不要指望你的雞蛋會在一秒鐘之內煮熟 （靈山居士）

不要指望你的雞蛋會在一秒鐘之內煮熟    （靈山居士）   

任何一件事的發生都需要各種條件具足，如果你打算讓一個人覺得自己很受傷，就需要各種條件具足才可以實現。
首先你必需對這個人非常仇恨，比如他曾經偷吃了你的巧克力或者曾經在大家面前稱呼你為傻瓜，還有就是他必需在你的打擊範圍之內，假如你住在溫哥華，對方住在衣索比亞，在缺少洲際導彈的情況下你要打擊他就非常不容易。你還必需維持你對他的仇恨，假如在中途你接受了某些佛教的觀點，也許你就會淡化自己的仇恨，這將導致你放棄對他的打擊計劃。比如拉登如果拋棄真主學習佛法，也許就不會出現911。
還有就是他並不知道你要對他進行打擊，這樣他出門的時候不會穿著防彈衣，也不會帶著頭盔。這可以讓他的弱點暴露在你面前。你還必需清楚的知道這個人的弱點在那裡，假如對方是比爾 蓋茨，你試圖用摔破他的一個茶杯來讓他感覺自己很受傷就非常的不現實，不過對方假如是紐約的一個乞丐，那個茶杯是他的全部合法財產，摔破茶杯就會獲得不同的效果，他可能會為此而痛哭流涕並且把你告上法庭。
當你知道了對方的弱點，就可以選擇使用哪一種方法來可以達到最佳效果，對於有的人來說，你打他的腦袋會讓他覺得很受傷，而對於另一些人來說，你打他的腦袋遠不如對他視而不見更讓他難以接受。當你正確的選擇了讓對方感到受傷的方法，中途又沒有其他不可預料的障礙因素出現，那麼你的打擊就會讓他很自然的感覺自己很受傷。你的目的也就達到了。
不過假如在你準備打他腦袋的時候出現了其他因素，比如出現一位警察，情況就會逆轉。你必需選擇逃跑。還有就是假如對方是佛陀，那麼你不管是打他的腦袋還是摔破他的茶杯，都無法讓佛陀覺得自己很受傷。
這至少說明我們做任何一件事都要因緣具足，假如缺少任何一個重要的因，你就無法做成一件事。打人腦袋如此，普度眾生也是如此。我們經常會為了無法說服對方信佛而感到憂愁，這就好比我們把一個蛋放進涼水中，然後就開始質疑：它為什麼還不熟？
根據因緣的法則，我們要煮熟一個蛋，就需要具備各種條件，把水和蛋放在一起只是條件之一，要生成一個新的事物－煮熟的雞蛋，還需要其他的條件。而我們經常做的就是把雞蛋扔進水裡，然後盯著它，不去生火，也不去加熱，然後我們就開始問周圍的人：為什麼雞蛋還不熟。即使你已經把雞蛋放進水裡，也已經生起了火，還是需要給予雞蛋一定的時間，來讓它變的成熟。
一般來說，雞蛋就象是不信佛的人，煮熟的雞蛋就象是信佛的人，當你希望把一個雞蛋煮熟，你就必需通過各種方式來影響他，假如直接把雞蛋放到火上烤，結果可能會很糟糕，你可能無法得到一個白煮蛋，你只會得到一個被燒的焦頭爛額的雞蛋。雞蛋也會抱怨說：你這人怎麼這麼直接。
所以有時候我們必需藉助於水，用水在雞蛋和火之間建立某種溝通渠道，以較為溫和的方式傳播熱量。這樣火就可以慢慢對雞蛋產生間接的影響，然後雞蛋在火的影響下就會變的成熟。你就會得到自己想要的東西。
因此對於那些不信佛的人，我們不能直接把他們放在火上烤，這會導致他們被燒焦，我們可以做的就是以間接的方式來慢慢影響他們，只要你的工作做的到位，各方面條件都具足，他們被煮熟只是時間問題。
我們可以回憶一下自己當初接受佛法用了多少時間，我們有什麼理由要求對方的雞蛋一下子就煮熟呢，要知道，我們當初煮雞蛋的時間是他們的好幾倍。
所以我們應該多給對方一些時間和寬容。因為有些雞蛋最初可能必需呆在涼水裡，然後隨著水溫的增加，慢慢變的成熟，而另一些雞蛋可能無需經過涼水的程序，你可以直接把他們扔進沸水。不過要知道哪些蛋需要涼水哪些蛋不需要也是需要智慧的，我們經常把那些需要先呆在涼水裡的雞蛋扔進沸水，結果導致它們捂著屁股跳出來。

