來自東北的公務考察幹部在芬蘭的劣行

2006/09/03   
二零零五年八月二十日我隨旅遊團在北歐芬蘭訪問。
　
　　芬蘭之游是快樂的，但由於我們團隊自身的原因，也出現了一件不愉快的事。事情還得從參觀了一座歐洲有名的「岩石教堂」說起。建在岩石內的教堂是赫爾辛基最具特色、最受歡迎的景點之一，此教堂卓越的設計極為新穎巧妙，完成於1969年的路德教堂，是斯歐馬拉聶兄弟的精緻傑作。全部以岩石建造，內部莊嚴神聖，平日開放供人參觀。教堂是利用位於住宅街的岩石高地建造而成，為了不損及自然景觀，將岩石部分往下挖掘，而教堂就巧妙的設計在其中，因此來到廣場也不會注意到教堂的所在。屋頂采圓頂設計，有一百條放射狀的樑柱支撐，同時鑲上透頂玻璃、採光極佳，直徑24公尺、高10公尺，其餘的壁面仍保有原始的岩石風味，教堂入口走廊為隧道狀，入口處則塗以混凝土，古樸的設計中薀含著精美的雕琢，巨大的圓形工拱頂。 記得去年我去西歐瑞士旅遊時， 在阿爾卑士山脈也曾參觀過一個又矮又小、用當地岩石砌成的小教堂，和山色渾然一體，不到眼前真不容易看出，當時覺得很驚訝， 但芬蘭岩石大教堂比它更壯麗奇特，更使人驚嘆。
　　
　　令人遺憾的是，這次令大家興緻勃勃的參觀卻由於團內兩個遊客的不文明行為被教堂工作人員中止，並把我們全都請了出去。 這兩人是來自東北的公務考察幹部，起因是大家一走進教堂，就被教堂的奇特結構看呆了。這寂靜莊嚴的教堂內正有一批教徒在專心聽牧師佈道，這兩位竟旁若無人似的高聲談論起來。由於教堂內是不準大聲喧嘩的，一位工作人員就走過來，禮貌地警示他們要小聲說話，雙方就此發生不愉快。不久，這兩人又違反了教堂的規定，用閃光相機卡嚓、卡嚓不停地在偷拍。一道道閃光顯然又引起工作人員的極大不滿，他們以破壞教堂寧靜環境為由，請他們出去照相。由於語言上的障礙，雙方發生了激烈的衝突和爭辯。 因為二人的態度不好，教堂人員便請他們出去，他們不肯離開。接著又來了幾位神職人員，要求他們務必出去。這時，小北京也趕緊出來打圓場，告誡兩位團員：教堂是不允許大聲說話和閃光拍照的，因為這是教徒跟上帝溝通心靈的地方，需要保持寧靜、神聖的氛圍。
　　
　　小北京希望他倆向神職人員認個錯、道個歉，把事情平息下來。想不到這兩位大陸出來據說是公安系統的小官吏，大概平時專橫慣的，聽了並不認錯，反認為對方神職人員歧視中國人，態度更加惡劣起來。用中文破口大罵，「什麼影響教堂，什麼對耶穌上帝不敬，老子不吃這一套」；「我們出錢來考察，他們理應善待，卻反而歧視中國人，要趕我們出去」；

　　「我們共產黨人不信宗教，也不會信什麼上帝，從來就沒有什麼上帝和神仙，這些裝神弄鬼的神職人員有什麼了不起」；
　　「今天要是在中國，看老子怎麼樣收拾你們，法論功不是照樣被我們消滅了，李洪志也只有逃到這些裝神弄鬼的西方藏起來。媽的！有什麼了不起，老子不看了，走！」
　　
　　這時一些外國遊客紛紛用驚奇與責備的眼光掃視我們，一些華裔外國人多少也聽到了這些話的內容，對我們怒目而視。我們一些知識分子團員不安起來，也氣憤地責怪團里的這兩個小官員。就這樣在眾人責備的目光下，我們委屈地隨兩個「掃帚星」在導遊的帶領下，中途掃興地退出了參觀。一路上大家爭吵了起來，知識分子紛紛指責他們：不講文明，不懂禮貌，不知道自愛自尊，這種行為實在有損中國人的面子。公幹派卻說知識分子崇洋媚外，沒有骨氣，向邪教投降。
