跟我讀聖經

寫在前面的話

首先感謝倍可親提供給我們這片天空。各位網友大家好，參與這個論壇有一段時間了，感覺很多網友提的問題來自他們對聖經的不了解。的確，聖經是不容易讀懂的。聖經中的話十分精鍊準確，如果沒有聖靈的引導，我們根本看不懂聖經的。好在我們有屬靈的前輩，他們將最初主耶穌講給門徒的道理一代代地傳下來，使我們能夠通過屬靈的傳承和聖靈的啟示看懂一點聖經。

以下的內容是摘自高約翰寫的《陌生客 同路人》（有所刪改），希望對大家理解聖經有所幫助，也希望大家通過閱讀對神有所認識。由於大多數讀者不喜歡讀很長的文章，所以我只節選了書中的一小部分。即便如此，也需要網友們有一點耐心才能把我所有的帖子都看完。希望大家在我沒有把我要轉載的內容貼完之前不要下任何結論，也請大家不要回帖，以免影響閱讀的連貫性。謝謝。

創世記

起初神創造天地。地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。（創世記1:1-5）

這偉大的創世之舉，記載得簡單而準確，最震撼的內容只以三言兩語來描述。聖經很簡單地提及神創造的方法，他沒有用手或工具，神只是用說話使宇宙和其中的一切出現。

神說：「要有光」…                （創世記1:3）
…諸世界是借神話創造的…        （希伯來書11:3）

這種能力使我們一再驚嘆。我們很難想象用說話使一張椅子出現，更不要說整個宇宙！但是我們對一位全能的神可以要求什麽呢？他當然是真有如此大能，他既是全能的神，這豈不是當然的嗎？聖經肯定這一事實。

諸天借耶和華的命而造，萬象借他口中的氣而成。（詩篇33:6）
願全地都敬畏耶和華。願世上的居民，都懼怕他。因為他說有，就有。命立，就立。（詩篇33:8-9）

事情就是這樣開始，神說有光就有了光。

神開始了他的創世奇工。幕已開啟，所有天使注目安置台上的天與地。一聲令下，至高的神亮起了射燈。第一幕結束了，隨後神繼續有5場精彩的演出。

你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？。。。你們豈沒有明白嗎？神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。（以賽亞書40:21-22）

聖經形容地球如同一個帳幕，乃是個可居住的地方，宇宙中獨一無二的家。為著要使地球成為合適的居所，還有不少重大的工程必須完成。我們看見天使們都很安靜，幕再升起：「穹蒼」的創造。

「穹倉」是什麽？

神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。（創世記1:6-8）

當神創造諸世界時，水蓋滿全地。第二天神把一部分水跟地上的水分開了，放在空中 – 很可能是氣體 – 以至上層與下層的水中間出現了一個空間。聖經稱之為「空氣」。我們知道這就是大氣層。

但稍微想一想，我們如今有海洋，有大氣層，卻沒有一層厚厚的水汽圍繞著地球，似乎少了些什麽。現今的確沒有了那上層的水，是神在創世時曾放置在那裡的。當時地球可能具有一致性的熱帶氣溫，其中只稍微有季節性的改變，現今兩個地極也不會存在。由於沒有太大的氣溫變化，風暴也不會出現。聖經上說當時的世界有一層霧水，這水汽帳篷擋住那有害的紫外光和其他宇宙射線。因此動物與人都可以享有更長的壽命。那時候的情況實在與現在大不一樣。稍後我們會看看事情到底發生了什麽變化。

第三日，神再一次發言。

神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，…有晚上，有早晨，是第三日。

第三日可以分為兩部分。第一我們看見陸地出現，第二我們看見植物與樹木的創造。

創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說，我是耶和華，再沒有別神。（以賽亞書45:18）

一開始神就在預備一個可以居住的地方，而且植物世界的創造是為了我們肉身的需要：可吃的食物，可呼吸的氧氣以及可建造的木材。

第四日，神創造了光體。

神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。…有晚上，有早晨，是第四日。（創世記1:14-19）

太陽月亮與星宿都表明這位總設計師是一位有次序的神。次序乃是宇宙的規律，它如同一個準確無誤的時鐘。人很早就知道潮汐的時間，因他必準確無誤。我們發射衛星，知道可以按時到達遙遠的星球，整個地球有賴日出日落的常規。如果沒有這一定的規律，什麽都不可能生存。神是一個有次序的神。

