【轉貼】處理聖經難題的步驟

信徒研讀聖經或靈修時遇到有問題，無論這問題是教義性或與所描述的事實有關，都應該依照一些指引來尋找這問題的解釋。有恆而仔細地讀聖經，並以禱告的態度來閱讀，而且忠實持久地背誦經文；這樣的信徒必能依照指引來尋找出問題的答案。以下有一連串可行的步驟：

??1．須謹記，而且要心悅誠服地承認，縱使你尚未找到，但出現問題的經文必定有合理的解釋。流體力學工程師雖然不明白蜜蜂為何可以飛舞，但他深信必定有合理的解釋；事實上，身形笨重的蜜蜂確能飛舞。同樣道理，我們必須承認那一位神性的作者——神自己——必會保守寫成聖經的人，使他寫下這份神聖經典的原稿時，不會犯錯。

??2．必定是神無謬誤的話語，否則它就是會犯錯的人類的不完美作品。當某一段經文出現明顯的問題時，我們亦不應將先設——聖經是神的無謬誤的話——轉移到相反的立場上；假如我們相信耶穌，承認他所指的——聖經完全可信，且充滿權威——那麼，我們當然不應該採取一個錯誤的假設，而認為聖經只是會錯誤的人類作品。假如聖經正如耶穌所說，真真正正是神的話語，那麼，聖經必須被尊重、相信及完全服從。聖經與世界上任何一本書都不同，因為其中的經文都來自神；在聖經內，我們可以面對面地看見那永活永在的神(提后三16、17)。當我們不能明白神的話語，或不可以理解他的方法時，我們必須謙卑地安靜在他面前，等候他為我們將這將難題清除，或者帶我們走出迷津。當真正信靠神的人肯將心靈與腦筋都降服在神面前時，神絕少會置之不理。

??3．有時遇到有問題，必須仔細研究這段的上文下理，以了解在當時的背景下，那段經文所說的是什麼。於是，讀者可能要研讀整卷書，並仔細找出這段經文所用的重要字眼，在其他書卷中作何解釋。讀者需要將幾段經文比較，將那些表達同一教義或描述同一事物的經文一併研讀。

??4．須謹記，必須要全心全意地尋求古時聖經作者用這些字句的含意；要這樣仔細地解釋聖經，所得到的答案才是真確的。因此，讀者必須下苦功，研讀某些重要字眼在原文(希伯來文或希臘文)字典里的解釋，並要了解這些字眼在平行經文里的用法。讀者還應搜羅這字眼見於其他經文部份的慣用語中有何含意。

??相同道理，假如我們初到異國，也不會了解當地人的口頭慣用語。同一字見於不同脈絡，可能有歧異的含意。假如我們不了解說話的人用這字眼的含意，當然會覺得非常混淆。讀者需要謹記，所謂聖經無謬誤，要包括接受及相信聖經作者用某字句時的含意。假如他用某字眼的表面意思，我們不可將它作寓意解；假如某字是作寓意解，我們就不可解作表面的意思。因此，我們必須以謹慎和嚴格的態度來研讀，並嘗試處身在作者當時的情況下，來看他們用字句的含意。假如我們憑直覺來理解聖經，或倉卒地妄下判決，就只會陷於錯誤，被主觀這個圈套所困。這情況通常會導致假道學，並阻撓信徒對神的事奉。

??    5．聖經里的平行經文，只有一個方法可以作為評核準則——和諧一致。即是說，各個見證人的說話都是真實可靠的資料，雖然他們有可能從不同角度來看同一件事情。我們將這些資料拾取出來，綜合成一條脈絡，就必然對這件事情有更詳細的認識，勝過單從一個見證人得到資料。同樣道理，法庭對某些事件作出裁判，必然期望證人作出的供詞都是正確的，否則，這些都是假見證人了。假如法官根據假見證人的供詞就作出判決，他的判決當然不公平。(反對聖經無謬誤的人就陷入這個境地里，因此，他們只會愈弄愈糟。)

