佛陀並不負責為你洗澡 （靈山居士）

佛陀並不負責為你洗澡   （靈山居士）

從悉達多王子真實的角度來看我們，他並沒有凈垢之分，他不會認為這個小朋友比較臟或者那個小朋友比較乾淨，也不會對比較乾淨的小朋友表現的比較友好。但是悉達多也知道並不能指望我們一下子進入這種狀態，雖然這我們的實相。
我們都被層層迷惑所覆蓋，這讓我們看上去很臟，讓我們遠離實相，因此悉達多並不能告訴我們，你很乾凈，並沒有凈垢這回事。這樣的話會讓我們產生致命的誤解，認為自己並不需要清凈自己的身心。雖然從實相的角度來說，並沒有什麼需要清凈的，也沒有被清凈的對象，但是我們目前多數時間都沒有呆在實相里，所以實相的觀點並不適用於我們。
所以他從相對的角度來告訴我們，我們目前很臟，我們需要洗澡，但是通常佛陀只為你提供洗澡的方法和浴液，他並不負責為你搓背。至於洗不洗的乾淨，那完全取決於你自己。有時候我們會非常貪玩，可能我們在開始的時候會按佛陀說的做，不過這樣的情況有時候並不能持續太久，有時候我們在洗澡的時候會被浴池之外的東西所誘惑，我們會光著屁股跑出去，這樣的話，我們剛剛洗乾淨的身子就面臨著又一次被污染的結果。
所以有的時候佛陀會把你關在浴室里，在你洗乾淨自己之前，你不被允許接觸外界（這是一種較為極端的方法，只適合少數人）。或者你只可以接觸某些東西，不可以接觸另一些東西，比如剪刀，沙子之類的，剪刀會讓我們把自己搞的很受傷，而沙子則可以迷住我們的眼睛，讓我們更加迷惑。但並不是你永遠不可以接觸這些東西，在你學會保護自己之後，你可以接觸剪刀，也可以接觸沙子。你甚至可以用剪刀和沙子來幫助別人清除迷惑。這樣做的好處是你不需要反覆的洗自己的身子。我們並沒有太多的時間去洗澡，佛陀也不是一直為你提供熱水，熱水很快就會涼，假如你出去玩的太久的話，很可能熱水就涼了。
我們有時候會希望佛陀為我們處理好一切，為我們洗澡，為我們穿衣，甚至為我們擦屁股，假如可以的話，佛陀當然不會拒絕這麼做，不過解脫終歸是自己的事，在多數時候，佛陀只能在場外指導，告訴你你應該怎麼清凈自己的業障。怎麼擦乾淨自己的屁股。
我們的業障讓我們變的非常糟糕，讓我們開車的時候撞到別人的屁股，或者讓我們走路的時候被別人撞到屁股。這些都是我們的業障所致，假如我們想要避免這些情況的發生，我們就要盡量不去那些會讓我們變的很髒的地方，比如不要去施工現場，或者水泥廠之類的地方，在避免我們的身體變的更髒的同時，我們要按照佛陀所說的去清理自己的業障。
不過我們通常並不能一下子把自己的業障清理乾淨，我們總是反反覆復，跑來跑去很多次，我們總是被外界所吸引，當我們打坐的時候，我們就是在清理自己的身心，讓自己接近或者習慣實相的狀態，不過有時候我們打坐的時候會更關心某個我們愛看的節目還有幾分鐘就要開始了，這樣我們就無法讓我們的心獲得平靜，我們在電視機和打坐之間跑來跑去，可以肯定的是，假如你花在打坐上的時間和你花在電視機前的時間一樣多的話，你可能早就是大成就者了。就是因為你多數時間都花在電視機前，所以你到目前為止還是看上去髒兮兮，因為老在洗澡的時候跑出去，這樣的話，很可能你會一直洗下去，直到水涼了。那時候可能你會很後悔，因為要等下一鍋水還要很久。你只能呆在涼水裡。


2006年10月26日
首發於靈山居士新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1219470373
天涯博客 http://rdzllsjs.tianyablog.com
搜狐博客 http://lsjszxx.blog.sohu.com/