第五日，神創造了各種各樣的海中生物和飛鳥。

第六日是神創造的高峰。

神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。（創世記1:24）

神不單有創造不同種類的能力，而且這能力中蘊含著他慈愛的看顧，世上萬物彰顯他對我們的愛。

神的創造今天還不斷地感動我們。以前由於我們看不見也不明白，很多事務都隱藏起來。後來我們發明了電子顯微鏡，原子分裂器，可以圍繞軌道運行的望遠鏡和其他科技，人就可以看見從前看不見的事物。在不斷發掘中，人不但不覺枯燥，反之發現愈多愈驚訝，愈感動，愈體會我們所知的有限。其實，這一切早就在那裡，是那位使人驚訝的神所創造的。

以前，很多人認為地球是平的。這種觀念不是來自聖經。聖經形容地球是球狀的：

神坐在地球大圈之上…（以賽亞書40:22）
…將大地懸於虛空。        （約伯記26:7）

第六日繼續，神以創造動物為開始，這時整個焦點開始改變。神一直在準備一個可以居住的地方。旁觀的天使必定希奇，神用什麽作大結局呢？地球是為誰預備的呢？

神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。（創世記1:26-27）

聖經說人是照著神的形象造的。當然不是說我們與神是一模一樣的。事實上，人就如一面鏡子，從中反映出神的樣式而不是他本身。從人身上可以看見很多與神相通的地方。

首先，神給人思想。神在某種程度上把他一點點地智力給了人。人有思想，可以考察、明白和創作，這都是神所有的。但人不是全知的。

神也給人情感。能有情感對人來說很重要，沒有情感，人如同機器人一樣：冷酷而程式化。聖經告訴我們神是有情感的，有憐憫的，體貼的，神會因不公平的事而發怒。一個不能感受愛，對人又沒有憐憫的神是非常可怕的。

神還賦予人意志。人們往往把決斷力視為理所當然，但人類變化無窮的選擇，正是由於人有選擇和取捨的能力。選擇的能力使人與不能做獨立決定的機器人分別出來 – 它們只能根據輸入的資料。人有意志，能自由地跟隨神，不是機械式的，而是理智上明白神愛顧他，因此知道神為他所預備的都是最好的。

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。（創世記2:7）

生氣這個詞常與靈或人的非物質部分連上關係。這是人與神的形象相似的另一個地方，因為神是個靈。靈體是看不見的，但是神為人造了一個血肉之軀作為人靈的居所。神賦予這個居所生命，人與天使都沒有這個能力。

謝謝分享，非常好的材料。

神給人意志，讓人選擇。但人的選擇必須符合神的心意。否則人就下地獄。

如果沒有善惡樹，人就永遠生活在伊甸園，永遠同神在一起。沒有「死」。哪個地方只有慈愛，沒有地獄。

神造善惡樹的目的是：

1。要「淘汰」一批人。成就天堂和地獄。讓選擇他的人上天堂，不選擇他的人下地獄。
2。以彰顯他的權柄和公義。摔打和教訓背離他的人。

3。人在伊甸園時，雖然同上帝在一起。但那是上帝把人造在那裡，並不是人的選擇。他要人自己選擇同他在一起，讓選擇他的人歌頌讚美他，當他的僕人。

神把亞當和夏娃放在一個特別的園子里，這園子叫伊甸園。世上任何花園和動物園都不能與神的園子相比。它是個樂園 – 有最茂盛的花草，清澈的流水，數不清的魚群，無數的動物。難以形容，一種過目不忘的景色！氣候也很特別，記得那個水汽帳篷嗎？聖經說：

