台灣反貪倒扁運動的意涵

作者 蔡逸儒
聯合早報

    元旦初始，新年的第一篇文章總要來點正面的，下一篇再談台灣的文革亂象。

　　2006年已成歷史，陳水扁家族貪污醜聞名列美國《時代》全球排名第五，而「紅衫軍」的崛起與反貪倒扁抗爭活動也在台灣十大新聞之列。回顧過去一年，台灣政治的惡性發展固然讓人痛惡，但反貪倒扁行動在台灣民主發展過程中還是具有現實的社會、教育、政治意義，對整個華人社會恐怕還是有比較、研究、示範的作用，其歷史的意涵和相關影響不容低估，未來必然會載諸史冊，歷史將會給予公平、合理的正面評價。

　　

紅衫軍激發民眾參與的熱情

　　　　

　　紅衫軍起源於2006年8月，當時廣大民眾對陳水扁及其親信貪腐惡行已到了無法容忍的地步。民進黨前主席施明德有鑒於此，登高一呼，在短短一周之內即號召超過百萬民眾，出錢出力，參與此一社會運動。各路精英及廣大群眾相繼參與活動，學界、社運、政治及民間意見領袖先後參加，引來各國媒體廣泛報道，咸認這是台灣民主發展進程中的重大事件，對未來的政治發展及華人社會的民主走向可能都有影響。

　　此一活動幾經轉折，由最初的倒扁，進而強調反貪腐、要清廉的普世價值。去年9月間，先有「靜坐示威」及「台北圍城」之舉，然後在全台各地進行「遍地開花」的示範活動，接著又有10月的「天下圍攻」行動，歷次活動都成功的號召數十萬民眾和平參與。11月中旬以後，由於時空、政治、司法環境的變化，紅衫軍採取拉長戰線、保存實力、徐圖再起的戰略轉變，由站前廣場抗爭轉為靠近總統府的室內活動，此即「兵臨城下」之謂也。

　　對於紅衫軍的抗爭活動，各國學界、媒體和評論家多由不同角度切入，有謂活動主題鮮明，但仍可擴大參與；有謂戰略目標明確，但戰術作為或有檢討空間；也有人認為「綠頭藍身」，目標不同，難以成事；更有人指出決策猶疑，未能善用民氣，把握機會為一大失策等等。各種批評不一而足，但一個不容否認的事實是，紅衫軍的活動激發了民眾參與的熱情，數以十萬、百萬計的台灣民眾，不分族群，不論黨派，無關顏色，紛紛走上街頭，和平提出理性訴求，堅持要陳水扁道歉、認錯、下台。這是台灣民主政治發展過程中的一大里程碑。

　　談到抗爭，除了狹義的體制內法律訴究之外，根據中華民國憲法所賦予的集會、結社、言論自由權利，人民有權透過合法申請，舉行示威，對政府施政的良窳表達意見。這種大型群眾運動能夠始於理性，終於和平，除了主其事者對非暴力的堅持之外，也確實反映出台灣民主發展理性的一面。

其實，國際上對於公民社會的是否存在、成型是有一定的客觀衡量標準。台灣民眾在抗爭的激情活動中，能夠保持成熟而且理性的行為，避免了其他發展中國家常常出現的暴力流血衝突，這反映出台灣公民社會的基本政治價值。此為各界對活動給予極大肯定的主要原因。
　　

作為中國現代化的鏡子

　　　　

　　另外，紅衫軍抗爭活動之所以能夠在短期內贏得多數民眾的支持，最重要原因是，政治人物為了政黨利益而刻意扭曲道德、是非、對錯標準，造成民怨高漲。由於主其事者對公理正義的追求，因而獲得民眾的認同，這對台灣社會的凈化，對教育後代子孫，對喚醒民眾，警惕政府都有正面的作用。這次抗爭雖未成功，部分論者以為民心受創，但是如果未來再有政府官員投機倒把、貪污腐敗的惡行劣跡，我們不排除民眾或會勇於再度出面抗爭。

　　還有就是，如所周知，在華人社會，香港人民擁有自由，但缺民主；新加坡仍采控制型民主，強調有序發展，未來還有很大的改善空間；中國大陸則仍在極權與威權之間擺盪、游移，對民主發展、政治改革仍有很多課要補。相對於這些國家與地區，台灣的民主發展顯然有其相對的優越性。

　　不可諱言的是，華人世界由於共同的語言、宗教、生活、價值觀念，使得彼此之間具有高度的同質特性，但台灣經過多年的民主發展，在大中國的社群中已然發展出特有的政治文化。即或台灣的民主發展仍然有其制度性的缺陷，但台灣確實走在相關國家和地區之前。

　　筆者同意，實踐是檢驗真理的標準，如果說台灣政治發展的成就可以作為各界學習的榜樣，台灣的缺點同樣也可以成為各界避免的教材。此由中國大陸對紅衫軍抗爭活動愛恨交織、不知如何報道可以得到證實。如果大幅報道，難免讓中國人民聯想，不知彼等何時也能享有同樣的監督、制衡、批判權利；如果全然不予報道又與事實不合，而且徒然顯示中國當局對媒體的控制及其不民主的行徑，反而更凸顯兩岸制度及民主發展的反差。

　　談到這裡，其實又讓筆者想起自己一貫的主張，台獨不是台灣最佳或唯一的選擇，台灣不但可以，而且應該扮演中國現代化的一面鏡子，這才是正途。

·作者是台灣政治大學國際關係研究中心研究員