佛陀並不負責為你洗澡   （靈山居士）

從悉達多王子真實的角度來看我們，他並沒有淨垢之分，他不會認為這個小朋友比較髒或者那個小朋友比較干淨，也不會對比較干淨的小朋友表現的比較友好。但是悉達多也知道並不能指望我們一下子進入這種狀態，雖然這我們的實相。
我們都被層層迷惑所覆蓋，這讓我們看上去很髒，讓我們遠離實相，因此悉達多並不能告訴我們，你很乾淨，並沒有淨垢這回事。這樣的話會讓我們產生致命的誤解，認為自己並不需要清淨自己的身心。雖然從實相的角度來說，並沒有什麼需要清淨的，也沒有被清淨的對像，但是我們目前多數時間都沒有獃在實相裡，所以實相的觀點並不適用於我們。
所以他從相對的角度來告訴我們，我們目前很髒，我們需要洗澡，但是通常佛陀隻為你提供洗澡的方法和浴液，他並不負責為你搓背。至於洗不洗的干淨，那完全取決於你自己。有時候我們會非常貪玩，可能我們在開始的時候會按佛陀說的做，不過這樣的情況有時候並不能持續太久，有時候我們在洗澡的時候會被浴池之外的東西所誘惑，我們會光著屁股跑出去，這樣的話，我們剛剛洗干淨的身子就面臨著又一次被污染的結果。
所以有的時候佛陀會把你關在浴室裡，在你洗干淨自己之前，你不被允許接觸外界（這是一種較為極端的方法，隻適合少數人）。或者你隻可以接觸某些東西，不可以接觸另一些東西，比如剪刀，沙子之類的，剪刀會讓我們把自己搞的很受傷，而沙子則可以迷住我們的眼睛，讓我們更加迷惑。但並不是你永遠不可以接觸這些東西，在你學會保護自己之後，你可以接觸剪刀，也可以接觸沙子。你甚至可以用剪刀和沙子來幫助別人清除迷惑。這樣做的好處是你不需要反復的洗自己的身子。我們並沒有太多的時間去洗澡，佛陀也不是一直為你提供熱水，熱水很快就會涼，假如你出去玩的太久的話，很可能熱水就涼了。
我們有時候會希望佛陀為我們處理好一切，為我們洗澡，為我們穿衣，甚至為我們擦屁股，假如可以的話，佛陀當然不會拒絕這麼做，不過解脫終歸是自己的事，在多數時候，佛陀隻能在場外指導，告訴你你應該怎麼清淨自己的業障。怎麼擦乾淨自己的屁股。
我們的業障讓我們變的非常糟糕，讓我們開車的時候撞到別人的屁股，或者讓我們走路的時候被別人撞到屁股。這些都是我們的業障所致，假如我們想要避免這些情況的發生，我們就要盡量不去那些會讓我們變的很髒的地方，比如不要去施工現場，或者水泥廠之類的地方，在避免我們的身體變的更髒的同時，我們要按照佛陀所說的去清理自己的業障。
不過我們通常並不能一下子把自己的業障清理干淨，我們總是反反復復，跑來跑去很多次，我們總是被外界所吸引，當我們打坐的時候，我們就是在清理自己的身心，讓自己接近或者習慣實相的狀態，不過有時候我們打坐的時候會更關心某個我們愛看的節目還有幾分鐘就要開始了，這樣我們就無法讓我們的心獲得平靜，我們在電視機和打坐之間跑來跑去，可以肯定的是，假如你花在打坐上的時間和你花在電視機前的時間一樣多的話，你可能早就是大成就者了。就是因為你多數時間都花在電視機前，所以你到目前為止還是看上去髒兮兮，因為老在洗澡的時候跑出去，這樣的話，很可能你會一直洗下去，直到水涼了。那時候可能你會很後悔，因為要等下一鍋水還要很久。你隻能獃在涼水裡。


2006年10月26日
首發於靈山居士新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1219470373
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是啊，可是耶和華指點人該如何解手，怕解的方法不對臭了耶和華。不明白這耶和華要是怕臭怕污穢，為什麼要造出會產生穢物的人呢？亞當夏娃用不用解手？

申命記

23:12 你在營外也該定出一個地方作為便所。
23:13 在你器械之中當預備一把鍬、你出營外便溺以後、用以鏟土、轉身掩蓋。
23:14 因為耶和華你的　神常在你營中行走、要救護你、將仇敵交給你、所以你的營理當聖潔、免得他見你那裡有污穢、就離開你。