野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。（創世記2:5-6）

我們對伊甸園所知不多，但它肯定是一個很理想的環境。

你們當曉得耶和華是神。我們是他造的，也是屬他的。我們是他的民，也是他草場的羊。（詩篇100:3）

天使屬於神，因為天使是他造的，同樣人也屬於神，因為人也是他造的。神給人管理地球的責任。

亞當和夏娃在伊甸園中有一個考驗。這個考驗涉及兩顆樹…

…園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。（創世記2:9）

對於分別善惡的樹，神有一個警告。

耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。（創世記2:16-17）

神對這事的指示是很清楚的，不準吃這樹上的果子的禁令一點都不含糊。後果也同樣清楚 – 人會死亡。

這條禁令對始祖來說並不難守。當時的情況亦不是只有兩棵樹的果子可以吃，他們的選擇是很豐富的。

耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物…（創世記2:9）

宇宙的創造者是供應亞當和夏娃的神。這棵樹把人跟機器人分別開來。人有選擇 – 吃或者不吃，順從或者不順從。有了這一個選擇，亞當與夏娃便不是機器人只要照指令做事。他們有了選擇的能力，順服才有了意思和深度，選擇使關係變得真實。

神給亞當和夏娃選擇的機會，並非要他們偏行己路。反而是要人彰顯神的華美 – 榮耀他。

我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他。世人算什麼，你竟眷顧他。你叫他比天使（暫時）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。…耶和華我們的主阿，你的名在全地何其美！（詩篇8:3-9）

犯罪

撒旦用盡姦猾之能事來到伊甸園，他以蛇的體態出現 – 一種常用來代表魔鬼的爬行動物。聖經曾多次提及邪靈住在人和動物裡面，通過他們說話或行出奇事，這次也不例外。

蛇對女人說，神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？(創世記3:1)

撒旦利用對神的疑問來吸引夏娃。它開啟了夏娃的思潮，使她想到：「被造之物也可以質疑創造者？」撒旦以略帶謙虛地語氣說：「神豈是真說。。。？」

撒旦一臉「你可有弄錯？」的態度來嘲笑人的單純，竟會簡單地相信神的話。

「或許神保留一些好東西不給你。我的意思是，你怎知真的如此呢？或許神並不如你所想的那樣美好和慈愛。」

這當中暗示神並非完全信實。撒旦似乎對人一片關心，為人好處著想，其實它是在假冒神的良善。它歪曲思想、質疑神的話，叫人在疑問中產生懷疑。

此外，撒旦特意誇大神的禁令。其實神沒有禁止人食用園中樹上的所有果子，他只是提到那分別善惡樹上的果子。但撒旦誇大的轉訴產生了預期的效果。

女人對蛇說，園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說，你們不可吃，也不可摸，免得你們死。(創世記3:2-3)

雖然神不需要任何辯護，夏娃卻在嘗試為神辯解。在一腔熱誠中，她不自覺地私自加添了神的戒命。神只是分咐人不可吃，但從來沒有說不可摸。當你對神的話做任何的加添，也會同時做出刪減。夏娃把神的要求誇大，正損害了神的本性。撒旦善於使人對聖經的內容作各種增減。混亂一出現，魔鬼就開心了。增添的可能著實不多，但對撒旦來說已經足夠，因為堤壩上的裂痕已經出現了。

蛇對女人說，你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。(創世記3:4-5)

撒旦並不止於質疑神的說話，它更斷然提出否定。它指出神不想亞當與夏娃吃那棵樹上的果子，乃是因為神怕他們會知得太多。它很巧妙地把真理和謬誤混合，事實在於他們的眼睛因此會明亮和能分辨善惡，但卻不會如神一樣擁有神的屬性。「不一定死」的聲音也是錯誤的。

於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給她丈夫，她丈夫也吃了。(創世記3:6)

夏娃吃了，兩人都吃了。亞當不但不阻止夏娃吃，他自己也吃了。他們一同不理會神的命令，帶來了即時的後果：

他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。(創世記3:7-8)

撒旦成功了。你幾乎可以聽見它狂笑的聲音在園中迴響。撒旦如常地不會收拾殘局，這是它的慣例。撒旦只會留下殘餘的骨頭 – 其它的它會吃得一乾二淨。它會以供應者的角色出現，提供享受，樂趣，一段美好的時光；但這些都是暫時的，不能使人滿足。實際上，撒旦從來不會給與什麽，若有的話，只會給你帶來肝腸寸斷的傷心。它是個極惡毒的 「朋友」 – 殘酷的夥伴。

人與神的情誼決裂了。這後果來自人的選擇，亞當夏娃寧願相信撒旦，而背棄神。

他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，。。。所以神任憑他們，逞著心裡的情慾。。。他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。(羅馬書1:21-25)

