上 帝 是 愛

來源：《丁光訓文集》——1986年10月5日訪問匈牙利教會時的講話

　　今天晚上，布達佩斯基督教各宗派舉行聯合禮拜，來歡迎我們中國基督教訪問團，使我們四個中國基督徒能和匈牙利這麼許多主內弟兄姊妹聚首一堂，共同崇拜，我從心底里感謝上主的大恩，也感謝你們每一位。叫我感到特別榮幸的是，這座高度超乎尋常的講台下面曾是一間密室，第二次世界大戰時期在裡面長期掩護過猶太人，使他們免於納粹黨人的追捕、逼迫、殺害。這就說明，匈牙利基督徒不但講道和聽道，你們還冒著危險行道，反對法西斯，同時也為基督做了美好的見證。我回國之後，一定不會不把這件事向中國信徒講述的。

　　今天讓我們共同思考記在《路加福音》第9章第10至17節那裡的基督在加利利所行的一個神跡。他做了五件事：(一)把人手裡的五餅二魚接過來，儘管微不足道；(二)叫人們一組一組坐下來，每組約五十人；(三)拿起食物，望著上天，加以祝福；(四)將食物掰開；(五)把食物分發給五千人，人所能拿出的五餅二魚儘管少，儘管不好，他並不嫌棄，也不銷毀，更不咒詛；他接受過去，加以提高，加以增多，加以聖化，使之造福於人。

　　我們的上帝就像基督所顯示的，不是一位毀滅者，而是一位給予者。

　　幾個月以前，我的母親去世了。幾十年來，她是全世界為我禱告得最多最熱情的一位。我做牧師同她的禱告大有關係。在舉行了慶祝她一百歲的家庭感恩禮拜之後不久，她患了老年性大腦退化症，每天睡眠時間越來越長，後來整天睡覺，最後就停止了呼吸。

　　母親是那麼愛我，她對基督的愛，對教會的愛，對我的愛，是同一個愛，是分不開的。對她的死，我當然有一定的思想準備，但她的死是我一生中的重大事件。那時以來，我時常想到她，也時常想到死。有時我覺得她仍然離我很近，但有時，一種思想會向我襲來：她已經化為烏有，只剩骨灰。

　　有人渲染，能夠藉著信心和禱告治好一切毛病。我不如此想。如果真正如此，世界上將擠滿了人，發生人口爆炸，生態將失去平衡。

　　上帝既然是愛，我總是相信：就一個摯愛他人和關懷他人的人生來說，就一個充滿著祈禱和讚美的人生來說，死和毀滅不可能是它的結束。基督從死里復活給了我們保證：毀滅不是生命的結局。一個活在基督里的生命所等待的，不是毀滅。基督將把這微弱的生命接到自己手裡，祝福、擴大它，使人從它得益。上帝既然是愛，我們就不能設想：善良同罪惡一樣歸於烏有，真理同錯謬一樣歸於烏有，美好同醜惡一樣歸於烏有。

　　我們的上帝不是一台推土機。他愛惜一切值得愛惜的生靈。他的愛並不限於那些對他虔敬的人們，或是教會組織所能延伸到的那些地方。一切善良、真實、美好都不在他的愛的領域之外。

　　匈牙利牧師講道，也講故事的吧。讓我也給你們講一個，說明出生和去世也都不過是人的生命向新的階段的過渡。有時，有的病人面臨死亡，心裡不平安，我就在床邊給他講這樣一個故事：

　　從前有一位母親懷孕，懷的是一對雙胞胎。隨著時間的過去，母腹里的胎兒漸漸長大，有了小小的腦袋，有了感覺，後來又有了知覺，發現了他們的環境，發現了他們是一對，發現了自我。他們高興地生活在母腹這環境里，他們說：「我們多麼幸福，有這樣好的一個世界。」「我們的媽媽多好，愛我們，把她自己給我們分享。」

