國人對中醫認識的七大誤區

今日的中國社會普遍缺乏誠信，造假成風，官員腐敗，貧富懸殊，歷史上的一些潛規則一再沉渣泛起，阻礙中國成為一個和諧的現代化社會。有人從文化根基上找原因，認為中國如果沒有一場類似西方文藝復興的真正意義上的自由精神、文化啟蒙、道德覺醒、社會政治理想的偉大革命或運動，中國社會將難以獲得新生。依筆者之所見，國人雖在物質生活方面已逼進中等水平國家，在性開放方面甚至領先於世界各國，但許多人的意識形態深處卻依然和二百年前的大清臣民們一樣糊塗、混沌和渾濁。最明顯的一個證據就是國人普遍缺乏最基本的科學素養和科學精神，乃至於五四運動近百年後舉國上下仍然封建迷信張揚：「風水」大行其道；政府官員與私企老闆願為一個8888車牌付出天價；星座、運程、網路占卜在校園裡流行；一個只有中學文化程度的小騙子寫本氣功小書居然輕易騙來幾千萬信徒……。今日之中國任何一種迷信都比科學吃香，任何一種騙術都可以引起轟動效應。而在中國大地流傳最廣、影響最深的迷信不是風水，不是鬼魂，不是來生，也不是生辰八字，乃是中醫。

中醫本是一門原始的醫學，具有濃厚的唯心和迷信色彩，和其它民族的傳統醫學一樣不能真正有效地治病。別的民族的傳統醫學早就被現代醫學取而代之了。然而在中國這一歷史過程卻遭到來自封建衛道士們的強烈抵抗，以至於在二十一世紀的今天中醫仍然保留官方正統醫學的地位。大多數國人對此居然心安理得。這種荒唐在世界各國是絕無僅有的。國人的盲目和糊塗堪稱世界各民族之最。

筆者發現，國人對中醫的認識中普遍存在著七個誤區。這些誤區大多是過去一百五十年間人為製造的。筆者要把這些誤區一一公諸於眾。我要告訴你中醫從來就不是國粹，不是科學，不是唯物主義，甚至不是一種經驗科學。中醫絕非人們所說的那樣「治本」，對「疑難雜症」和慢性病有特效，更不是什麼 「整體醫學」。中草藥也並不是無毒和無副作用的。我還要告訴你，淘汰或廢除中醫絲毫不會有損於我們燦爛的古代文化和悠久的文明。為了我們的未來，我們必須向過去告別。如果我們中國人永遠沉緬在「中學為體，西學為用」的自欺欺人中裹足不前，那我們將永遠邁不開那走向現代化社會的最後一步。

1． 國人關於中醫的第一大誤區：中醫是我們民族珍貴的文化遺產，是國粹。否定中醫就是否定中國傳統文化

中醫是國粹嗎？魯迅的弟弟周作人在1929年就回答了這個問題：中醫不是國粹。國粹，國之精粹也。可以稱為國粹的東西，必為一國之特長。如果別國也長於此道，那這東西就算不上國粹了。英國肯斯敦博士所著《醫學史》（C.G.Cumstonj, The History of Medicine, 1926）把醫學發展分為四個時期：（1）本能的醫學，（2）神學的醫學，（3）玄學的醫學與（4）科學的醫學。醫學在西方、在中國、在埃及、在印度都是這樣一步步走過來的。

我們今天的主流醫學雖然也被稱為西醫，實際上是全人類的醫學，並無任何民族標籤或文化印記。它是人類歷史唯一的建立在科學基礎上的醫學。那麼，中醫算哪種醫學呢？它顯然不是建立在科學的基礎上的，它屬於發展較早的，較原始的醫學，應該是介於玄學醫學和神學醫學之間。在上古遙遠的中國，人們對疾病的認識是充滿迷信色彩的。他們總認為生病是「天譴」，是「神賜」，是「帝降疾」，因此想要病好，就要求神拜佛、算卦占卜。在這種神話的背景下，「巫醫」就出現了。《黃帝內經•賊風》說：巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者。那個時候，巫和醫確實是一家。類似這樣的傳統醫學在歐洲、印度、埃及也同樣產生過。中醫和其它民族的傳統醫學相比更優越嗎？沒有人這樣說過。中醫和其它民族的傳統醫學相比較，非但不是最好的，有些方面還可以說是最差的。這是因為（1）基於「陰陽五行」的中醫理論充滿了神秘色彩，和現代醫學或科學幾乎沒有任何重疊。如果沒有外來的影響，中醫自身漸漸發展成科學醫學的可能性幾乎為零。（2）中醫的開放性和寬容性極差，在兩千年中幾乎沒有什麼顯著的進步。這是由於中醫對於其醫經典理論之外的任何新理論有極強的排外性。甚至在中醫內部有人要提出新的看法或觀念也極其困難，今天亦如此。清代有個書生叫王清任，曾做過武庫生，嘉慶至道光年間在北京行醫。王清任曾在瘟疫流行的災區觀察未掩埋的兒童屍體300多例，逐一進行了解剖和觀察，繪製了大量的臟腑圖。他發現中國古代醫書中對人體臟腑的位置、大小和重量的描述並不確切，便寫了一本書，叫《醫林改錯》，對《黃帝內經》中的臟腑概念做了35處修改。書中一再體現出不遵經、不崇古的革新創造精神。例如：他否定天花病因的 「胎毒論」、否定「胎在子宮、分經輪養」之論，認為「抽風不是風」。他接受「靈機記性不在心在腦」之新「腦髓說」。這本書為中醫開創了一條真正有科學精神的道路，可是這條路終於沒能成為陽光大道。即使在今天多數中醫仍堅持「心主神明」等謬誤，對王清任的「改錯」持否定態度。中醫的「內部改良」斷斷續續了 1700年，至今還沒有看出任何頭緒。之所以如此，就是中醫內部始終默認了「兩個凡是」，那就是：「凡是《黃帝內經》闡明的理論基礎都不能改，凡是動手直接認識人體內部結構的事情都不可以做。」 中醫就是這樣一潭死水。所以中醫只不過是世界醫學發展中某一時期的產物。把這樣一個基本上原地踏步的歷史過程說成中華民族的國粹，還要延續下來，繼續保障其官醫的地位，這豈不是荒唐透頂！再者，如果我們說中醫是國粹，那麼同樣在中華大地上源遠流長的藏醫，蒙醫，回醫，侗醫，維醫，朝鮮醫又算什麼？

其實，即便是國粹，也是可以廢除的，為什麼呢？第一、我們的傳統文化里確實存在著不少糟粕，阻礙中華民族的發展，必須廢除。第二、有些堪稱「國粹」的東西在華夏歷史中雖曾有過進步意義，但是拿今天的水平和眼光來看，已經遠遠落後於我們的時代，也必須淘汰或廢除。這個道理在世界各國都是一樣的。古埃及的屍體保存術世界一流，堪稱他們的國粹。可是今天的埃及人有將這一國粹繼承和發揚光大嗎？國粹中該沿用的，我們就是想廢也廢不掉。比如說，四大發明之中的造紙術，有人要去廢除它嗎？今天無論用什麼先進材料和先進機器造紙，其原理和還是和中國人當年使用的造紙術大致上是一樣的，只不過工藝上大為改觀。中國古人發明的造紙術，就和阿拉伯數字一樣被世界各國發揚光大著。但是，同是中華文化瑰寶的「渾天儀」和「地動儀」今天卻只是被陳列在博物館里了，沒有人再去使用那兩個歷史上曾經是很先進的儀器了。筆者上小學時還學過的珠算，如今也不那麼普遍被使用了。這是為什麼呢？因為它們的精度或功能遠不能滿足今天的需要。還有中國的舊式學堂（私塾）、古兵器、乃至古式建築等早都被國人淘汰了。這些東西在它們自己產生的年代並沒有任何問題，只是不能適應今日的發展，所以不再被普遍使用了。不用則廢。我們中華文化傳統中還有很多糟粕，像官本位、裙帶關係、長官意志、個人崇拜、神秘主義、封建迷信、女人裹腳、太監、妻妾制等等，這些東西必須予以根除。中國近代和現代幾百年的歷史就是一個否定舊文化、建立新文化的歷史。否定和廢棄中華傳統文化中的糟粕，廢除和淘汰落後的習俗和做法，完全是為了中華民族的發展，絲毫不會有損於我們古代文化的燦爛光輝。

