建立新人生觀

（990112早餐）
【佛知佛見】

佛法修學最重要的是從建立新的人生觀開始。哲學最重視人生觀與宇宙觀，也就是對宇宙人生有正確的想法與看法。在世間，由於每個人的見解、思想不同，所以造成許多的障礙與隔閡，這就是佛經講的「邪知邪見」。「邪知邪見」是指我們所想所見並非事實真相；如果對宇宙人生的看法、想法，完全與事實真相相應，即稱為「正知正見」，亦稱為「佛知佛見」。

如果認為「佛知佛見」即是要我們依釋迦牟尼佛、毘盧遮那佛或其他諸佛的知見，這是錯誤的想法、看法，不是正知。「佛知佛見」的「佛」是指自己，不是他人。自己對宇宙人生的真相真正覺悟明瞭，就稱作「佛」；對宇宙人生真相不明白，就稱作「凡夫」。所以，明瞭的知見，稱為「佛知佛見」。諸佛明瞭了，稱作「佛知佛見」；自己明瞭了，也稱為「佛知佛見」，這是基本概念。

【肯定虛空法界就是自己】

佛告訴我們，宇宙人生是一個整體，如同我們的身體是由各個細胞、毛髮等所組成，決定不能分割。而且我們身心複雜的程度與虛空法界是相等的，乃至於一毛一塵也是如此。毛端是正報裡最小的；微塵是現在講的原子、電子，我們肉眼看不見，它是依報裡最小的。如何知道其複雜程度與虛空法界相等？經上講，諸佛如來在一毛端、一微塵裡轉大法輪。一毛端能容納無量無邊的佛剎，毛端沒有放大，佛剎沒有縮小，這是《華嚴經》上「事事無礙」的境界。宇宙人生的事實真相，就是沒有大小、沒有內外、沒有來去、沒有一異、沒有生滅。佛說這個境界是「不思議境界」，不但凡夫不能思議，連聲聞、緣覺、菩薩及十法界裡的佛，也都不能思議。

如果你肯定虛空法界就是自己，你就證得清淨法身，就成佛了，現在這個身就是報身、應身。如果我們在佛法修學中，或者在整個生命的過程中，要想真正達到一切無障礙，這個觀念就非常重要！我們真正想斷煩惱、消業障、開智慧，都必須要建立在此基礎之上。

【一切眾生就是自己】

學佛的同修必須要有「一切眾生就是自己」的理念，才能落實「無緣大慈，同體大悲」，這是大慈悲心。佛家常說「慈悲為本，方便為門」，慈是愛護，悲是同情、憐憫；慈是幫助他得樂，悲是幫助他離苦。我們何以如此做？因為一切眾生是自己，無條件的幫助一切眾生，無條件的服務一切眾生，就是佛菩薩。

用現代話說，諸佛菩薩是「社會教育義務工作者」。我們今天也參加這個行列，也從事於社會教育義務工作，一定要將這個工作做好，做出效果。同時也要將觀念轉變過來，要了解利他就是自利，自他不二，這是事實真相。我們從這個觀念上建立真實圓滿的宇宙人生觀，從這個理念出發，一切都叫正法，決定沒有錯誤。

【世界和平的方法：教學為先】

古往今來，雖有不少志士仁人在尋求世界和平的方法，但總是無法達到目的，就是因為他們沒有建立基礎的理念。何以無法建立？沒有見到宇宙人生的真相。然而要達到此目的，端在教育，所謂「教學為先」。澳洲推動世界和平的工作者，希望我提供一些建議，我也很願意幫助他們。而解決問題根本之道就是辦學，一定要辦一所屬於世界性的「多元文化大學」，來培養多元文化的人才，將互尊互敬、互助合作的理念向全世界推展，和平共存才能真正落實。

歷史可以做見證，中國是個愛好和平的民族，中國對其他的國家，不論大、小國都非常尊重，沒有佔有的念頭，也沒有控制的念頭，禮尚往來，和平共存。譬如，小國向中國朝廷進貢，中國朝廷的回禮決定超過他們，所謂厚往薄來。因為中國人明白事實真相，遵從世出世間聖賢的教誨，與世界各個不同種類的族群，永遠保持和平，互助合作，共存共榮，才能真正消除一切天災人禍。只要我們大家共同來推動全人類和平福祉的工作，世界和平就真正能實現。

【放下控制與佔有】

無量劫來，我們修學之所以不能成就，就是沒有放下妄想、分別、執著；換言之，沒有放棄對一切人事物控制、佔有的錯誤觀念，這是迷惑顛倒。當你沒有放下妄想、分別、執著，沒有捨棄控制、佔有一切人事物的念頭，你不可能體會到佛經講的苦樂。你能將這些錯誤觀念捨棄了，你的生活、工作決定得美滿自在，然後才真正能體會什麼是苦、什麼是樂，修學功夫自然得力。