〉〉人與神的情誼決裂了。這後果來自人的選擇，亞當夏娃寧願相信撒旦，而背棄神。

這個「解經」故意迴避了一個極其重要的問題：亞當夏娃在吃那果子之前並沒有分辨是非善惡的能力。賦予沒有分辨是非善惡的能力的人「自由意志」，就是犯罪。

可以說，亞當夏娃是被耶和華算計了。

創世紀4：22         耶和華神說，那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。

可見，亞當夏娃吃那果子之前並不知善惡。

你用了一個讚美神的解經方式，對於信的人是很容易接受的，但有很多人對此有疑問，你迴避不答，這是為什麼？
請問：
神為什麼要先造地球后造太陽月亮等其它星球？

還有您上次質問我的：「上帝要來幾次，你都不知道？」請問你說要來幾次？

聖經中稱亞當與夏娃的不順服為罪，他們反叛地跟從撒旦的謊話，以至人與神之間出現了一個極大的深溝。

當時亞當和夏娃必定馬上發現不對，卻懊悔萬分。他們經歷一種從未有過的不安感覺 – 罪疚感。聖經上說他們害怕，並且第一次發覺他們自己是赤身露體的。他們四處尋找解決的辦法。。。

。。。便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。

他們以為只要能掩飾外表，神便不會覺察到他們內心的改變。他們嘗試掩飾，假裝一切如常。這是人類第一次在這墮落的世界中謀求改正錯誤，可惜無花果葉全無功效。外表掩飾不能解決內心問題，罪惡感的攪擾沒有停止，深溝仍然存在。當亞當和夏娃聽見神在園中行走時，他們躲避神的面。人絕對不會躲避不見朋友，只有犯錯的人才會逃避對方。一個阻隔，一個深溝已經在神與人的關係中。他們吃了，一切在那一瞬間都改變了，正如神所說的一樣，神的話從不改變。

天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說，你在哪裡？

神表面上不知道發生了什麽事，他甚至不知道他們在哪裡！他們如同兩個剛偷吃的小孩子探出頭來。亞當說：

我在園中聽見你的聲音，我就害怕。因為我赤身露體，我便藏了。耶和華說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？

為何神問那麽多的問題？全知的神豈不知道他們躲在什麽地方嗎？事實上神發問是要他們為所發生的事情理清一下思想，指出他們已經違背神了！當我們研讀聖經時會發現神常常用問題來幫助我們明白更多。同時神也在給他們迴轉的機會。

那人說，你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。

亞當十分勉強地承認吃了那果子，但皆因神賜給他的那女人把果子給了他吃才會如此。亞當自己只是受害者而已！全是神的錯！

耶和華神對女人說，你作的是什麼事呢？女人說，那蛇引誘我，我就吃了。

真相終於大白了，他們二人均無可指責，全是蛇的錯，夏娃也是受害人。當然若神沒有造蛇那麽她也不會犯罪。是神的錯！

亞當夏娃自己選擇了犯罪，神給他們機會，他們卻誤用了，更否認自己的過錯。

人的原罪給人類帶來了嚴重的後果。我們看見亞當夏娃代表著全人類。他們的罪帶來詛咒，但由於神的恩典賜下了應許。

耶和華神對蛇說，你既作了這事，。。。我又要叫你和女人彼此為仇。你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。

這幾句話值得我們深入的研究。神說有一天他會把人從撒旦手中拯救出來。將會有一男孩，由女人所生，會傷撒旦的頭 – 一個致命傷；撒旦也會傷那男孩，但只會傷他的腳跟 – 一個會痊癒的傷。

這是關乎夏娃後裔眾多應許的第一個。這男孩將被稱為「受膏者」，「受膏」來自古代禮儀，把油倒在人或動物身上作為分別歸神使用的意思，神給這揀選的差使，乃要把人類從罪的後果和撒旦的權勢中拯救出來。為這緣故，他又被稱為那應許要來的「拯救者」 – 彌賽亞(基督)。

[ 本帖最後由 MapleTree 於 2007-1-3 05:59 編輯 ]