既然中華傳統文化中這麼多的東西都可以被淘汰，那為什麼中醫就不可以被淘汰呢？人類社會是由低級向高級進化的，現代人的智慧和文明一定高於古代人的智慧和文明，否則我們早就絕跡了。這是十分簡單的邏輯。中國古人發明的磁力指南針固然好使，但是我們可以把它拿到人造衛星、登月飛船上用來導航嗎？如果中國科技部的發言人告訴我們，「中國古代的科技發明是中國的國粹，同時也是目前我國科技領域中不可分割的重要組成部分，這是我們國家的優勢和特色。要把中國古代技術和現代技術並重，發揚光大中國古代的技術」這豈不會讓世人笑掉大牙？

我們知道，中醫原始到連五臟六腑的位置都搞不清楚。相比起來，張衡發明的「渾天儀」對於日、月、星辰的相互位置和大體運動規則還是摸得八九不離十的，他的 「地動儀」甚至早在公元138年就準確地觀測到了一次地震。我們的算盤確實很實用和便捷，堪稱國粹。如果我們今天要堅持使用謬誤百出、功效不顯著的原始醫學治病的話，那為什麼不把「渾天儀」搬到國家航天中心繼續使用呢？為什麼不用「地動儀」來監測地震呢？為什麼不用算盤取代計算機呢？為什麼不用古代的長矛大刀裝備我們的軍隊呢？

許多人說，廢除中醫是「對歷史的無知」。說這話本身就對歷史無知。中國歷史上第一個開始質疑中醫的，不是別人，正是對中華文化的發展做出了卓越貢獻的康熙皇帝。1693年，康熙患了瘧疾，朝廷的御醫們束手無策。後有傳教士劉應和洪若翰將取自印度的金雞納霜（奎寧）送給康熙讓服下，數日後康熙便康復了。雖然康熙本人並沒有貶低中醫抬高西醫的具體言論，但是，從他後來認為「南方庸醫……傷人者不計其數」、對此「須要小心」，還有他賜奎寧給他的得了瘧疾的臣子曹寅（曹雪芹的祖父），以及他熱衷於研究西方的人體解剖學，都體現他質疑中醫相信西醫的態度。這次事件拉開了中醫在西醫面前失敗的序幕。康熙之後，否定中醫之風就吹起來了。中國近代倡導廢除中醫的，大多為博古通今的飽學之士。國學大師俞樾通過對歷史典籍的考察，得出了「古無醫也，巫而已矣」、「古之醫巫一也，今之醫巫亦一也」的結論。1879年，俞樾發表了《廢醫論》，第一次旗幟鮮明地主張「廢除中醫」。隨後的幾十年中，一批中國現代史上的文化大師和改革先驅，包括國父孫中山、思想家胡適、梁啟超、嚴復、魯迅、梁漱溟，中國共產黨第一任領導人陳獨秀等相繼提出「廢中醫」主張。嚴復認為中醫缺乏實際觀察和邏輯推理，將中醫藥歸為風水、星相算命一類的方術。陳獨秀說:「中醫既不解人身之構造，復不事藥性之分析。……惟知附會五行生剋寒熱陰陽之說」。梁漱溟認為，中醫只是「手藝」,「沒有客觀的憑準」。魯迅在《吶喊•自序》中對中醫中藥的諷刺更是深刻：「中醫不過是一種有意的或無意的騙子」。

所以，「否定中醫就是否定中華傳統文化」之說根本就是個誤區。廢除中醫就和廢除私塾、文言文、科舉制、婦女裹腳、太監製一樣合情合理，也是中華民族發展中必走的一步。

2．國人關於中醫的第二大誤區：中醫雖不科學，但卻被中國人幾千年來的歷史和經驗證明是有效的

前面說過，現代醫學或西醫是建立在現代科學的基礎上的，這包括生物學、化學、物理學、微生物學、解剖學、細胞學、病理學、免疫學，藥理學等等。中醫和科學沒有任何瓜葛。儘管如此，許多人還是堅信中醫是國人在幾千年實踐中積累下來的寶貴財富，即使理論上不夠科學，但也還是可以說它是一門經驗科學，可以拿來治病救人，所以不能廢棄中醫。

中醫究竟是不是一門經驗科學？事實上，世界上本來就不存在經驗科學。經驗和科學是兩回事。經驗的東西，如果通不過科學的驗證，永遠不能成為科學。就算中醫是經驗之談，那也是古人的經驗。現代人積累的經驗自然比古人要豐富得多，為什麼還要死抱著古人的經驗不放呢？中醫歷史上確實有人嘗試過拋棄《黃帝內經》和《扁鵲難經》的玄學空談，試圖把中醫引向基於實踐經驗的醫學。但是那些努力最終都失敗了。

那麼，中醫到底是依據什麼來看病的呢？這就是著名的陰陽五行相生相剋學說。什麼是陰陽五行相生相剋呢？要了解它並不難，您到國內大街小巷隨便找一個算命先生、風水先生或巫師問一問就知道了。這是因為所有這些巫婆神漢的理論基礎也都是陰陽五行相生相剋。陰陽五行說為中國二千年迷信之大本營。儘管今天仍然有人厚著臉皮硬把陰陽五行相生相剋美化成「樸素的辯證唯物論」，絕大多數學者都將其歸為玄學一類，即毫無根據的臆想，用通俗的話來說就是胡說八道。

近年來有些中醫也看到了陰陽五行的困境，轉而勸人相信中醫的實際有效性。於是，我們就聽到了關於中醫的一個又一個神奇的故事。人們應該注意到，所有人在說中醫能治病時使用的都是同一個方法，這就是舉例證明。比如說，某某電視台記者患中風在國外不治，回國用中藥起死回生；某某人的小姨子得了一種怪病，西醫束手無策，靠中醫妙手回春， 等等等等。

前面我們有提到，中醫並非人類社會中唯一的傳統醫學。史書上有各國人民使用傳統醫術治病救人的記載。例如，古代印度也有使用草藥救治無數病人的記錄，歐洲人的書上記載了使用基於「體液說」的放血療法拯救無數患者的神奇故事。甚至在今天非洲的某些部落里還流行著用跳大神來驅除病魔的習慣。那裡的部落酋長們說，跳大神很驗靈。既然各國人民自古到今有這麼多的治病救人的奇效良方，為什麼卻不被納入今日的主流醫學或西醫呢？這裡，關鍵的問題就在於現代醫學對於醫藥的「有效性」的認識。

在贊成中醫的人們來看，一種醫術，只要能夠治病，就算是有效了。此話沒錯。可問題在於，怎樣證明中醫可以治病呢？贊成中醫的人們說：「我有說不完的例子」。在千百年前的印度、歐洲、埃及和今天的非洲某些部落，人們也是這樣說的。表面上看起來，用「舉例說明」 來證明一種醫術有效並沒有什麼錯。但是實踐起來卻錯誤不斷。在某些人身上很有效的醫術使用到別人身上看不到任何效果，甚至還會把人給治死了。這是為什麼呢？通過多年的深刻研究，科學家們逐漸地揭開了這個迷。原來，這裡面有好多額外因素在作怪。一是很多病本來就可以不治自愈，用藥和不用藥並無任何區別。二是藥物或療法的安慰劑心理效應也可以「治病」。三是有些藥物只在很少的病人身上可以看到明顯結果，而在大多數病人身上卻看不到任何重複性，這就是說有效率太低，不能真正地說有效。四是病人的選取也有竅門。同樣是一個病，有的病人病得輕些，這些病人在用藥后「痊癒」的可能性就遠高於那些重病人。只有隨機選取病人做試驗才可以準確地了解療效。

所以，現代醫學認為，一種醫藥，要確定其是否有效，必須排除這些額外因素才行。為此，科學家們發明了一套嚴謹的方法來確定醫藥的有效性，這其中包括動物試驗和雙盲（Double Blind）隨機對照臨床試驗等。動物試驗可以幫助了解藥物的作用、使用劑量、半致死劑量、藥物在體內停留的時間、代謝途徑、有效成分、作用機理等。雙盲隨機對照臨床試驗，簡單地說，就是隨機地找一組確症的病人，隨機地分成兩組，一組為對照組，另一組為試驗組。病人並不知道自己屬於哪一組。甚至醫護人員也不知道。只有藥品試驗人員知道。兩組病人每天同時服藥。對照組病人服用的是安慰劑，試驗組病人服用的是試驗藥品。等療程結束后，對兩組病人的治療結果進行比較，只有在療效明顯的情況下，一種新葯才可以被認定有效。雙盲法可以有效地排除自愈和心理干擾等因素。最後，在正式投放市場之前，還要對試驗者進行長期的跟蹤，以確保沒有長期副作用。

