一個右翼保守佛教徒關於佛像的看法 （靈山居士）

一個右翼保守佛教徒關於佛像的看法         （靈山居士）


       有位朋友在北京的一家寺院得到一尊結緣的佛像，然後她拿給我看，我看了之後建議她最好是花錢請一尊比較傳統的佛像，這尊佛像太過前衛，讓我這樣的右翼保守佛教徒非常難以接受。
       她得到的那尊佛像是傳統的大肚彌勒佛（當然這尊彌勒佛並沒有穿牛仔褲），比較反叛的是這尊彌勒佛雙手高舉著一個金元寶。我不認為我們可以在任何經典裡面找到這種造像的依據。而且照這種趨勢發展下去，我相信我會在不久的將來看見舉著凱迪拉克的彌勒佛。
        我看到過各種各樣對於佛教的誤解，其中之一就是認為佛教是個非常功利的世俗宗教，這樣的造像似乎正在為這種觀點提供充分的證明。我不認為這樣的造像會對佛法的弘揚起到很好的促進作用。他只會加深人們對於佛法的誤解。而且我相信這是對於彌勒菩薩的一種不尊重。
        當然也許有人會認為，佛為了普度眾生，連成為老虎的晚餐都願意，又怎麼會對舉一會元寶感到不耐煩。假如可以的話，我相信彌勒菩薩並不反對自己舉一會兒金元寶，只要是對大家有好處，就是舉一輛卡車彌勒菩薩也不會拒絕。問題是是否真的有好處。雖然從證悟較高的人的角度來看，彌勒菩薩舉著一個金元寶與拿著一對鈴杵（佛教法器）沒有任何分別，但是從我這樣的凡夫來看，區別還是非常大的。
       假如我看到彌勒菩薩按照傳統的方式出現在我面前，就會感到賞心悅目，假如他舉著一個金元寶，甚至一條內褲。我就會深感震驚。我相信多數人也和我一樣，都沒有達到把內褲和佛像視為平等的境界。所以我們選擇佛像的時候最好還是不要太前衛。我們必需考慮到多數人的感受。
       雖然佛菩薩為了普度眾生會示現各種形象，佛教的某些傳法方式也會隨著時代的改變而作一些不影響根本的改動，但這不代表我們可以隨意更改佛菩薩的衣著打扮，尤其是當我們還是凡夫的時候，你不能按照你的想法讓觀音菩薩拿著LV女包。在我們的時代，佛教有越來越庸俗化的傾向。這樣的例子就是明證之一。我見過各種各樣造型怪異的佛像，有的甚至讓彌勒菩薩拿著一對恭喜發財的對聯。不知道彌勒菩薩對此作何感想。我想對於我這樣的佛教徒來說，最恐怖的莫過於我們的寺廟裡全部換上這類造像。就象虔誠的基督徒無法想像和耶穌一起探討麥當娜的胸部。
       在佛經里，對於佛像有著非常嚴格的要求，對每一個細節都有著具體的標準。而在我們這個末法時代，很多人把造佛像當做一種藝術上的創造，隨意發揮。這其實也是對於佛法的一種變相篡改，而且後果並非不嚴重。假如我們看慣了這類不嚴肅的造像，就非常難以接受真正的佛陀造像，我們會認為那個才是正統的。而且在面對佛像的時候，我們也很難保持尊重的心態，我們會失去恭敬心，我們會想起那舉著金元寶恭喜我們發財的彌勒佛，他傳達給我們一種非佛教的信息。我們把這樣的造像擺在家裡，會對很多人造成誤導，會讓他們更加相信自己的偏見。那就是佛教是滿足世俗目的的宗教。佛陀甚至會恭喜你發財。而這一切並非佛經所教導。假如你加深了別人對於佛教的誤解，那麼你不能說你毫無責任，雖然你並非故意。但是客觀上你還是對它起了推波助瀾的作用。
       因此我們最好是選擇那些傳統的佛像，我想多數人是無法對著一個舉著金元寶的人生起恭敬心的，因此我們很難接受這樣的造像。

2006年11月7日

首發於靈山居士新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1219470373
天涯博客 http://rdzllsjs.tianyablog.com
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一個右翼保守佛教徒關於佛像的看法         （靈山居士）