MapleTree支持你
麥田裡長稗子是正常的！！！
可結果是不同的。
只管做你要做的事，我覺得辯論和反駁是沒有意義的。

支持，對於已經回答N遍的問題，不必再費口舌，可以到後面自己查找。

不要一而再再而三文不對題地重複重複重複重複！

在這個帖子里，我已經是第三次進來刪貼了。我把這視為蓄意破壞討論氣氛的不友好行為。

因為我以前已經多次給你指出過，所以，我也視你的行為是挑戰版主的底線。請你自重，這是我最後一次警告你。

版主息怒：我以為你刪帖是因為我原來的帖子用了「無恥」兩個字，所以我改了又重新發了。

「文不對題」的帽子恐怕不對。正是因為看見你給我的「文不對題」的帽子，我才趕緊在9樓補發了相關的「聖經」經文。

主帖的「解經」，的確是故意忽略了這個重要的問題。如果加上亞當夏娃吃那果子之前不能知善惡這一條，你請樓主再來解解經看看。

請您再讀一讀主帖和我的跟帖，我認為「文不對題」的帽子真的是扣錯了。

贖罪

亞當和夏娃吃了果子之後，第一件事便是以無花果葉子遮蓋他們的身子，雖然有了這衣服，亞當告訴神他仍然感到赤身露體。聖經告訴我們：

耶和華不像人看人，人是看外貌。耶和華是看內心。（撒母耳記上16:7）

神看穿了他們設法遮蓋自己身體 – 完全無果效的嘗試，他看見他們的內心。

聖經告訴我們，神並不接受亞當與夏娃這種自救的嘗試。無花果的葉子雖然遮蓋了他們的身體，但他們的心仍然充滿罪惡。神希望他們明白，無論在外表或內心，人都無法解決罪的問題。因此拒絕接受他們那以無花果的葉子做的衣服。

只有神可以提供他所能接受的衣服。神宰殺了動物，然後。。。

耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。

這是一幅極其真實、生動的圖畫，描述到罪會引致死亡的事實。亞當夏娃從來沒有見過死亡。當他們看見血流在地上，死前的喘息，體會到生命終結時，他們必定異常震驚。神使他們馬上體會到死亡的可怕。動物的死使他們的赤身得到遮蓋。

有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就懷孕，生了該隱，便說，耶和華使我得了一個男子。又生了該隱的兄弟亞伯。

該隱和亞伯是亞當和夏娃結合的後代，他們都有了亞當的本性 – 人的罪性。該隱和亞伯同樣因著罪與神分開。神是公義的，該隱和亞伯也要因他們的罪而死亡。

但神愛他們，因此，因著他的憐憫為他們預備了一個可以避免審判的方法。此時神又啟示了他為修補那破壞了的關係的計劃。神吩咐該隱和亞伯要把動物殺在祭壇上，使血流出。為什麽要如此呢？我們多半看獻祭牲是一件可怕的事。但聖經上說：

若不流血，罪就不得赦免了。

神指出人的罪債只能籍著死來償還，得到赦免。正常來說，人應當為自己的罪而死，但如今神因著將來的計劃願意接受動物的死來代人贖罪。

這裡有兩點非常重要的事：

1 動物的死表達了神律法的要求。罪的代價就是死亡。犧牲使罪和死的律得到持守，公義得到滿足。
2 神說流血可使罪得以代贖。代贖的意思是遮蓋。流出的血可以遮蓋人的罪；因此當神看人的時候，他不再看見罪。人被視為與神和好，聖潔的神也因此能接納人，神和人的關係得以恢復。

人藉著對神的信心，通過在死亡與祭壇上代贖的血所表達的，人的罪得以赦免，與神建立新的關係。

看過神的吩咐后，讓我們回到前面的故事：

有一日，該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華。亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。

該隱和亞伯都把祭物獻上給神，這是神吩咐做的。神要他們以行動表明對他話語的信心。他們都帶來祭物，卻甚不相同。亞伯帶來一隻動物，可以被殺並且流血，這是好的，是神吩咐的。但該隱卻帶來園中的出產 – 蔬菜不能流血。該隱獻錯了祭，他用了自己另類的無花果葉子。

耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。

神不接受該隱的祭物。該隱有兩個錯誤：
1 他的心不在祭物里。他的行動顯示出他對神的話沒有信心。單單有指定的行動是不夠的。人必須有真誠的信念 – 誠心實意地相信神的話語 – 神所說的都是真實的。