現在我們可以回答為什麼歐洲傳統的放血療法，今日非洲的跳大神以及仍在中國流行的中醫都不能成為今日世界各國的主流醫學了：因為這些傳統醫術大多不能按照現代醫學的科學方法去證明其有效性，或者已經被科學的方法證明是無效或低效，或者毒性太大，即使有效也不可以被作為醫藥使用。中醫總結臨床療效的方法只側重癥狀的改善，多停留於個案報道，療效評價標準因人而異，所以無法和現代科學接軌。

要說中醫有效，決不能光用例子來說明，必須拿出嚴格的臨床試驗結果，要能夠在成百上千個臨床試驗中被重複。你可以舉一萬個例子說明中醫有效，但我只需要你拿幾百個病人做的雙盲試驗結果出來。中醫不怕舉例子，就怕雙盲試驗。中醫大夫們一提起大規模雙盲試驗就膽戰心驚。他們不願也不敢面對科學方法來接受檢驗。這是中醫的致命之處。所以中醫必然和其它國家的許多傳統醫學一樣被排除到今天的主流醫學之外。

如果光用舉例子的方法，我們不光可以證明中醫有效，甚至可以證明世界上所有巫醫、算命先生、氣功師、看面相先生、風水先生、占星術者都是有效的。但只要幾個小小的科學試驗就可以將所有這些騙術戳穿。

3．國人關於中醫的第三大誤區：中醫治本，西醫治標

這裡，所謂的「本」就是指病因，而「標」則是指癥狀。「中醫治本，西醫治標」意思就是說中醫是針對病因下藥，故可以起到事半功倍之奇效，比起西醫是更勝一籌。西醫不過是針對病人的癥狀下藥，頭疼醫頭，腳疼醫腳，並不能根治疾病。自一百多年前西醫開始在中國普及，中醫們就一直用這種說法抵制西醫。

那麼，中醫到底能不能治「本」，而西醫是不是僅僅治「標」呢？要回答這個問題，我先要問一個問題：如果中醫連什麼是「本」都不知道，那還怎樣去「治本」呢？我要告訴你，中醫自古到今就是「本」末倒置的一本糊塗賬。

中醫是怎樣認識疾病的「本」的呢？這又要回到「陰陽五行」說。中醫理論認為，陰陽相對協調是健康的表現，一切疾病的發生及其病理過程都是由於「陰陽失調」所致。那麼，不管臨床上所呈現的病理現象怎樣錯綜複雜，其疾病的性質和成因總不外乎陰陽兩類。因此，診斷疾病的總綱就在於找准切入點，善於抓住陰陽這個關鍵。《黃帝內經》說:「善診者，察色按脈，先別陰陽。」

姑且不論這個陰陽學說是否荒唐，最簡單的一個問題是，一個人什麼是「陰」什麼又是「陽」呢？這可就是公說公有理，婆說婆有理的一本糊塗賬了。陰與陽一判斷錯誤，治病就差之毫厘，謬之千里。而所用的中藥也是根據四氣即寒熱溫涼, 有陰陽之分。所以斷錯陰陽，也會用錯葯。至於陰陽到底該怎麼斷，那就是八仙過海，各顯神通了。比如說，按照中醫書上的規矩，「男子外陽內陰，女子外陰內陽」。最近英國某醫生成功地從某婦女的臀部剜下一塊脂肪，填補到該婦女腫瘤切除后的胸部，再造了一個完美的乳房。那麼按照中醫的觀點，這算是「采陰補陽」，還是「陰陽倒錯」呢？如果男女之間的肝臟腎臟互相移植，那豈不犯了陰陽大忌？可是國內這種手術不是救活了很多病人嗎？

中醫認為，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。按照五行之間的生克關係，五臟之間的關係應為：肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝；腎克心，心克肺，肺克肝，肝克脾，脾克腎。相生即滋生助養之意，相剋即抑制約束之意。它們共同作用，使五臟之間彼此相互依賴，相互制約，維持著五臟系統整體的正常生化和協調發展。反之，倘若五臟中任何一臟出現了異常變化，則會擾亂整個臟腑系統的正常生化，打破原有的生克秩序，人就要生病了。
以上就是中醫的病理學概要了。姑且不論這套理論是對還是錯，問題在於，人體就這麼簡單嗎？淋巴腺、甲狀腺、乳腺、腎上腺、胸腺、扁桃腺、胰腺、前列腺都算什麼？誰來生，誰來克? 大腦、大腸、小腸、膽臓、膀胱、精囊、卵巢、子宮又都算什麼？誰來生，誰來克?

雖然這中醫理論和現代醫學格格不入，但說起來卻是包治百病的，甚至包括愛滋病、薩斯病、癌症、等等，這是因為中醫能「治本」。如果真是這樣，中國幾千年來一直流行的一些疾病，早就該在中國大地上絕跡了。事實如何呢？舉一個普通的例子，國內某些地區的水土中缺乏碘，在那些地區患甲狀腺腫大的病人就多。西醫對付缺碘症極為簡單：讓缺碘地區的老百姓長期普遍食用含碘鹽。僅此一項措施，就可以讓缺碘導致的甲狀腺腫大的疾病基本絕跡。對於同一疾病，中醫則認為是因痰鬱氣結凝聚於頸項而成，治療方法是以疏肝理氣，軟堅散結，清熱養陰。無論中醫怎麼去「疏」和「理」，能把病人體內缺乏的碘補回去嗎？又如，貧血症，這是國人較普遍的疾病之一。現代西醫發現有多達一百多種貧血。最常見的貧血症是缺鐵性貧血，多半跟患者的營養環境及身體狀況有關。西醫治療缺鐵性貧血的辦法很簡單，先查找缺鐵的原因，比如說鐵攝入不足（營養性缺鐵），鉤蟲感染，潰瘍萎縮性胃炎，體內慢性失血，等等。然後治療病因，貧血就根治了。比如說，鐵攝入不足，可以補鐵，鉤蟲可以用藥物驅除，等等。而中醫從來就沒有搞明白人體中鐵和血的關係，而是把貧血籠統地說成是「血虛」之類，然後主觀臆測其根本多是脾的緣故，更不知道鉤蟲感染等疾病的存在。中醫治療貧血，就是調脾，補脾（「脾主血」嘛）。可無論如何補脾，能把失去的鐵補回去嗎？中醫一開始就看不到缺鐵性貧血的「本」，又怎麼去治那個本呢？

中醫的最大的一個問題就在於對疾病的診斷和認識中的主觀臆斷性。早先還有華陀等名醫通過外科手術來治療疾病。但這種符合科學原理的實踐並沒有被其他中醫加以繼承和發展，以至於中醫就連人體內髒的位置都搞不清，更談不上科學地認識病理和病因了。中醫的疾病分類更是與人類疾病的實際情況相差十萬八千里。許多西醫發現的疾病在中醫根本就不存在或者無法解釋。在這巨大的差距下，人們說「中醫治本、西醫治標」，豈不是很荒唐？實際上，許多危害人類的重大流行病或傳染病正是靠西醫作出了正確的診斷，然後人們用了西醫的辦法來阻止了這些疾病的傳播。現代西醫才是治標又治本的醫學。「中醫治本」不過是個誤區。

4．國人關於中醫的第四大誤區：中藥是天然葯，比西藥的毒性要小得多

國人普遍認為，西藥大都是人工製造的，所以西藥的毒性大，副作用大。國人喜愛中藥，原因之一就是中藥的成份大都來自天然，就和我們的每日食品一樣，毒性就理所當然要小得多了。所以國人對於中藥就和我們的一日三餐那樣堅信不移。這也是國人對中醫的認識中的最大誤區之一。

中藥為什麼以天然原料為主呢？這裡有兩個原因。其一，和古代其它各民族一樣，中國古人也沒有從天然原料中分離和提煉有效成份，或者合成新的化學品的能力，更談不上使用微生物製藥了。所以直接使用天然藥物是受條件和技術所限，基本上是一種無奈。其二，中醫是相信「天人合一」的。所以中藥主要來源於天然，這包括植物葯、動物葯、礦物葯及少數化學、生物製品藥物。其中植物葯佔到80%多，植物葯使用也最普遍。《本草綱目》中載葯1892種，幾乎都是天然的。這其中也包括露水、春天第一場雨水、孝子衣帽、寡婦床頭灰、死人枕席、懶婆娘的裹腳布（多垢者佳）、戶限下土、古鏡、靈床下鞋、自經死繩、草鞋、男陰毛、女陰毛、人魄（人弔死後的魂魄）、人肉、人中黃（人糞）、童溲（小孩子的尿）、樑上塵、糞中蛆、豬槽中水、市門溺坑水等等。姑且不論這些天然的中藥是否真有效，恐怕採藥人和服藥人的勇氣就是個大問題。

