淆在了一起，把新聞人與讀新聞的人混淆為了一體。這兩個程序都是中國人讀世界的方式，但它們有時序先後的分別，讀新聞的人讀世界對新聞人讀世界有著總體上的依賴性，在信息接收方面受新聞人讀世界限制，自身的再分析只能在這種受限制的前提下進行。因此，從這個角度說，與其說是中國人誤讀世界，不如說是新聞人誤讀世界。誤讀世界的主因只能從這個環節上去找。

　　既然是中國人讀世界，因此就不只是一個新聞或媒體的問題，而是一個全面的信息傳播過程，在新聞之外還涉及學術、教育與藝術。學術似乎與普通人沒有直接的關係，只是很小一部分人的事情，但學術乃一個國家、民族的精神所在、靈魂所在、智慧所在，它以陰柔的方式決定、影響著所有人的思想和觀念。學術傳播最重要的渠道是教育，通過教育，思想和觀念得到最廣泛、深入的繼承、傳播和發展。至於藝術，則天然就是思想和觀念的傳播方式。無論是學術、教育還是藝術，都是信息接收過程及其結果，在信息傳播上與新聞具有一定程度的同構性，都同樣是一個中國人讀世界的問題。討論中國人讀世界而不涉及學術、教育、藝術，自然流於狹隘，因狹隘而不能看到更深入的主因。

　　本文是短文，不能予以展開，只能簡潔明確我的觀點：中國人誤讀世界的主因是在於信息的不完整及其體制，而不是民族情緒。我的這一觀點，不僅適用於新聞或媒體，而且也適用於對學術、教育、藝術的考察。

　　因為世界上有民族之分，便有相應的民族情緒，這是自然的、正當的。如果說有民族情緒而誤讀世界，則全世界任何一個民族都在誤讀世界了，從而誤讀世界就屬於正當和自然，不能夠成為被批評的傾向和現象。這是荒唐的。因此，正當、自然的民族情緒並不能成為中國人誤讀世界的主因。但是，民族情緒又確實構成了一部分中國人誤讀世界的基礎，在這一基礎上，發揮出了狹隘的或過激的民族主義情緒。狹隘的民族主義情緒不是坐井觀天，而是看見了整個的天只當沒有看到，天下只有一我。過激的民族主義情緒是唯我獨尊，以自己的利益超越一切民族的利益，不知道尊重、談判、妥協，處於一種十分神經質的狀態。這兩種極端的民族主義情緒通常是互相依附的孿生子，在信息傳播上共同的特徵，都是以不完整信息為維持基礎。信息的完整性是人類理性基礎，而極端民族主義情緒則一定是非理性的，它的造就源於信息的不完整。

　　不完整信息在中國是一種狀態，也是一種體制，貫穿在全部的學術、教育、藝術、新聞當中。這種體制雖然陳舊，並在慢慢改變，但也不是馬上能徹底改變的。在這種體制之下，不完整信息只能是中國的一種常態，並將繼續延續。由於處於不完整信息狀態下，中國人就難有完整的理性，包括新聞讀者就不能進行完全的理性分析。因此，由於不完整信息，中國人不僅看世界，即使看中國本身，也只能經常處於誤讀的狀態。至於所謂的「民族情緒」，即極端民族主義情緒，不過是所有誤讀狀態中的一種表現，比如同樣誤讀世界的「民族情緒」，也還有著跟極端民族主義相反的民族虛無主義，還有著民族自卑主義，它們同樣也是由信息不完整的理性缺損造就的，在很多方面甚至比極端民族主義更具有流傳性。

   
南方都市報