靈山大居士：偉大的動機導致偉大的結果

偉大的動機導致偉大的結果

我們作每一件事情都會有個動機潛藏在後，動機指揮著我們，一般情況下我們表現在外面的理由總是冠冕堂皇，而動機卻往往並非如此。比如我們在和別人吃飯的時候，假如我們要的菜裡面有肉，我們就會告訴對方，我不吃肉，這個時候，我們的動機就是希望對方追問一句：為什麼不吃肉呢？然後我們就可以驕傲的告訴對方我是佛教徒之類的話。然後我們就很期待對方說幾句讚譽佛教的話，這會讓我們的虛榮心大為滿足。
不過並不是每件事情都會照著我們的預想軌道發展下去，假如和我們吃飯的那個人有求於我們，比如他非常希望可以從我們這裡獲得訂單。（這是他和我們坐在一起進食的唯一動機）那麼他也許會順著我們說些信佛好信佛的都是好人之類的話，那麼我們的虛榮心就得到了滿足。我們會覺得這個人看上去非常順眼，那些訂單給這樣的人也比較放心。但是假如和我們坐在一起的是個對我們並無訴求的人，而且這個人剛從網上看到一些不利於佛教的新聞，恰好他剛才上廁所的時候又摔了一跤現在屁股還在隱隱作痛，這諸多因緣湊在一起，很可能就會讓這個人說出我們並不希望從他這裡聽到的話。比如這個人會告訴我們：要小心啊，現在騙子多得很，聽說有人被騙財騙色。而且還會閃爍其辭地暗示很可能我們遇到的上師也是個騙子。
這讓我們非常生氣，我們一邊克制著自己的情緒一邊跟對方解釋那些騙子並不屬於佛教他們只是附佛外道。雖然附佛外道這個概念對對方來說並不比相對論更容易理解。而且很顯然，對方對附佛外道是什麼的關心程度遠不如對自己杯中的酒，對方心不在焉的聽著我們說話，嗯嗯啊啊的應付著我們的解釋。我們看見他居然這麼不重視我們的信仰，這讓我們覺得自己很受傷，這個人看上去再也不像以前那麼順眼了，他的吃像也非常不雅觀，我們再也沒有胃口和這樣的人一起共進午餐。我們恨不得立即吃完立馬走人，以後永遠也不見他。
這就是我們的不良動機會引發的後果。我們跟別人提到我們是佛教徒，表面上看是為了解釋為什麼我們對肉毫無胃口，而實際上則是為了炫耀一番。即使得到了讚譽也只是為我們的我執更加堅固而添磚加瓦。
假如追問一下我們會發現我們在很多事上的動機都並非我們所認為的那樣，有時候動機隱藏的非常深，以致於我們自己都被自己給騙了。比如我們放生，我們會告訴人家放生是為了救這些即將被別人當成食物的生命，而實際上我們只是為了自己的事情能得到更好的解決，我們知道，假如我們告訴別人我放生只是為了我的生意更加興旺或者我的身體好起來。那麼別人就會非常鄙視我們的動機。所以我們需要一個冠冕堂皇的理由來顯示自己的高尚。我們放生之後就會注視著我們所希望得到改善的事情，假如事情真的有所改善，那麼我們就會覺得放生真的很不錯。然後我們就會繼續去放生，繼續告訴別人我們偉大的動機。但是假如放生之後我們的事情並沒有得到更好的解決，甚至更糟，我們就會非常懷疑放生的效果。需不需要再去放生就成了待議話題。
佛教把這一類的動機歸入非佛法之列，大乘佛教非常不鼓勵這類動機。因為他打著佛法的幌子干著世間法的勾當。有位菩薩曾經說過，他最好的習慣就是作一件事之前先檢查一下自己的動機。假如發現動機不好，那麼就需要把他扭轉過來。
偉大的動機導致偉大的結果，不偉大的動機導致不偉大的結果，你不能指望種下一顆草的種子長出一棵參天大樹。熟悉因果律的佛教徒都會認同這句話。因此我們的動機非常重要，他直接決定我們所修的是上座部佛教還是大乘佛教，還是非佛教。
所以作每件事之前檢查一下自己的動機是非常必要的。
18:48 2006-2-15

文章轉載自：靈山居士博客
http://blog.sina.com.cn/u/1219470373

偉大的動機導致偉大的結果作每件事之前檢查一下自己的動機是非常必要的。

譬如，當你和心愛之人在路上遇到一個乞丐，你掏出100塊錢給了他，你的動機是什麼？僅僅是單純地憐憫這個可憐的人嗎？抑或想在愛人面前表現自己善的一面或者顯示自己的財富？抑或厭惡此人的臟，想讓他趕快離開？也許還有其他原因？或許兼而有之？

如果僅是因為憐憫而施捨，那麼你是高尚的，是心存善根的；但是有些動機卻是極其功利的！不過從行動的結果上，乞丐得到了你的施捨，你的確做了一件善事！！所以不怎麼偉大甚至猥瑣的動機同樣產生了好的結果。

假如未來的某一天，這個乞丐因你的施捨而設法報答了你，你會不會有所觸動，有所改變？就這樣，行動反過來又會在一定程度上影響你的動機。

淺見，歡迎討論！

[ 本帖最後由 sujie_alex 於 2006-10-18 17:52 編輯 ]