那麼，中藥直接使用天然材料作為藥品，錯在哪裡呢？

首先，來自天然的，未必就一定安全。廣東的老百姓吃野味吃上了癮。這野味之中以一種叫「果子狸」的動物最走俏。在2003年廣東的老百姓吃「果子狸」吃出了薩斯病，舉國遭殃。「果子狸」是不是天然的呢？

中醫的很多天然藥物完全是出於聯想或主觀臆斷。像上面舉的那些「穢葯」就是中醫胡亂猜測的結果，並無任何療效，相反還會引起疾病。今天很少有人再去用它們了。但是今天仍然流行的許多中藥依然是這種主觀臆斷的結果。比如說服用虎骨來「強筋骨」，食用狗鞭、牛鞭「壯陽」，用何首烏治療白頭髮，等等等等，毫無科學道理。須知強筋健骨在西醫上可以通過增加鈣和維生素D的吸收而實現。增加D的吸收的辦法之一就是多曬太陽。老虎骨頭和豬骨頭的化學結構並無本質上的不同，其鈣質都不易為人體直接吸收。喝虎骨酒不過是在服用安慰劑而已。動物身體的荷爾蒙和人體中的荷爾蒙不一樣。狗鞭、牛鞭作為藥物，也只能是自欺欺人。對於何首烏，即便它真的可以給患者帶來滿頭烏髮，那麼，假如患者是個金髮碧眼的歐洲人呢？這何首烏會使患者長出一頭黑髮呢，還是一頭金髮？

中藥說透了是大自然製造的有機或無機化學品。即使某種中藥存在某種療效，那也是那種藥材中的某種化學成份起的作用。我們把它叫做有效成份。絕大多數的中藥藥材中的有效成分含量並不高，所以要大量服用才可以產生任何效果。但是來自天然的藥材並非只含有那一種有效成份，而是同時含有成百上千種和治病無關的其它的化學物質在裡面。大量服用這些額外的化學物質對人體會產生哪些作用呢？這就很難說了。有的化學物質對人體有害，有的會與人體或其它中藥中的一些化學物質產生化學反應，生成對人體有害的物質。中醫在絕大多數情況下並非給病人只開一味葯，而是一個方子里有幾味至幾十味葯。這麼多的東西混雜在一起，裡面的成百上千種不同的化學物質就很難不互相起作用。這些複雜的化學物質互相反應後有沒有可能生成新的有害物質？這也很難說。所以，採用天然藥材，未必就是安全的。相反，在不少情況下是有害無益的。許多中藥本身就含毒。像大黃、雄黃、麻黃、曼陀羅、硃砂、雷公藤、馬兜鈴、蒼耳子、蟾酥等有毒中藥廣泛存在於許多中成藥之中。古人說的「是葯三分毒」確實是中藥的一個大問題。很多中藥的毒性豈止是「三分」。

吃藥和吃飯都是吃，但是兩者的科學原理卻完全不同。飯的花樣是越多越好。但葯的成份越少越好，目的是集中有效成分，提高藥效，並且降低副作用。

那麼，有人會問：西藥難道就沒有毒副作用了嗎？隨便買一瓶西藥，恐怕還沒有開始服用，就會看到瓶簽上的副作用說明。那為什麼說西藥還是比中藥安全得多呢？這是因為西藥對藥品的毒副作用的把關遠比中藥嚴格。首先，有些西藥也是來自大自然，但卻對原始藥材中的有效成份進行了提取和篩選，把無效成份排除在外，比如說治療虐疾的奎寧就是這樣製造出來的。這樣避免了無效成份的副作用。而且，西藥在被批准使用前對於其毒副作用必須進行詳細的動物試驗和人體臨床試驗，嚴格確定使用劑量。這使毒副作用降低到安全的範圍。同時，西醫通過長期跟蹤病人的辦法來確立藥物的長期和慢性副作用。對於所有的短期和長期副作用在藥品說明書上進行詳細說明，幫助病人充分了解可能的副作用以及處理辦法。一旦出現嚴重的反應，按規定要立即停葯。一些副作用較大的老舊藥物，如氯黴素、鏈黴素等早已被淘汰。西藥上市后還一直有許多人繼續做療效和安全性研究，故時間愈久，醫藥界對西藥的了解愈深。最近，世界最大的製藥廠之一的輝瑞公司（Pfizer）宣布該公司正在研製中的一種降膽固醇新葯Torcetrapib下馬，原因是在大規模臨床試驗中（15000病人參加）出現了試驗組的死亡率略高於比較組的情況。輝瑞公司在此項研究中已經投資了八億多美元。
西藥並非沒有副作用，而是對於副作用進行了科學有效的管理，決不允許毒性高的藥品進入市場，副作用得到有效控制。如果把有毒中藥從中藥藥材中剔除出去，那麼中藥基本上就無法使用了。

中藥的毒性有三個來源。第一個來源就是藥材本身。象馬兜鈴酸、硫化汞、硫化砷、柴胡皂苷、水蛭素、小檗鹼、檳榔鹼、薯蕷皂苷、秋水仙鹼、硝基化合物、番木鱉鹼、斑蝥素、蚤體苷、毒蕈素膽鹼等毒素存在於許多中藥里。這是中醫藥本身沒法解決的問題，只有廢了中醫才能解決。中藥毒性的第二個來源是環境污染。中國如今恐怕已經找不到任何一塊沒有污染的土地了。中國的污染也許會緩解，但是卻不可能徹底杜絕。中藥毒性的第三個來源是加工製作中的工藝問題造成的，比如說水源污染。有不少含天然毒素的中藥是借加熱炮製去其部分毒性，炮製過火，「藥效」盡失；加溫不足，則毒素猶存。

5．國人關於中醫的第五大誤區：中醫也是科學，只是與西醫不同模式的科學

中醫與現代科學的矛盾集中體現在三點：（1）中醫的陰陽五行及其它理論和現代科學之間的格格不入。（2）中醫的許多概念例如經絡、氣無法用科學的方法來探測或驗證。（3）中醫的有效性不能被被科學試驗方法去確定。按照古代的思維和方法，中醫是可以和任何巫術一樣被證明是有效的，而按照現代科學的方法，則不能證明中醫的有效性。
那麼，這矛盾雙方是誰的錯呢？錯在中醫還是錯在科學？要證明科學是錯誤的，似乎難度太大。於是，中醫衛道士們發明了一個新的解法：科學多模式。這些人說，科學的模式可以不止一種，西方的科學只是代表了人類的一種認識模式，可以有其它類型的科學模式與之並存。可以「百花齊放，百家爭鳴」。比如，西醫是一種醫學科學模式，中醫是另一種醫學科學模式，是兩種不同體系的科學，彼此「不可通約」。西醫與中醫的不相融好比話劇與京劇，它們屬於不同的表演體系，互不取代，但都屬於表演藝術。因此，不可用西醫的眼光或者用西方科學的觀點看待這個獨特的體系。這樣一來，中醫和科學之間的衝突就合理地解決了。

這個「科學多模式論」在國內迅速得到眾多學者的認同。更有甚者，把「中醫是另一模式的科學」上升到「中醫是超前的科學」的新高度，聲稱中醫是未來的科學，可以解決現代醫學無法解決的問題。廣告當然是做得越大越好，牛皮也自然是吹得越大越好。國內不少老百姓還真信這個。可以說這也是國人對於中醫的一個誤區。

無獨有偶，這種篡改科學定義的卑鄙做法也並非國內某些學者的獨創。筆者在2005年曾寫過一篇文章介紹美國進化論學者和智能設計論的一場大戰，其中就說到了美國的宗教保守派是如何把宗教觀點塞入科學觀念里的。好在美國的宗教保守勢力雖然人多勢眾，但畢竟敵不過科學。隨著他們在法庭和選舉中的失敗，智能設計論又一次敗北。然而在中國，科學一直在巫術和神學的挑戰中舉步危艱。