2006年11月11日

首發於靈山居士新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1219470373
天涯博客 http://rdzllsjs.tianyablog.com
搜狐博客 http://lsjszxx.blog.sohu.com/

      
不要指望你的雞蛋會在一秒鐘之內煮熟    （靈山居士）   

任何一件事的發生都需要各種條件具足，如果你打算讓一個人覺得自己很受傷，就需要各種條件具足纔可以實現。
首先你必需對這個人非常仇恨，比如他曾經偷喫了你的巧克力或者曾經在大家面前稱呼你為傻瓜，還有就是他必需在你的打擊範圍之內，假如你住在溫哥華，對方住在衣索比亞，在缺少洲際導彈的情況下你要打擊他就非常不容易。你還必需維持你對他的仇恨，假如在中途你接受了某些佛教的觀點，也許你就會淡化自己的仇恨，這將導致你放棄對他的打擊計劃。比如拉登如果拋棄真主學習佛法，也許就不會出現911。
還有就是他並不知道你要對他進行打擊，這樣他出門的時候不會穿著防彈衣，也不會帶著頭盔。這可以讓他的弱點暴露在你面前。你還必需清楚的知道這個人的弱點在那裡，假如對方是比爾 蓋茨，你試圖用摔破他的一個茶杯來讓他感覺自己很受傷就非常的不現實，不過對方假如是紐約的一個乞丐，那個茶杯是他的全部合法財產，摔破茶杯就會獲得不同的效果，他可能會為此而痛哭流涕並且把你告上法庭。
當你知道了對方的弱點，就可以選擇使用哪一種方法來可以達到最佳效果，對於有的人來說，你打他的腦袋會讓他覺得很受傷，而對於另一些人來說，你打他的腦袋遠不如對他視而不見更讓他難以接受。當你正確的選擇了讓對方感到受傷的方法，中途又沒有其他不可預料的障礙因素出現，那麼你的打擊就會讓他很自然的感覺自己很受傷。你的目的也就達到了。
不過假如在你準備打他腦袋的時候出現了其他因素，比如出現一位警察，情況就會逆轉。你必需選擇逃跑。還有就是假如對方是佛陀，那麼你不管是打他的腦袋還是摔破他的茶杯，都無法讓佛陀覺得自己很受傷。
這至少說明我們做任何一件事都要因緣具足，假如缺少任何一個重要的因，你就無法做成一件事。打人腦袋如此，普度眾生也是如此。我們經常會為了無法說服對方信佛而感到憂愁，這就好比我們把一個蛋放進涼水中，然後就開始質疑：它為什麼還不熟？
根據因緣的法則，我們要煮熟一個蛋，就需要具備各種條件，把水和蛋放在一起隻是條件之一，要生成一個新的事物－煮熟的雞蛋，還需要其他的條件。而我們經常做的就是把雞蛋扔進水裡，然後盯著它，不去生火，也不去加熱，然後我們就開始問周圍的人：為什麼雞蛋還不熟。即使你已經把雞蛋放進水裡，也已經生起了火，還是需要給予雞蛋一定的時間，來讓它變的成熟。
一般來說，雞蛋就像是不信佛的人，煮熟的雞蛋就像是信佛的人，當你希望把一個雞蛋煮熟，你就必需通過各種方式來影響他，假如直接把雞蛋放到火上烤，結果可能會很糟糕，你可能無法得到一個白煮蛋，你隻會得到一個被燒的焦頭爛額的雞蛋。雞蛋也會抱怨說：你這人怎麼這麼直接。
所以有時候我們必需藉助於水，用水在雞蛋和火之間建立某種溝通渠道，以較為溫和的方式傳播熱量。這樣火就可以慢慢對雞蛋產生間接的影響，然後雞蛋在火的影響下就會變的成熟。你就會得到自己想要的東西。
因此對於那些不信佛的人，我們不能直接把他們放在火上烤，這會導致他們被燒焦，我們可以做的就是以間接的方式來慢慢影響他們，隻要你的工作做的到位，各方面條件都具足，他們被煮熟隻是時間問題。
我們可以回憶一下自己當初接受佛法用了多少時間，我們有什麼理由要求對方的雞蛋一下子就煮熟呢，要知道，我們當初煮雞蛋的時間是他們的好幾倍。
所以我們應該多給對方一些時間和寬容。因為有些雞蛋最初可能必需獃在涼水裡，然後隨著水溫的增加，慢慢變的成熟，而另一些雞蛋可能無需經過涼水的程序，你可以直接把他們扔進沸水。不過要知道哪些蛋需要涼水哪些蛋不需要也是需要智慧的，我們經常把那些需要先獃在涼水裡的雞蛋扔進沸水，結果導致它們捂著屁股跳出來。

2006年11月11日

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