??6．有閱讀價值的註釋書，特別是由福音派學者寫成的，他們堅信聖經乃和諧一致。差不多百分之九十的問題都可以在聖經註釋里找到答案(可參閱本書末之參考書目)。可讀性高的聖經字典及百科全書都能夠幫助我們免陷於困惑。分析原文文法的彙編，可使我們清楚字詞的用法(如 Strong及 Young這兩本聖經彙編)。

??7．之所以出現問題，部份原因是因為聖經抄傳過程中，抄寫員將經文抄錯了。在舊約聖經，抄傳上的錯誤可能是因為母音字母難以讀出。希伯來文原本只有子音，待舊約正典成書後一千年，才被加入母音字母。不過，仍然有很多子音字母很容易混淆，它們看來都很相似(例如：7[d，daleth]及7[r，resh］，(y，yod)及7(w,waw］)。此外，有很多希伯來字是十分古老的，後來的抄寫員甚至不懂得這些字，不了解它們的讀法。換言之，只能藉助經文校勘學，分析最常見的錯誤文句，這樣才能將錯誤澄清。經文中的數字亦可能會出現問題(例如王下十八13)。

??8．有人根據考古學上的發現，以及古代非希伯來文件作為證據，指出聖經所記載的歷史事迹與上述證據有所衝突。當我們面對這些問題時，須切記聖經本身已是具有高度可信性的考古學文件。若將聖經資料與經外文件比較，發覺兩者記載不吻合，就強說聖經的希伯來作者犯了錯誤；這是極嚴重的偏差。異教帝王通常都喜歡在大事紀里自我吹捧一番，這種作風一如今天的獨裁君主。若假設亞述的楔形文字或埃及的象形文字所記錄的資料，比用希伯來文寫成的神的話語更為真確；這假設是虛弱而站不住腳的。在公元前寫成的古代近東的文獻之中，沒有一份能像舊約聖經一樣，有充份證據證明其準確性及前後銜接一致。因此，當聖經資料與異教碑文銘刻不吻合時，就假設聖經是錯誤的，就是歪曲了我們所面對的證據及規律。在人類所知曉的文件當中，只有用希伯來文及希獵文寫成的新舊約聖經能擁有如此高度的準確性：以一系列已成就了的預言來確正其神性的權威；這些預言得以成就，完全在人類能力範圍以外，只有神才能使這事情成就。

是否可以補充一下：運用靈，在靈中讀聖經。因為靈乃是神在我們裡面，讀神的話需要神的指引。

你是靈恩派的嗎？

1．須謹記，而且要心悅誠服地承認，縱使你尚未找到，但出現問題的經文必定有合理的解釋。流體力學工程師雖然不明白蜜蜂為何可以飛舞，但他深信必定有合理的解釋；事實上，身形笨重的蜜蜂確能飛舞。同樣道理，我們必須承認那一位神性的作者——神自己——必會保守寫成聖經的人，使他寫下這份神聖經典的原稿時，不會犯錯。

本人僥倖知道一點點流體力學，雖然不明白蜜蜂飛舞的原理，但是我知道，蜜蜂飛舞必然遵循一定的規律。相關的流體力學或者其他力學理論，或者已經揭示和反映了這一規律，或者還沒有正確反映這一規律。如果我對蜜蜂飛舞有興趣，可以用現有的理論對蜜蜂飛舞做理論上的預測，同時對蜜蜂飛舞做仔細的觀察，比較預測與實際觀測的結果，就可以知道現有理論是否符合實際的情況。如果理論不符合實際的情況，那就要找出原因，看是否這個理論有錯誤，是否需要修正，或者需要豐富發展。所以，流體力學信奉的是理性。流體力學的研究者，包括其他科學學科的專業人士，會相信書本上的知識，但是絕不迷信書本，更不會說書本上的理論永遠正確，永遠不變。用同樣道理來考察聖經，那我們絕不能相信，這些有幾千年前原始時代人類的夢想之作，會反映了世界上的永恆真理。

[ 本帖最後由 常常 於 2006-12-31 14:06 編輯 ]