現在我們來看看這個「科學多模式論」到底錯在哪裡。人類認識世界無論是通過哪種途徑，最後無非是要使用四種基本形式表達出來，這四種形式就是常識、哲學、宗教和科學。這代表人類認識世界的四個維度。前三種和文化背景有很大的關係，並不需要遵循科學的原則。我們知道，常識未必就是事物的真相。只有科學揭露真相。如果科學是與常識是一致的，那麼科學就成為多餘的東西了。按照常識，公雞一打鳴天就亮了，天一亮滿天星斗都沒有了，閃電之後就要打雷。哲學更是五花八門。各種不同的哲學之間可以互不兼容，不同的國家也可以產生完全不同的哲學。而宗教之間的兼容性更差。從來就沒有任何宗教會宣布自己有任何不足之處，自己總是最正確的。那麼，科學和常識、哲學、宗教之間的區別在哪裡呢？關於科學有很多不同的定義。但是作為科學首先就要坦率地承認自己對世界的認識有不足的地方。不知道的就是不知道，決不硬說知道。這是科學的最基本的態度。同時，任何科學陳述或理論還必須符合可證偽性、自洽性、可檢驗性、可測量性等。科學以觀察與實驗結合作為基手段，以提出假說和理論作為探索的入口，以符號化邏輯化作為構造體系的基本方法，以嚴密程序的實踐（如醫學雙盲試驗）作為其可靠性的保證。這未必是最完善的認識世界的方法，但卻是人類迄今為止最方便最有效、最值得信賴的方法。只要是科學，就必須採用這種模式。無論人們如何定義科學，有最基本的一條原則是不能違背的，這就是科學從事物本身認識事物，決不承認任何超自然的、神秘的力量或東西的存在。這是劃分科學與哲學、宗教、常識的分水嶺。科學對於不能解答的事物可以簡單地承認未知，但是永遠不會臆造出一個神、「智能設計者」、「天」、「更高層次」、「超宇宙」來說明問題。2005年美國的科學家們就是用了這個簡單的原則，使法官明白了科學和宗教的區別，繼而做出 「公立學校教授智能設計理論就是變相傳授宗教，有違憲法」的正確判決。

科學不是接受任何哲學指導的。科學奉行的「哲學」只有那麼一家 - 從事物本身認識事物，不承認任何超自然的、神秘的東西。沒有什麼唯心主義的科學、唯物主義的科學、經驗主義的科學、列寧主義的科學、或種族主義的科學。也不存在美國的科學、幾內亞的科學，或中國的科學。科學就是科學，不存在任何文化標籤或種族印記。

在中國漫長的歷史中，我們有著較為發達的常識，也有那麼一點哲學，卻沒有形成系統的科學概念和體系。這就造成了我們傳統文化中的一個重大缺失。這也間接地造成了中醫沒有像傳統西醫那樣最後走上科學的道路。中醫不是科學，這連許多中醫學者都承認。那麼，中醫是不是另一種醫學科學模式呢？也不是！科學沒有多種模式。科學的模式就那麼一種。中醫和科學，也絕對不是兩種不同體系的科學。科學的分枝或領域可以有成千上萬，但是科學的體系就那麼一個。說千道萬，中醫承認超自然的力量存在（「天人合一」），中醫在可證偽性、自洽性、可檢驗性、可測量性等方面連最低要求都達不到。中醫和科學根本就沾不上邊。西醫與中醫的不相融決不如同話劇與京劇，它們屬於不同的知識體系。西醫是科學，中醫是玄學。

前面有說到，中醫並非完全沒有向科學靠攏的努力。但是中醫內部的每一次嘗試都被大多數中醫認為是離經叛道，因而胎死腹中。今天的中醫界也不乏「中醫現代化」的呼聲。可是這種微弱的呼聲總是被複古派的叫囂給淹沒。中醫最大的問題是內部保守觀念頑固，積重難返，回天乏術，只有坐以待斃了。

6．國人關於中醫的第六大誤區：中醫西醫各有所長，中西醫結合可以取長補短

國人普遍認為：中醫對於治療慢性病、疑難雜症更有效。中醫著眼於宏觀和整體，西醫著眼於微觀和局部。中西醫結合可以取長補短。

中西醫結合這個做法是誰提出的呢？毛澤東。毛澤東是個醫生嗎？不是。毛澤東是個科學家嗎？不是。毛澤東建議的事情還有很多很多，有很多是對的，比如說和印度打那一仗，對在押國民黨囚犯實行特赦，強制普及識字，等等。但毛澤東畢竟不是神。他做的事情也有不少是錯的，比如搞文化大革命，大辦鋼鐵，反右鬥爭，等等。那麼，毛澤東關於中西醫結合的建議是怎樣提出的呢？有徵求過業內專家們的意見嗎？有經過學者專家們廣泛討論嗎？有任何研究數據支持他這一建議嗎？他本人提供過任何學術研究結果以支持他的建議嗎？統統沒有。那麼，憑什麼說毛澤東這個中西醫結合的指令就是正確的呢？

中西醫結合從理論上來說就是一個錯誤。前面說過，現代醫學本身就是一門科學。而科學是要經得起試驗檢驗和測量的，科學是不可以塞進任何超自然和神秘色彩的。如前所述，中醫和科學不沾邊。那麼，中西醫結合算個什麼東西呢？用陰陽五行、八卦來解釋科學？用科學來解釋經絡？用科學來驗證虎骨酒、鹿鞭、何首烏、硃砂、鍋底灰的功效？
眾所周知，中醫的五臟六腑和西醫以解剖學為基礎的臟腑根本就不是一回事；中醫的外邪和西醫的微生物學、病毒學格格不入；中醫的陰陽五行學說和西醫的生理學風馬牛不相及；中醫的正邪氣血和西醫的病理學相差十萬八千里；中醫的咸酸甘苦辛五味和西醫的藥理學南轅北轍。這兩種互不相容的東西怎麼結合？

中醫和西醫真可以互相取長補短嗎？我們知道，在科學基礎上的醫學並不隱瞞自己的「短」。這本來就是科學的態度。只有宗教才標榜自己是全能的。那麼，什麼是現代主流醫學之「短」呢？這就是雖然西醫目前可以成功地治療人類絕大多數疾病，但是對於少數一些疾病目前還沒有找到很成功的療法，比如艾滋病、癌症、等等。那麼，西醫如何克服此「短」呢？這還是要堅持科學的原則 - 靠不斷的實踐去認識世界，靠科學本身的發展，而不是從「神的啟示」，「天」，「超宇宙」去找答案。這裡沒有任何捷徑可走。實際上，西醫對癌症的治療已經比幾十年前有了巨大進展。例如，通過早期預防性的診斷，提前發現癌症，早期治療，這治癒了許多癌症病人，大大降低了癌症的死亡率。幾年前筆者就曾經患過腦腫瘤。得益於這種早期診斷，筆者的腦腫瘤被及時地發現並切除。要是在三十年前，這種腫瘤患者基本上沒有生還的希望。西醫是一個高速發展中的醫學，其發展也直接受益於其它科學領域的發展。新的診斷和治療的手段、方法、和設備不斷被發明和創造出來，新的藥品不斷被研製出來。西醫解決這些問題並沒有使用傳統醫學的辦法。把中醫「結合」到西醫中，並不能創造出任何奇迹。中西醫結合五十年來也根本沒有創造出任何奇迹。至於中醫之「短」，本來就可以用西醫取而代之，並不需要什麼中西醫結合來補中醫之短。

事實上，「中醫對於治療慢性病、疑難雜症更有效」的說法本來就不符合事實。試問：中醫到底對哪個慢性病有效？有任何人能夠開出一個清單，把中醫可以有效地治療的所有慢性病都列出來嗎？沒有，一個病也列不出來。中醫如果真這麼有神通的話，為什麼中國仍然是世界頭號肝炎大國？中醫如果確實對慢性病、疑難雜症更有效的話，那也就不會衰敗到今天這個地步了。

說中醫是「整體醫學」更是荒誕無稽。翻便古代所有的中醫典籍，有任何一本書說中醫是「整體醫學」嗎？沒有。偏偏在西醫傳遍中國以後，面對西醫可以有效地治病這一事實，中醫只好攻擊西醫「頭疼醫頭、腳疼醫腳」。於是，中醫是「整體醫學」的說法就誕生了。中醫是如何「整體」的呢？這也是個公開的秘密：「陰陽五行相生相剋」。這麼一「生」，那麼一「克」，就「整體」了。其實，在當今中國大地上，凡是一鍋粥，一本糊塗帳的東西，都可以冠以「整體」，堂而煌之地展現在世人眼中。中醫可以說成是整體醫學，宗教可以說成是整體真理，跳大神可以說成是整體心理學，賣狗皮膏藥大力丸的可以說成是整體商業，賣假文憑的也可以說成是整體教育了。

歷史已證明，中西醫結合是條死胡同。新中國建立后政府大力資助發展中醫，提出中西醫並重，鼓勵西醫學中醫。在文化大革命中甚至舉國傾力扶持、普及、發展中醫。可是，中醫有發展嗎？沒有。建國五十多年來，中醫甚至沒有為中國製造出任何一種可以被國際廣泛接受的新葯。而中西醫結合的結果卻是如今中醫醫院大都是採用西醫診斷, 治療也是以西藥為主，中藥為輔。甚至完全不用中藥。中醫醫院已經名存實亡。