　　幾個月之後，他們意識到，他們不能在此久留，他們得離開這個環境。他們害怕，害怕一切都完了，害怕等待他們的是毀滅。一個說：「但願此後生命還能繼續。」另一個哭著說：「我們完蛋了，你別想人非非。」他覺得人生毫無指望，他說：「我們的成胎和成長最後帶來的是一死，人生是全然荒唐的，有什麼意義可言!」他甚至推論，那看不見的母親也是沒有的，是為了某種需要而想出來的。他們兩個都害怕，一個是完全悲觀失望，等待毀滅，另一個保持著對母親的信賴，但也不知道出生究竟是怎麼一回事。
時間到了，他們兩個一邊哭，一邊來到光亮的世界里。當他們發現自己已經出生，第一次睜開眼睛的時候，他們發現他們是在母親慈愛和溫暖的懷抱里。此中的美好決不是他們原先所能領會的。

　　這故事要告訴我們的是：在上帝手裡，死與生是一個事物的兩面。在個人生活和人類歷史的長河裡，對生命的一個階段的死別正是對生命的另一個階段的進入。

　　什麼是神的最重要最根本的屬性?是他的愛，在基督身上看到的那種愛，在痛苦和十字架面前也不回頭的那種愛，使他為他的朋友捨命的那種愛。神的公義也還是神的愛。愛要是普及到廣大人群，就成為公義。就是這個愛進入了世間。愛不是來毀滅，而是來托住，來醫治，來教育，來救贖，來賜予生命。

　　「婦人生產的時候就憂愁，因為她的時候到了；既生了孩子，就不再記念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人」(約16：21)。從耶穌這個話里，我們聽得出來，他的心是多麼向著世上的人。上帝也正是這樣。先知何西阿告訴我們，上帝引領我們所用的是慈繩愛索。他放鬆戴在我們口上的嚼環，他彎下腰來餵養我們。上帝是愛，他是那居於整個宇宙、整個現實中心的那位愛者。基督的這一啟示超過和糾正了人們關於上帝所能說的一切。愛為我們尋求至善。一切的善至終不會失落，它們將得到成全和提高，直到那行將來臨的、以愛為其原則的境界。當我們說上帝是主宰的時候，所意味的就是這個。

　　死只是生命的一個階段的終了，但不是生命本身的終了。死是進入生命的另一階段，更接近神，更能沐浴在神的恩典和光明之中，對神的認識和摯愛更能日益增長。

　　再說到我的母親，她是死了，但她又沒有死。她還在長進中，還在為我祈禱著。我仍舊可以說，她是全世界最熱切為我禱告的人。在那裡還有許多其他愛我們的聖徒，正在用祈禱托住我們。

　　這都由於上帝是愛，由於基督為我們死了，由於基督勝過了死，是復活的基督，以他權能的命令托住萬有。

　　這一規律——通過死亡到生命，在死中得到生，在軟弱中得到力量——不但存在於個人生活中，也存在於國家和教會的歷程中。只要溫習一下我們匈牙利和中國這兩個國家和我們兩國的教會的歷程就清楚了。我的同工沈以藩牧師將向你們報告中國和中國教會的情況。你們會同意，我們兩國和兩國教會共同的強音不是灰心，不是失望，不是消沉，而是希望和喜樂，是感謝和信靠。

　　上帝是愛，這是宇宙中一切事實中最主要的事實。上帝既然是愛，我們就能安然，甚至死也為難不了我們。我們對什麼也不必發愁。我們能積極投身社會變革的行動，在歷史前進運動中起應起的作用，因為有主的愛隨時陪伴著我們。

　　我們此來是把中國基督徒的問安帶給你們，就我們彼此在基督里領受的信息互相分享，把更多更大的榮耀歸於我們共同侍奉的上帝，惟有他配得到一切榮耀。

上帝是愛。

不必非知道聖經， 不必非知道耶穌。

只要你有愛， 就足夠了。

上帝具有很多屬性，「愛」或許是其中之一。

回復四樓：
你的見解很對。如果你有一個愛人的心，那麼，你就走在主的路上。

還有，我以前曾經說過，如果用一個字來概括聖經，那個字就是「愛」。

在新約中，耶穌基督為我們廢除了一切的律法。用因信稱義的原則來拯救人類。（這點對你來說，似乎有太多的毛病可以挑）但是，只是口中稱主，卻不行主路的人，（不遵守主的命令）耶穌基督說過：「我實在告訴你們，我不認識你們。」

新約中有一條新的命令：「盡心，盡意愛主你的神，同時要愛人如己。」