所以，學佛要想功夫得力，真正有成就，一定要建立這個新的人生觀。希望大家記取，共同勉勵，一起認真努力來學習，這一生才不至於空過。

什麼是佛？
如何成佛？
什麼是空？
如何為空？

我也說不清楚，你自己看吧

認識佛教—幸福美滿的教育

http://bookgb.bfnn.org/books/0078.htm

佛即是佛，即是非佛；空即是空，即是非空。

佛即使佛，何為佛
佛即非佛，如何稱佛
空即使空，萬事空。
空即非空，為何空。
人生朝夢酸甜苦，
緣滅身醒一場空。
他人修佛我修心，
眾人長生我長樂。

[ 本帖最後由 paullian 於 2007-1-26 13:38 編輯 ]

好詩啊，有禪味。

看了你的回復一時感悟而已。。。。。。。。。。
說實在，，。有時候寫比做容易多了。。。。。。。
如果人真的能吧所有的，都放下了。。那人生就真的輕鬆了。可惜，能放下的，能有幾個人？

原帖由 chico 於 2007-1-26 13:02 發表
我也說不清楚，你自己看吧

認識佛教—幸福美滿的教育

http://bookgb.bfnn.org/books/0078.htm

怎麼與很多教的說法雷同啊???

原帖由 不痛不癢 於 2007-1-26 13:08 發表
佛即是佛，即是非佛；空即是空，即是非空。

人生最高境界.

佛關鍵在於悟.

至於悟出什麼不重要,關鍵是悟后你內心要平安.

佛捻花而笑
尊者和掌稱佛。
佛曰，尊者為何笑？
尊者言，吾有所悟。
佛曰，你悟了什麼？你什麼都沒悟？

我對佛的理解是:有就是無,無就是有.可以 無中生有,也可 有卻還無

看得破，放得下。

看得破需要智慧，真看破啦，就自然而然放下啦！中國文字有智慧。捨得，有舍才會有得。不舍，什麼也得不到。眾生都是佛。本來就是佛。為什麼現在沒有做佛，就是因為捨不得。自己給自己背的包袱太重。自己仔細想一想，這一生什麼事是真為自己做的。我們都是自己慾望的奴隸。

人不為己，天誅地滅！道出了人生真相。可惜我們都把自己的慾望當成了自己。沒有真為自己著想。那個是自己？十方眾生，虛空法界才是真的自己呀！

放下什麼？ 自私自利、名聞利養、五欲六塵，貪嗔痴慢。不是讓人放下工作。

[ 本帖最後由 chico 於 2007-1-27 01:46 編輯 ]

原帖由 chico 於 2007-1-27 01:45 發表
看得破，放得下。

看得破需要智慧，真看破啦，就自然而然放下啦！中國文字有智慧。捨得，有舍才會有得。不舍，什麼也得不到。眾生都是佛。本來就是佛。為什麼現在沒有做佛，就是因為捨不得。自己給自己背的包 ...

您說得太白,有點不是佛的味道了.

可能你的意思是沒有禪的味道了。其實這些話不是我說的。鸚鵡學舌而已。現在法師們講經說法，一定會講清楚，說明白。就像一碗清水，不然就沒人聽了

把「無」換成「空」就更好了

真空不空，妙有非有。

原帖由 chico 於 2007-1-27 04:33 發表
可能你的意思是沒有禪的味道了。其實這些話不是我說的。鸚鵡學舌而已。現在法師們講經說法，一定會講清楚，說明白。就像一碗清水，不然就沒人聽了

是的,一下沒想到"禪"這個詞.不過,我還是喜歡"禪",自己去悟才好,如果讓人說出來了,那就沒什麼意思,再說,人家說的,那是人家悟的,是不是?我們可以借簦,但不一定合味,我喜歡自己先悟,悟不出再求人指點.當然,每個人都不一樣的,呵呵.

就是哈個意思。 你只有吃了梨，才知道梨的滋味。和聽別人說的不同。禪宗里不能說破，那樣會障礙別人的「悟門」。

有禪是悟，無禪也是悟。何必分這麼清楚呢。。
chico說的對，人生，值得眷念的太多，，看不破的也太多了。
可是，人生再世，看的破看不破何必也分的這麼清呢。
當我們走過這一生，有悲傷有痛苦，有快樂有喜悅。
就像抄的那盤極辣的四川菜，，極度的痛苦之後才有的舒暢感覺，那是不容錯過的。
如果我們連承受痛苦的勇氣都沒有，那再美的菜肴都入不了我們的口

理事無礙，事事無礙。

。。。。。。。。。。