中醫之所以面臨如此窘迫的處境，並非由於「商品化大潮」所至，也並非由於人心不古。國內一項調查顯示，萬餘名受訪者中，高達87.7%的人表示「相信中醫」，但僅有27.7%的人願意在生病後首選中醫。中醫每況愈下是由於中醫本身的有效性實在太低，以至於就連推崇中醫的毛澤東本人也極少看中醫。

7．國人關於中醫的第七大誤區：中醫是「牆內開花牆外香」

國內常有報道說中醫雖然在國內日益萎縮但在海外卻在蓬勃發展，媒體把這一現象說成「牆內開花牆外香」。甚至有人說中醫是「中國原產、韓國開花、日本結果、歐美收穫」。相信這一說法的人不在少數。那麼，中醫在海外的處境究竟如何呢？首先要指出的是，中醫在「日本結果」完全是胡說。日本早在一百多年前就廢除中醫了。今天中醫（日本人叫做 「漢醫」）只可以在日本民間流傳，沒有任何一個「漢醫」可以取得政府的行醫執照。不過，近年來日本一些公司或機構在研究一些中藥的有效成份，試圖加以提取，製成新的西藥。這本來應該是中國做的事，但是國內中醫界對此並無興趣，認為那是中醫西化。中醫在韓國被稱為韓醫，以示區別。1613年，韓國朝鮮時代的太醫許浚編纂了一部《東醫寶鑒》；到2013年，這部醫學古籍就要滿400歲了；韓國政府為紀念《東醫寶鑒》面世400周年，有意將此書申報為聯合國世界文化遺產。這就是國內鬧得沸沸揚揚的「韓醫申遺」事件。此事並非韓國人想把中醫竊為己有，但卻被國內許多守舊派人士拿來大做文章，抱怨國內對於中醫還重視得不夠，「韓國開花」一說由此而來。

那麼，中醫是否「歐美收穫」呢？首先我們要明白一點：古代的歐洲也是有他們的傳統醫學的，那也是建立在玄學基礎上的，這就是「體液說」，類似我們的「陰陽五行」。現代醫學是古代的西醫徹底脫胎換骨后發展過來的。西方國家早已廢除了他們自己的傳統醫學，難道他們有什麼理由要接受東方國家的同樣是玄學的古老醫學嗎？

雖然傳統醫學在西方國家已被廢除，但那並不妨礙老百姓繼續使用一些古老的醫術來給自己治點小病的。比如說，西方國家聖誕樹的習俗其實來自於歐洲的一種叫做Mistletoe（槲寄生）的寄生植物。在一些歐洲國家的信仰里，槲寄生能賜予生命、富饒，並且能抗毒。今天仍然有人相信它可以治療癌症。而且今天歐美的人民也在不斷地創造一些新的「醫術」，私下流傳。例如，美國很多人相信服用高劑量的維生素可以治療一些疾病。又如，美國不少人相信吸食大麻可以減輕某些病症造成的痛苦。加利福尼亞州甚至通過法律，批准大麻可以被醫生用來治病。不過由於和聯邦法律有抵觸，並未真正實行。柯林頓時期有位衛生部長也主張過將大麻醫用合法化。今天西方國家把這一類流傳於民間的新老醫術統稱為替補（輔助）醫學或另類醫學。這些私下流傳的民間醫學未必能夠治病，但是卻不乏熱心人四處推廣。有些廠商為了賺錢也乘機推波助瀾。為了對於這些民間流行的非正統醫術進行調查研究，和幫助公眾正確認識這些草根民間醫學，美國政府的NIH在上個世紀九十年代成立了一個輔助和另類醫學研究中心（NCCAM http://nccam.nih.gov ）。成立這個中心的目的並非國內一些中醫所描述的那樣「大力發展中醫」或推廣非正統醫術，而是用嚴謹的科學方法搞清楚流傳於民間的各種非主流醫學是否有效，培訓這方面的研究人員，並把研究結果告知公眾。這些流行於民間的非正統醫術中也包括中醫。NCCAM成立至今還沒有充分肯定任何一種民間醫學的醫療效用。其結果大都是否定性的。比如說，西方國家的民間有一種十分流行的草藥叫做 St. John Wort （中文大概是金絲桃一類的），幾百年來被歐洲的老百姓用來治療抑鬱症。NCCAM的研究結果是，St. John Wort 沒有治療抑鬱症的作用。而且，這種草藥和其它藥物同時使用還可能造成不良反應（http: //nccam.nih.gov/health/stjohnswort/index.htm）。另一個例子是，美國公眾流行一種說法，喝綠茶可以防前列腺癌。NCCAM 和FDA 聯手對此說法進行了研究，最後於2005年6月30日公布了結論：喝綠茶不可以防前列腺癌。NCCAM對於民間流行的用生薑、大蒜治病也進行了研究。那麼，NCCAM有沒有對於中醫特別重視呢？沒有任何證據表明中醫被NCCAM放在特別重要的地位加以研究。因為中醫在美國的民間非正統醫術中只佔很小一個比例，其流行程度遠遜於其它許多民間醫術，所以NCCAM並沒有理由特別著重研究中醫。NCCAM的所有臨床試驗研究項目可以從http: //nccam.nih.gov/clinicaltrials/alltrials.htm 找到，那裡並沒有很多有關中醫的項目。

根據 NCCAM在2004年發布的一個統計報告，美國75%的人至少嘗試過使用另類醫學治療一些治病。但那並不是說美國人就不信主流醫學了。更不是說美國人民轉而向中醫找答案。中醫在美國並非像國內某些報刊上所的那樣吃香。就拿時下人們頗為關注的所謂「FDA認證」來說吧，國內有的中藥廣告稱「本品(中成藥) 已經美國FDA批准」。那麼，FDA是否批准中藥可作為藥品正式銷售呢?中藥在美國作為食品有法律明文規定。有關法規規定，中藥及其製劑可以作為膳食補償劑，但不可提及其醫療功能；上市前應將全部資料及樣品呈FDA備案，但不給予審查和批准，更沒有批准文號。同時，FDA公布若干中成藥及中藥飲片為禁用，並每年公布名單，如人蔘再造丸、牛黃解毒片等均列為禁用。中藥飲片禁令也每年增加：全蠍、附子、麝香、龜板、厚朴、款冬花等，名單仍在不斷增加。

另外，有報道說，美國民眾有65％以上表示可以接受或已經接受中醫藥，使人們以為大多數美國人喜歡接受中醫藥。從實際情況來看，這個數字水分很大。不少人認為，針灸和針灸師已得到美國法律保障。而實際情況是，在美國50個州、1個特區(華盛頓特區)中只有29個州1個特區真正允許針灸師獨立開業；另有9個州針灸師只能在西醫師指導下執業；有9個州沒有制定針灸法律，亦無針灸師執照；有4個州即將通過針灸法律。即使可獨立開業的州，針灸師也時常受到起訴和判刑，比如應用中西藥複合的成藥，使用針灸穴位注射，以及針灸師稱自己為Doctor等。只要有人起訴，針灸師往往敗訴，很難得到法律保障。中醫師的地位在美國屬低層，與按摩師等相似。

中醫在歐洲的境遇比在美國好不到哪裡去。2000年英國上議院發表的一份報告中，僅針灸被評價為有科學根據、可以接受，其它中醫藥則被定性為「缺乏有效性和安全性方面的證據」，所以中醫也只能作為輔助替代醫療，不能作為註冊醫生開業，只能分別申請註冊針灸師和草藥師，而且門檻很高。在英國現有的中醫從業人員中，多數是以針灸業為主。最近英國接二連三查出中藥有害的問題。根據來自國內的報道，英國政府目前對中國傳統中藥的「有害性」調查進入了空前嚴厲的階段。英國藥物安全機構稱，已發現了5起中國傳統中藥產生嚴重副作用的例子，這些副作用包括心臟疾病和肝功能損傷等。

8．告別中醫

現在我們知道中醫不過是個不實的神話罷了。很久以前我也是相信這個神話的。我們都是炎黃子孫。幾千年來，我們的祖祖輩輩，從皇帝到臣民，每一個華夏兒女都虔誠地信奉著中醫的效力。一直到現代，國家棟樑們從信奉天改為信奉三民主義、馬列主義，但對於中醫的信仰卻始終如一。誰說中國沒有宗教？中醫就是中國人的宗教。現在我們知道了，這不過是一個虛幻。我們的老祖宗給我們留下了寶貴的遺產，這份遺產異常豐富，但裡面並不包含中醫。沒有中醫，我們華夏幾千年的文明依然輝煌燦爛。告別了中醫，我們也還是驕傲的中華兒女。告別了中醫，我們還是可以一如既往地到處生根開花。甩掉了中醫這個歷史大包袱，我們將會在現代化的道路上大踏步地前進。

