老和尚該如何對待色誘？ - 丁子江

中國民間流傳過這樣一個故事：從前有座山，山裡有個廟，廟裡有位老和尚，老和尚苦心修行30年，即將修成正果。山下有個鎮，鎮里有名大員外，這大員外很是陰險毒辣，總想破壞老和尚的名節。某日，大員外對自家一個頗有幾分姿色的丫鬟說：你今晚到廟裡去，一定要把那老和尚勾上床。成功了，我一定重重獎賞你，並給你找個好人家，但明天雞叫時分若不能成功，我就將你亂棍打死。那丫鬟當然只得照辦，於是進入廟中，施展了渾身解術來色誘老和尚。哪知那老和尚是個真和尚，整夜坐禪居然絲毫不為所動。眼看就要雞叫了，那丫鬟心想自己生命不保，便大哭起來。老和尚覺得納悶兒，忍不住問哭為何故？丫鬟指著他罵道：你不是一個真和尚！老和尚不服氣地反問：我做錯何事，怎麼不是真和尚？丫鬟喝道：佛經上說，救人一命，勝造七級浮屠，而你卻見死不救。老和尚連忙追問發生了何事？丫鬟就把事情經過從頭講了一遍。這下子，老和尚著實碰到了兩難的選擇：見死不救，成不了佛；遇色成奸，同樣也成不了佛。老和尚該怎麼辦？

西方流傳著一個故事：一個男子遭人誣陷，因兇殺罪被判了無期徒刑。他的妻子千方百計想證明其夫無罪，可是不得其門。某日，她丈夫的一個同事求見，說是商量有關打官司的事。這名女子救夫心切，馬上同意麵談。那同事色迷迷而又神態詭異地說，只要她答應同他睡覺，他就可以提供確鑿證據，證明其夫無罪。否則，他就會銷毀這些材料，讓其夫在牢房裡熬過漫長的一生，直到老死在那裡。這女子立刻陷入了倫理的兩難：同此人睡覺？自己是一名虔誠的天主教徒，婚外性行為就是通姦，乃最大的罪孽之一，既對丈夫不忠，也上不了天堂；不同此人睡覺？自己心愛的丈夫就會苦難無邊，甚至死於非命。這名女子該怎麼辦？

林語堂名著「京華煙雲」里就有類似這樣一段情節：莫愁要去向軍閥王司令請求釋放自己的丈夫孔立夫；其姐木蘭聽弟弟說，北大高教授遭王司令無辜逮捕，高太太前去求情營救；王司令垂涎她的美貌，要求與之上床，便可釋放其夫；高太太不從，王司令勃然大怒竟下令將高教授立即槍決了，連宣判過程都未舉行；木蘭擔心自己的妹妹，也掛牽原來是自己暗戀之人的孔立夫，便決定親身去見王司令......。

除了表現為兩性關係中的兩難，生活中其他的兩難就更多了。

日本有一個民間故事：在海邊有一個村子，村民都信奉海神，那海神廟就位於村后的一座高山上。對全體村民來說，這海神廟比全村人的生命財產還重要。某日清晨，村裡的一個樵夫上山打柴，當他在山頂的崖邊，向海上眺望時，突然發現遠處一場巨大的海嘯就要來臨。樵夫清楚地知道，這海嘯來臨，必定毀滅整個村子。但山高路遠，跑回村子報警已經來不及了。怎樣才能引起村裡人的注意而避免一場浩劫呢？他思索了一下，最後決定將那座海神廟燒毀。熊熊烈火衝天而起，果然驚動了整個村子。所有的男女老幼都爭先恐後沖向山去，企圖救火。當村民們爬上山頂的時候，海嘯降臨，剎那間，十多層樓高的巨浪將整個村子一卷而去。全村人得救了，但當他們看到海神廟的廢墟殘煙時，還是憤怒起來，一致要求將那樵夫處死。那樵夫欣慰而又負罪地看了看村民們，然後從懸崖上跳了下去。

美國也有一個民間故事：一幫村民為了逃避某印地安部落的追殺，躲進一個山洞裡。外面的人正進行嚴密的搜尋，一個嬰兒大哭起來，母親急忙用手將他的嘴捂住，她不得不如此，如果敵人聽到聲響，躲藏在山洞裡的人們就會被發現，也就意味著死亡要降臨。嬰兒在母親的懷裡痙攣著，母親好幾次不忍心，想放開手，但想到大家的安危，她還是進銷緊緊捂住了嬰兒的嘴……敵人走了，嬰兒也「走」了。後來，村民們決定處死這名女子，因為她殺死了自己的孩子，這是要以命抵命的。