       有位朋友在北京的一家寺院得到一尊結緣的佛像，然後她拿給我看，我看了之後建議她最好是花錢請一尊比較傳統的佛像，這尊佛像太過前衛，讓我這樣的右翼保守佛教徒非常難以接受。
       她得到的那尊佛像是傳統的大肚彌勒佛（當然這尊彌勒佛並沒有穿牛仔褲），比較反叛的是這尊彌勒佛雙手高舉著一個金元寶。我不認爲我們可以在任何經典裡面找到這種造像的依據。而且照這種趨勢發展下去，我相信我會在不久的將來看見舉著凱迪拉克的彌勒佛。
        我看到過各種各樣對於佛教的誤解，其中之一就是認爲佛教是個非常功利的世俗宗教，這樣的造像似乎正在爲這種觀點提供充分的證明。我不認爲這樣的造像會對佛法的弘揚起到很好的促進作用。他只會加深人們對於佛法的誤解。而且我相信這是對於彌勒菩薩的一種不尊重。
        當然也許有人會認爲，佛爲了普度衆生，連成爲老虎的晚餐都願意，又怎麽會對舉一會元寶感到不耐煩。假如可以的話，我相信彌勒菩薩並不反對自己舉一會兒金元寶，只要是對大家有好處，就是舉一輛卡車彌勒菩薩也不會拒絕。問題是是否真的有好處。雖然從證悟較高的人的角度來看，彌勒菩薩舉著一個金元寶與拿著一對鈴杵（佛教法器）沒有任何分別，但是從我這樣的凡夫來看，區別還是非常大的。
       假如我看到彌勒菩薩按照傳統的方式出現在我面前，就會感到賞心悅目，假如他舉著一個金元寶，甚至一條內褲。我就會深感震驚。我相信多數人也和我一樣，都沒有達到把內褲和佛像視爲平等的境界。所以我們選擇佛像的時候最好還是不要太前衛。我們必需考慮到多數人的感受。
       雖然佛菩薩爲了普度衆生會示現各種形象，佛教的某些傳法方式也會隨著時代的改變而作一些不影響根本的改動，但這不代表我們可以隨意更改佛菩薩的衣著打扮，尤其是當我們還是凡夫的時候，你不能按照你的想法讓觀音菩薩拿著LV女包。在我們的時代，佛教有越來越庸俗化的傾向。這樣的例子就是明證之一。我見過各種各樣造型怪異的佛像，有的甚至讓彌勒菩薩拿著一對恭喜發財的對聯。不知道彌勒菩薩對此作何感想。我想對於我這樣的佛教徒來說，最恐怖的莫過於我們的寺廟裏全部換上這類造像。就象虔誠的基督徒無法想像和耶穌一起探討麥當娜的胸部。
       在佛經裏，對於佛像有著非常嚴格的要求，對每一個細節都有著具體的標准。而在我們這個末法時代，很多人把造佛像當做一種藝術上的創造，隨意發揮。這其實也是對於佛法的一種變相篡改，而且後果並非不嚴重。假如我們看慣了這類不嚴肅的造像，就非常難以接受真正的佛陀造像，我們會認爲那個才是正統的。而且在面對佛像的時候，我們也很難保持尊重的心態，我們會失去恭敬心，我們會想起那舉著金元寶恭喜我們發財的彌勒佛，他傳達給我們一種非佛教的信息。我們把這樣的造像擺在家裏，會對很多人造成誤導，會讓他們更加相信自己的偏見。那就是佛教是滿足世俗目的的宗教。佛陀甚至會恭喜你發財。而這一切並非佛經所教導。假如你加深了別人對於佛教的誤解，那麽你不能說你毫無責任，雖然你並非故意。但是客觀上你還是對它起了推波助瀾的作用。
       因此我們最好是選擇那些傳統的佛像，我想多數人是無法對著一個舉著金元寶的人生起恭敬心的，因此我們很難接受這樣的造像。

2006年11月7日

首發於靈山居士新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1219470373
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深度贊同中！但是，我要說的是，所有的偶像都是人們自己內心的結果。

已閱

傳統佛像有其教育功能，能讓見者破迷開悟。現在有些塑像只是借佛形象而謀利益，與佛像的教育功能相差很遠了，還破壞了佛在人們心中的形象，扭曲佛像所要表達意思，這主要在於塑像者不信佛而胡來，如果他知道了這裡面的因果關係，我想他是不敢這麼做的。所以，佛教要興旺，就要推廣因果教育。

另一方面的問題是現在引人入道的佛門中人便是以信了佛有種種好處來誘人的。行善得了什麼好處，行惡得什麼報應這類小故事是普通信佛人中最流行得讀物，也是他們信佛得動機。動機不純，如何得佛法。我看責任也有一部分在編輯這些故事得佛教中人身上，他們或者為了招得更多得信徒，光耀佛教；或者乾脆就是為了獲得更多布施。信徒多對於佛教未必是好事，記得趙朴初曾經說過緬甸國王曾經命令所有佛教徒還俗，再重新出家，清理了一下隊伍，這未嘗不是好事。

又比如各地修廟塑佛漸成風氣，爭相比誰得廟宇豪華，誰得佛像高大或耗金多少。難道信佛得追求就是氣派和財富嗎。建好一個寺廟大約也和建好一所大學一樣（既然道中人都認為佛教是教育）需要得是「大師」，而不是「大樓」

原帖由 大象無形 於 2006-11-18 02:42 發表
又比如各地修廟塑佛漸成風氣，爭相比誰得廟宇豪華，誰得佛像高大或耗金多少。難道信佛得追求就是氣派和財富嗎。建好一個寺廟大約也和建好一所大學一樣（既然道中人都認為佛教是教育）需要得是「大師」，而不是「 ...

古大德是這樣教育大家的：

出家之法，長物不留
播種之時，切宜減省
締搆之時，悉從廢停
流光迅速，大道元深
苟或因循，曷由體悟