我知道，今天國內反對廢除中醫的，恐怕至少有幾億人。這並不可怕。在我的青少年時代，兩個情侶在公眾場合接吻是要惹大禍的。今天在國內誰稀罕這個。廢除中醫，大概還要20年。也就是說，我們要比日本晚一個半世紀去做這件事。

中醫對於病人來說是沒有什麼用處了。但是對於國內的那些頑固派和保守派來說，還是可以派上許多用場的。他們拚命支持中醫，並不是為了有朝一日病入膏荒指望中醫救命。中國人如今都知道中醫是救不了命的。事實上，這些開口「中華悠久傳統」，閉口「博大精深」的守舊派們卻一定要開洋人造的車，喝洋人釀的酒，看洋人拍的片，甚至要睡洋人婆子。他們瘋狂地支持中醫，只不過是想把國人永遠禁錮在發霉腐爛的故紙堆里，希望能找到祖上的什麼救命符能夠把洋鬼子的祖上比下去，以此阻礙國人更進一步和外面的世界接近，和外面世界的價值觀念接近，和外面世界的文明接近。這樣他們就可以永遠維持那箇舊的封建秩序，享受那些舊社會的潛規則。這也就是張之洞所說的「中學為體，西學為用」 – 用洋人的華麗軀殼維持一個腐朽的封建內核。

中醫的基礎 - 陰陽五行乃是中國各種封建迷信的大本營。一旦中醫廢了，那個大本營的堅固陣地就被打開了一個大缺口，要砸碎裡面其它的罈罈罐罐就易如反掌了，那也將導致 「中學為體，西學為用」的最後一道防線的坍塌。廢除中醫還不至於砸了那幾萬中醫大夫的飯碗，但是卻一定要砸掉所有的風水師、算命師、面相師、占星術師、巫婆、神漢的飯碗的，還有那為數眾多的迷信產品製造商和迷信活動組織機構。那可是幾百萬人的切身利益。所以，儘管一百多年來中國所有的革命黨人都在同「中學為體，西學為用」背道而馳，但他們要廢中醫也並非易事。他們面對的是中國所有舊勢力的聯合陣營和幾億百姓的陳腐觀念。中醫是早在辛亥革命、五四運動中就該剪去的一根藏污納垢的大辮子。這也就是為什麼筆者如此堅定不移地支持這場廢中醫的運動。這是五四新文化運動的繼續，這是一場用科學戰勝愚昧與無知的攻艱戰和持久戰，這是新時期的思想解放運動，這是我們的祖國邁向一個和諧的現代化社會必走的一步。

2006年12月31日定稿於堪薩斯城

科技時空

好的東西才是中醫，壞的東西不算中醫。
如：唯心和迷信就不算，不要和中醫混為一談了。什麼陰陽5行什麼的，也不算。

針灸算，中草藥算，食療食補算，望聞問切算，按摩火罐算，就連狗皮膏藥也算，……胡說八道肯定不算

樓主不遺餘力地攻擊中醫的精神可嘉！

把推廣和普及現代醫學基礎知識當作攻擊，sujie_alex真乃是無知無畏的典型，已然病入膏肓，不可救藥。

敢問樓主，你了解中醫嗎？

國人對中醫認識的七大誤區應再加上一條：中醫理論高深莫測，不懂中醫者免開尊口。看來不會畫畫還不能欣賞繪畫；沒拍過電影還不能評論電影；不會種地還不讓人吃飯........。幸好本人多少是正規醫學院畢業(包括中醫課程)，曾任衛生部重點院校附屬醫院付主任醫師，對中醫做過一些研究，請問sujie_alex，我有沒有資格評論中醫？

不是原創吧。

原帖由 小草民 於 2007-1-5 22:08 發表
國人對中醫認識的七大誤區應再加上一條：中醫理論高深莫測，不懂中醫者免開尊口。看來不會畫畫還不能欣賞繪畫；沒拍過電影還不能評論電影；不會種地還不讓人吃飯........。幸好本人多少是正規醫學院畢業(包括中醫課程)，曾任衛生部重點院校附屬醫院付主任醫師，對中醫做過一些研究，請問sujie_alex，我有沒有資格評論中醫？

你自己認為你懂中醫嗎？就算是主任醫師也未必什麼都懂,.自大了點吧?
當然,你自認為有資格就有資格了,畢竟這是自由世界,誰也堵不住你的嘴...

[ 本帖最後由 sujie_alex 於 2007-1-6 18:32 編輯 ]

原帖由 sujie_alex 於 2007-1-7 10:28 發表

你自己認為你懂中醫嗎？就算是主任醫師也未必什麼都懂,.自大了點吧?
當然,你自認為有資格就有資格了,畢竟這是自由世界,誰也堵不住你的嘴...

你不提醒我倒真忘了，中醫本來就不需用什麼正規醫學教育。毛澤東有句名言問得好：華陀讀得是幾年制？明朝李時珍讀得是幾年制？醫學小學畢業讀3年就夠了。看來你是光腳的不怕穿鞋的，自己不是學醫的，反而理直氣壯問人家是否了解中醫，好像很懂中醫的樣子。我不和你抬杠，只是奉勸你一句：對醫學也好，對中醫也罷，就事論事，有理講理，沒理一邊涼快去。

對於不懂的事情還是謙虛點好，尤其對醫生來說，知道就是知道，不知道就是不知道，省得誤人...

越是知道的多，越覺著自己知道的不夠多...

[ 本帖最後由 sujie_alex 於 2007-1-7 00:42 編輯 ]

原帖由 sujie_alex 於 2007-1-7 16:40 發表
對於不懂的事情還是謙虛點好，尤其對醫生來說，知道就是知道，不知道就是不知道，省得誤人...

越是知道的多，越覺著自己知道的不夠多...

謙虛？你有沒有搞錯？這裡不是英模事迹報告，是發表對教育學術不同觀點和理念的論壇，有理說理，沒什麼謙虛不謙虛的。我倒是覺得你說的「對於不懂的事情還是謙虛點好」對你挺合適的。俗話說，內行看門道，外行可看熱鬧。我發帖子評論中醫，你一個不學醫的不看熱鬧，又不虛心看帖，非要說我一個學醫的不懂門道，要你說你又說不出個所以然，還要我再謙虛。你說我應該謙虛什麼？

原帖由 小草民 於 2007-1-8 09:51 發表


謙虛？你有沒有搞錯？這裡不是英模事迹報告，是發表對教育學術不同觀點和理念的論壇，有理說理，沒什麼謙虛不謙虛的。我倒是覺得你說的「對於不懂的事情還是謙虛點好」對你挺合適的。俗話說，內行看門道， ...

樓主真應該謙虛一點！樓主自稱學過中醫，但是據我所知，國內自解放以後，中醫學院都是用西醫的方法和標準學習中醫，這樣的東西根本就不是中醫！如果樓主在國內的西醫院校學過中醫，那您所學的那點中醫，本身就是西式中醫，如果沒有效果，屎盆子不應扣在中醫頭上。樓主說<黃帝內經>不好，陰陽五行不對，但是樓主有沒有認真看過<黃帝內經>？如果樓主真正認真看過<黃帝內經>了，估計也不會洋洋洒洒寫出這麼多無用的東西了。如果樓主認為看過國內的西式中醫們刪節篡改了之後的<內經>刪節本，就算是看過<內經>了，了解中醫了，這樣的思維應該是不對的。或者樓主根本就沒有看過中醫裡面的經典著作，而是道聽途說，閉門造車地想像出中醫的種種不是，這樣的思維就更加不足可取了。
樓主文章開篇引用周作人的言論，用來駭人耳目。其實您文中已經都說了，毛澤東不懂醫學，他的指令就不一定對；那周氏兄弟不僅不懂中醫，而且還懷著偏激的心理大罵中醫，他們的言論就有可取之處么？華陀李時真沒有科班教育的文憑，但是現在有科班文憑的人多了去了，效果又如何呢？西醫我不知道，不敢妄說，但是中醫決不是「小學畢業讀3年」就可以掌握的，起碼古文一關就可能過不了，這一點上樓主的看法就未免過於偏激了。學中醫的人未必就懂中醫，學西醫的人，很難說能對中醫有什麼深刻的認識。一個好的中醫不是光懂中醫學術語就可以了，現在市面上多是憑個單方出來糊弄人，中醫醫院裡，也多用什麼CT，B超，加上亂開西藥，中醫在哪裡啊？所以樓主與其大張旗鼓地反中醫，倒不如去反對那些騙人的「偽醫」(包括「偽中醫」和「偽西醫」)有意義的多。
我路過這裡，對樓主所說很不以為然，但也並不想和樓主打嘴仗。寫點自己的感想，供樓主參考。再有網上辯論，樓主自己都說「有理說理」了，又何必對不同意見動不動就扣帽子呢？古訓有云：謙受益，滿招損。這話儘管樓主可能是學西學的出身，但想必也不會陌生。達爾文當年不承認鴨嘴獸的存在，一旦看到鴨嘴獸的化石，便產生愧疚。每個人由於知識背景有限，不可能將宇宙萬有的知識全部了解下來，世上畢竟永遠都還會有很多我們沒有了解到的東西，妄自尊大也只能束縛了自己的眼界。希望樓主三思。