這種現象就是倫理兩難(moral dilemma)的問題。在孔孟之道中，經常可以見到這種兩難的情況。例如對國家的忠和對父母的孝往往是不能兩全的。倘若你的父親是一個國家的敵人或罪犯，你是對國家盡忠，還是對父親盡孝？中國古代倫理準則上，既有「父子互隱」，又有「大義滅親」，如京戲中的那出「轅門斬子」。無論做哪一種選擇，似乎都可以說得通。可不是，很多老子，就是被兒子「革」了命。烈女傳中還有所謂「賣身葬父」一說，也就是說為了孝道，讓爹爹入土為安，甚至可以犧牲貞操和名節。有老婆問老公：我和你老媽都掉到河裡，你到底先救誰？這說明什麼？道德抉擇所產生多層面的悖論效應，並非立即可作黑白判斷。因此中國古人有這樣一句話，魚和熊掌不可兼得，是取魚還是取熊掌者？何為魚？何為熊掌？這就要看面臨兩難選擇的人的價值取向了。

筆者曾帶著上述那個老和尚的兩難故事，去請教一位禪宗大師（此處隱去尊名〕。誰知，他聽完后，並沒有直接回答問題，反而講了另一個故事。說是：從前有個信佛的闊老太太，經常招待四方雲遊的僧人。某次，有一個遠道的和尚在她家修行了很久。一日，老太太對一個丫鬟說道：你去勾引那個和尚，試試他是否是真和尚；你若勾引成功，定有重賞。丫鬟便照令行事，結果那和尚始終不為所動。丫鬟回來讚歎：此乃真和尚也。那老太太一聽，生氣地叫道：他並非真和尚，讓他馬上滾蛋！和尚無奈便離去。過了一年，此和尚又來了，老太太又留他修行。不久，又如法炮製，再讓那丫鬟前去勾引。結果和尚果真上鉤，還讓丫鬟不要告訴她的主子。忠心耿耿的丫鬟回去還是照實稟報。誰知，這次老太太卻誇曰：「此乃真和尚也！」

筆者聽后愕然不已……。如此荒誕，此大師果真為大師否？大師見我生疑，便笑道：這是禪宗25000多件公案中的一個，道者見道，淫者見淫，聽后怎麼悟就是你的事了。

酒肉穿腸過，佛祖心中留。重要的是信念，而不是行為。舍魚而取熊掌...

收益匪淺！！！

這種道德兩難問題自古以來就給人帶來困惑，也很難解決，還牽涉到法律的制定。

怎樣選擇，就是難題的關鍵。英國人疑惑：to be or not to be？中國人說：兩害相權取其輕。動機是好的，卻幹了壞事；手段是卑鄙的，結果卻可能是利國利民。難！

只要虛無的信念就行了

原帖由 sujie_alex 於 2006-10-31 06:20 發表
中國民間流傳過這樣一個故事：從前有座山，山裡有個廟，廟裡有位老和尚，老和尚苦心修行30年，即將修成正果。山下有個鎮，鎮里有名大員外，這大員外很是陰險毒辣，總想破壞老和尚的名節。某日，大員外對自家一個 ...

這個故事是答案:

有兩個小和尚為瑣事發生爭執，一個就跑到方丈那裡去告狀。聽罷他喋喋不休的陳述，方丈說：「你對。」小和尚滿意地走了。過了片刻，另一個小和尚也找方丈來評理，方丈回答：「你對。」一直在方丈身邊侍候的小和尚按捺不住：「師父，你怎麼能這樣是非不分呢？」方丈微微一笑對弟子說：「你也對。」

原帖由 真源湛寂 於 2006-11-1 10:15 發表


這個故事是答案:

有兩個小和尚為瑣事發生爭執，一個就跑到方丈那裡去告狀。聽罷他喋喋不休的陳述，方丈說：「你對。」小和尚滿意地走了。過了片刻，另一個小和尚也找方丈來評理，方丈回答：「你對。」一 ...

有理！

大乘菩薩度世的行為非凡夫俗子所能理解。
還有南泉斬貓的故事。他殺，是度它們脫離畜牲道，到人天道來。我們行嗎？

原帖由 真源湛寂 於 2006-11-2 02:15 發表
這個故事是答案:
有兩個小和尚為瑣事發生爭執，一個就跑到方丈那裡去告狀。聽罷他喋喋不休的陳述，方丈說：「你對。」小和尚滿意地走了。過了片刻，另一個小和尚也找方丈來評理，方丈回答：「你對。」一 ...

的確是這樣，這種問題不能用對、錯來判斷，當事人的決定應該是隨機的。

一切謹尊饒有情誼戒。