簡單論述為什麼有邪惡存在

簡單論述為什麼有邪惡存在


這是一個古典問題，也是有眾多人努力回答但是鮮有令人滿意的答案的問題。

有邪惡存在，這是一個不爭的事實，試圖重新定義，比如有人說邪惡不是罪，而是對良善的缺乏，當然也有道理，但是這不是聖經的教導，也有把最終責任推到神的身上的嫌疑，所以我認為應該棄之不用。

一個最重大的問題，就是神對世上的罪惡有什麼責任。回答五花八門。我比較贊同編劇說。

比如，一個劇本，編劇對劇中的人物都有安排，張三是殺人犯，張三對殺人負責是沒有問題的，張三最後被處死，正義得到伸張。

但是編劇李四這樣設計的劇情，因此張三的所有行為和結局都是李四主導的，因此，李四要對此負最終的責任。

雖然李四負責，但是對他的處理，卻第一不能跑到劇中去被審判，第二也不會在現實社會對他審判。所以他實際上不會像張三一樣承擔罪名。

李四的目的是表示有罪必然受罰，神的目的是榮耀神，其中一條就是有罪當罰。李四可以說對劇中的人物有很大的權威來安排他們的表現和結局；神對被造有絕對的權威，所有被造都是為了神的目的而從無到有的。

不同的是，演劇不會真的死人，而神對邪惡的懲罰卻是生死立判。

相同的是，編劇不會因為劇中人物被判刑；神也不會對人的犯罪承擔刑罰的責任。關鍵原因是二者不在同一個領域。

這是從神對世間邪惡的責任角度而言。下面再說為什麼神會允許邪惡來到世間。

對這個問題也是有很多嘗試性的答案。我比較贊成的是利大於害理由。就是說神在嚴格限制罪的範圍惡化程度的同時，利用罪的效果來實現神的良善願望。比如聖經中揭示的約瑟的兄弟把他賣身為奴，神的目的卻是使成為以色列的救贖。當然最大的例證就是耶穌受死十字架，罪人殺死了再來的以色列的王，神卻用來為神揀選的萬民獻了贖罪祭，成為人的救贖。

人們看不到這個神所要成全的良善目的，很大程度上是因為目光短淺。一個劇本的目的，不到劇終是很難清楚的；神的目的，不到末世也難以看清。因此良善戰勝邪惡，進而邪惡成為實現良善的一個條件，當人們站在末世審判台前的時候就會一清二楚。

當然，這個結局聖經都有明白的啟示，問題是沒有基督教信仰的人是不會當回事的。

因此，神允許世間有邪惡的原因，是為了神的良善目的服務的，只要你能堅持到末世審判的到來，就一定能明白。堅持不到，又不相信聖經，不明白也是必然。

最後總結一下，邪惡的責任是作惡的人自己，因此必須承擔所有後果，就像張三一樣。同時，邪惡也如同其他萬事一樣，是為神的目的服務的，因而完全處在神的掌管之下。從人的角度，所有的不理解的原因，關鍵在於不信神，其次是沒有把視野放在神的永恆計劃上。其實，不僅僅是這個問題，對所有重大問題都是如此。我們信心的根本在於依靠我們的信仰和希望，而不是依靠我們親身經歷和五官所及的範圍和時限。

這個簡單帖文目的是幫助大家思考，而不是給出最終答案。最終答案在神那裡，在神給我們的特殊恩典聖經之中，有問題可以到那裡繼續尋求答案。

」神「何必要這樣麻煩，製做一些」贖罪券「，就成啦！方便又快捷！

不必說得那麼複雜，邪惡是上帝創造出來的，有經為證。;P

See, I have set before thee this day life and good, and death and evil（Deuteronomy30：15）

I form the light, and create darkness: I make peace, and create evil: I the LORD do all these things.（Isaiah45：7）

不必說得那麼複雜，邪惡是上帝創造出來的，有經為證。

See, I have set before thee this day life an ...
Dhammapala 發表於 21-10-2010 19:22

達兄引的應該是KJV版本吧。我看的新國際版和NASB該處的文字都是災害。即使在KJV版，這裡也有一個註解，說這裡只得是自然災害，而不是道德層面的邪惡。

」神「何必要這樣麻煩，製做一些」贖罪券「，就成啦！方便又快捷！
Guest from 99.224.127.x 發表於 21-10-2010 18:15

還有更簡單的。

問題是我們誰都不能替神做主啊。

達兄引的應該是KJV版本吧。我看的新國際版和NASB該處的文字都是災害。即使在KJV版，這裡也有一個註解， ...
追求永生 發表於 2010-10-22 15:00

KJV的翻譯是忠於原文的，至於它的註解和你提的那兩版本都扭曲了原意。在猶太神學裡，邪惡是上帝創造的，目的就是用來攻擊與試探人，這是人類身為萬物之靈、享有自由意志必須付出的代價。在希伯來聖經裡，魔鬼受上帝差遣，經證以前就貼過了。自己去查吧。;P

大自然是無情的，人性也是大自然的表現，各種災難的可以看到人對大自然的無能。

宗教非要造出來萬能的神，可是也不能消災滅難。 祈禱沒有用的時候，看不到耶穌
的大能的時候，就推出這種最牽強附會的宗教解釋，希望能挽回一點耶穌的面子。
:lol

KJV的翻譯是忠於原文的，至於它的註解和你提的那兩版本都扭曲了原意。在猶太神學裡，邪惡是上帝創造的，目 ...
Dhammapala 發表於 22-10-2010 08:40

達兄這不也是根據一家之說？

世間所有被造都是神用來實現自己目的的媒介，撒旦當然包括在內，自然災害也包括在內。更深一點說，人的犯罪也包括在內。唯一不同的是，不能說人的作惡，作惡者是神。

當然也有這樣說的，比如諾斯底主義。只是這不是基督教的信仰。

大自然是無情的，人性也是大自然的表現，各種災難的可以看到人對大自然的無能。

宗教非要造出來萬能的神 ...
hellman 發表於 24-10-2010 07:43

對不信神的人來說，對不但對他們沒益處，而且是他們的公義審批者。

因此，神是客觀的神，但是對不同的人關係和感覺卻大相徑庭。

如果Like兄連這個基本認識都沒有，收效可真是夠低的。