樓主對中醫咋有那麼大的仇恨啊。好象中醫醫死了他的祖宗八代人一樣。不管咋樣，也不得不承認，這是中華五千年的文化。無論誰想扼殺他都得不到什麼好的結果。也必將受遭受人們的唾罵！！！！！

原帖由 國際閑人 於 2007-1-8 19:49 發表


樓主真應該謙虛一點！樓主自稱學過中醫，但是據我所知，國內自解放以後，中醫學院都是用西醫的方法和標準學習中醫，這樣的東西根本就不是中醫！如果樓主在國內的西醫院校學過中醫，那您所學的那點中醫，本身 ...

樓主真應該謙虛一點！樓主自稱學過中醫，但是據我所知，國內自解放以後，中醫學院都是用西醫的方法和標準學習中醫，這樣的東西根本就不是中醫！如果樓主在國內的西醫院校學過中醫，那您所學的那點中醫，本身就是西式中醫，如果沒有效果，屎盆子不應扣在中醫頭上。

------這位國際閑人口口聲聲要我謙虛一點，但他自己則以「正統」中醫自居，不知道憑什麼？想必是有「真本事」，不然不會大言不慚地說「中醫學院都是用西醫的方法和標準學習中醫，這樣的東西根本就不是中醫！」。更有甚者「如果沒有(治療)效果，屎盆子不應扣在中醫頭上」。這些見解的確是前所未聞的高見。高就高在治好了才是中醫，治不好就不是中醫，萬無一失，天衣無縫，佩服！看來中醫學院應該關門，因為教出來的不是中醫。所有從中醫學院畢業的中醫從業人員也都得下崗。對病人而言，治不好病中醫也不用負任何責任，誰叫你看得不是「真中醫」？遺憾地是像國際閑人這樣的「真正中醫」人世間恐怕鳳毛麟角，要不是偶爾「路過這裡」只怕是無緣得以賜教。不過這恰恰說明了中醫是玄學：既沒有標準和規範又不可言傳。

樓主說<黃帝內經>不好，陰陽五行不對，但是樓主有沒有認真看過<黃帝內經>？如果樓主真正認真看過<黃帝內經>了，估計也不會洋洋洒洒寫出這麼多無用的東西了。如果樓主認為看過國內的西式中醫們刪節篡改了之後的<內經>刪節本，就算是看過<內經>了，了解中醫了，這樣的思維應該是不對的。或者樓主根本就沒有看過中醫裡面的經典著作，而是道聽途說，閉門造車地想像出中醫的種種不是，這樣的思維就更加不足可取了。

------醫學不是考古學。現代醫學日新月異，經典醫學著作2-3年就得修定更新一次，不要說幾百年，就是幾十年前的舊版醫學書也少有人問津。考古學則不同，越老越吃香，越舊越值錢。一部<黃帝內經>可以從古用到今而一成不變，而且要讀「原著」還不能是刪節本。中醫到底是考古學還是醫學？應該是一目了然了。要知道治病救人這種事誰會放著先進的診斷和治療方法不用，偏要到故紙堆去尋覓什麼神丹妙藥？這道理就像現在種田要用播種機、聯合收割機，誰會去再用刀耕火種？更何況人命關天，豈能等閑？國際閑人說要認真看過原版<黃帝內經>才得中醫真傳，這是故弄玄虛、自欺欺人。中醫的種種問題不是道聽途說和閉門造車就能想像出來的，是新與舊，先進與落後，玄學和科學經過長期比較得出來的。
樓主文章開篇引用周作人的言論，用來駭人耳目。其實您文中已經都說了，毛澤東不懂醫學，他的指令就不一定對；那周氏兄弟不僅不懂中醫，而且還懷著偏激的心理大罵中醫，他們的言論就有可取之處么？

------國際閑人這話我反過來問也是對的，周氏兄弟不懂中醫他們的言論不一定不對；毛澤東不懂醫學，他的指令就沒有可取之處么？而且魯迅是學過醫的，雖然古文堅深，但對大文豪的周氏兄弟來說看<黃帝內經>自然不成問題。

華陀李時真沒有科班教育的文憑，但是現在有科班文憑的人多了去了，效果又如何呢？西醫我不知道，不敢妄說，但是中醫決不是「小學畢業讀3年」就可以掌握的，起碼古文一關就可能過不了，這一點上樓主的看法就未免過於偏激了。

------恕我不敬，您這段話前半句是「讀書無用」，後半句又是「讀書有用」，前後矛盾。邏輯不通。後半句單獨看是有道理，但是說「小學畢業讀3年」並不是我的創造，那是毛澤東的「六二六」指示。他的原話是這樣的：「醫學教育要改革，根本用不著讀那麼多書，華陀讀的是幾年制？明朝李時珍讀的是幾年制？醫學教育用不著收什麼高中生、初中生，高小畢業生學三年就夠了」。
學中醫的人未必就懂中醫，學西醫的人，很難說能對中醫有什麼深刻的認識。一個好的中醫不是光懂中醫學術語就可以了，現在市面上多是憑個單方出來糊弄人，中醫醫院裡，也多用什麼CT，B超，加上亂開西藥，中醫在哪裡啊？所以樓主與其大張旗鼓地反中醫，倒不如去反對那些騙人的「偽醫」(包括「偽中醫」和「偽西醫」)有意義的多。

------國際閑人前面這些話，看似有理，實際故弄玄虛，以偏概全。後面的話則怨天尤人，對中醫的衰敗和沒落指摘這埋怨那，再不就嫁禍於人，就是不從中醫自身的根源上找原因。

我路過這裡，對樓主所說很不以為然，但也並不想和樓主打嘴仗。寫點自己的感想，供樓主參考。再有網上辯論，樓主自己都說「有理說理」了，又何必對不同意見動不動就扣帽子呢？古訓有云：謙受益，滿招損。這話儘管樓主可能是學西學的出身，但想必也不會陌生。達爾文當年不承認鴨嘴獸的存在，一旦看到鴨嘴獸的化石，便產生愧疚。每個人由於知識背景有限，不可能將宇宙萬有的知識全部了解下來，世上畢竟永遠都還會有很多我們沒有了解到的東西，妄自尊大也只能束縛了自己的眼界。希望樓主三思。

------既然國際閑人很不以為然，當然有必要理論清楚。俗話說得好，真金不怕火煉。又云：有理走遍天下，無理寸步難行。國際閑人說我對不同意見動不動就扣帽子是無中生有。既然是「有理說理」何來「謙受益，滿招損」？我看倒是醉翁之意不在酒。還要拿達爾文說事，想說明什麼？編故事也不去查查文獻，信口開河。有文獻是這樣記載的「1836年，達爾文乘坐著「貝格爾」號船來到了澳大利亞，他親眼看到了鴨嘴獸這種奇異的動物，驚嘆地稱它是「不可思議的動物」。如果說達爾文沒有想到鴨嘴獸這種原始哺乳動物存在，現在看到了，那只是給進化論提出新的課題。進化論到今天仍在不斷論證發展中。對比那些中醫衛道士們把醫學當作考古學，因循守舊，故弄玄虛，害人害己。難道還不應該評說？請問國際閑人，優勝劣汰的自然規律誰又能阻擋？誰又能例外？

[ 本帖最後由 小草民 於 2007-1-12 07:28 編輯 ]

原帖由 小草民 於 1/10/07 21:48 發表


樓主真應該謙虛一點！樓主自稱學過中醫，但是據我所知，國內自解放以後，中醫學院都是用西醫的方法和標準學習中醫，這樣的東西根本就不是中醫！如果樓主在國內的西醫院校學過中醫，那您所學的那點中醫，本身 ...

我不懂醫，也沒有足夠的時間來證明樓主所言----
可我想樓主是認真的