2 該隱的錯誤還在於使用自己的方法，他的行動是基於用自己的想法去討神的喜悅。但神要與人和好不會接受個人的方法。人可以有最好的動機，但徒有誠意是不夠的 – 它不能修補關係。他應該按神的方法，真心相信神的話是真實的。

亞伯獻上神所命令的祭物 – 會死和流血的動物。亞伯本該為自己的罪而死，但神因他的憐憫，讓動物替他成為代贖的祭物而死。因為亞伯的罪有了代贖 – 被血遮蓋，當神看亞伯時，他看不見他的罪，他以亞伯為義人。

該隱就大大地發怒，變了臉色。耶和華對該隱說，你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。

雖然該隱不配，神仍嘗試與他理論，他溫柔地告訴該隱，他將大難臨頭。

該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。耶和華對該隱說，你兄弟亞伯在哪裡？

還記得神怎樣問亞當和夏娃嗎？神再次發問。神是全知的，他知道所發生的一切事情，他給該隱一個悔改的機會。但正如亞當和夏娃一樣，該隱的話反映了他的內心。

他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎？耶和華說，你作了什麼事呢？你兄弟的血，有聲音從地里向我哀告。

罪是不能隱藏的。該隱殺了他正直的弟兄，然後企圖為免認罪而辯駁。神指著該隱說：「是你做的！」聖經中沒有任何有關該隱懊悔得記載，醜惡奸詐成了人類的起步點。

亞當共活了九百三十歲就死了。

有些學者提出，起初創造的溫室天氣使人類不會受到來自宇宙的傷害，另外病毒與細菌還未開始增長，以致早期的人類都有很長的壽命。無論什麽原因，聖經中神對亞當說的話終於實現了。

人有了「罪」，卻要殺動物來「代贖」，這還不是邪教嗎？簡直是荒謬！

我覺得到這裡我也該停住了。希望通過這些轉載能對大家了解聖經和神的屬性有所幫助。後面的事有一點我簡單交待一下，就是神安置在蒼穹的水。

大家也許已經知道，後來人類越來越敗壞，只有諾亞和他一家人與眾不同。聖經上說：

惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃，含，雅弗。

神吩咐諾亞建造方舟 – 一艘很大的船。神的這個吩咐決不容易遵從。諾亞從未建造過船隻，更不要說這麽大的船。而且還有下雨的問題，自創世以來一直沒有下過雨，也從未有過洪水泛濫。怎麽向鄰舍解釋呢？他們一定加以嘲笑，但諾亞相信神的話是千真萬確的。

神說120年後洪水才會出現，在這段時間裡，諾亞不但要負責建造方舟，更要警告所有願意聽的人，審判將臨。

神給了人120年時間從罪轉回，接受他的憐憫，無奈他們只顧譏笑諾亞，如今時候到了，審判降臨，一切都按神的話成就，人會多言背信，但神必守諾言。

當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。

蒼穹的水都降在地上，從此之後，世界的氣候發生了巨大變化。我們可以看到，在洪水過後，人的壽命很少有可以超過100歲的。（轉載完）

嘁哩喀喳先生，你大腦的思維方式為什麼如此簡單呢？請別介意，我沒有惡意，我只是覺得奇怪：-）

這個帖子挺好的，不知是不是會繼續下去？我也有許多問題請教。創世紀1-5章可以順利通過，我的問題恰好在第六章1-5節，（MapleTree剛好沒有解釋）總也不太明白，聽了許多的解釋，也沒有完全接受，不知各位能否在此分享：-）

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-1-4 08:59 發表
人有了「罪」，卻要殺動物來「代贖」，這還不是邪教嗎？簡直是荒謬！

在我辭去版主職位之前，我要做的最後一件事情就是兌現我的諾言。

冷不丁  發表於 2007-1-3 06:41       
請嘁哩喀喳不要一而再再而三文不對題地重複重複重複重複！
在這個帖子里，我已經是第三次進來刪貼了。我把這視為蓄意破壞討論氣氛的不友好行為。
因為我以前已經多次給你指出過，所以，我也視你的行為是挑戰版主的底線。請你自重，這是我最後一次警告你。

你肆意破壞討論的胡攪蠻纏的行為，已經讓人無法容忍！這是你在別人帖子里的最後一個不被刪的跟貼，時間是2007-1-4 08:59