　　
　　小北京只有苦著臉，勸阻雙方不要爭吵，對著兩個「掃帚星」氣憤地說：基督教不是，你們不要忘記自己是在國外。後來雙方話不投機，各管各坐在車上。
　　
　　這兩個幹部一路上頑皮話還不少：「什麼來北歐考察，每天內容都是『文革老三篇』，教堂、皇宮、博物館」；旅遊只是「上車睡覺，下車尿尿，到點拍照」；看到市區漂亮乾淨的墓地，稱到了「夜總會」。其實，我們團里另外七八個公幹派也一致埋怨考察內容不好，每天回旅館就向小北京打聽有否色情、賭博場所，希望搞些刺激內容的活動，並直言說：「他們喜歡考察泰國的曼谷、荷蘭的阿姆斯特丹、美國的賭城拉斯維加，那裡色賭齊全，夠刺激」。
　　
　　我經常出國旅遊考察，雖然看慣了不少中國人不文明、不禮貌，缺少教養的行為，例如：亂吐痰 亂扔垃圾、大聲講話、亂竄馬路、不禮貌地插隊、人群中亂竄、拍照不打招呼、早餐自助偷偷帶水果、私灌飲料、牛奶、不分場合隨便吸煙、找不到廁所就隨地大小便等等。 但今天發生的事，使我一路感慨不已 ：這不是一般意義上的「不文明、不禮貌、缺少教養的行為」，而是一種與西方完全不同的對待宗教信仰態度，是愛戴宗教、還是敵視宗教的根本問題。而最不可思議的是，我想不通為什麼中國人對宗教懷有如此深的敵意和庸俗愚昧的態度？
　　
　　今天發生的事，使我聯想起自己一段經歷： 六六年因反文革，我被關進上海第一看守所，曾遭遇到一位誓死不屈的姓金的盲人修道士。事情得從1966年8月說起，當時北京紅衛兵聯合上海紅衛兵衝擊了中國及遠東最大的徐家匯天主教堂，拿18名神甫、修士修女列隊當牛鬼蛇神殘酷批鬥，紅衛兵硬逼他們把視為生命的「聖經」踩在腳底下，強迫他們每人手中拿著毛主席語錄高喊「打倒上帝，打倒聖母瑪利亞、毛主席萬歲」等口號。盲人修士誓死抵抗，紅衛兵幾個小時的折磨、凌辱、歐打休想從他嘴裡吐出一句不敬上帝的話。於是，紅衛兵誣陷他是國際間諜，拿他工作時手摸寫的盲文資料當間諜情報，硬送進一所。后經公安局技術鑒定，全非間諜情報，純屬宗教內容。審訊員和看守所長也曾當著我們面說過：只要修士哪一天想通，寫下放棄信仰上帝的話，立即可以釋放他。偏偏他寧死不屈，甘願在監獄中受盡折磨，我們難友講了古代韓信忍辱「胯下之辱」的故事，勸導他「好漢不吃眼前虧」，先出地獄再說。盲人修道士卻搖頭，他認為那是對上帝的褻瀆，比死的罪孽還深，他下定決心抗爭到底。（這故事在我的自傳《風雨人生路》中有詳細描述）自那以後，我打心底里希望文革那種囚禁逼迫一個盲人終生修士、高喊打倒上帝的荒唐事不要再發生了，因為真正的信徒是不會背叛上帝的。而反觀我們這二位官吏算什麼？是忠於馬列毛？還是愚昧無知？其實在中國缺少的正是宗教信仰，多的是封建迷信。宗教信仰能凝固一個民族精神產生巨大力量，而封建迷信只會誤導一個民族走向愚昧衰敗。
　　
　　放眼世界，同樣是宗教的旅遊點，外國的教堂與中國佛寺所表現出來的文化內容，人的舉止態度行為也截然不同：在中國幾乎每個有名的景區都有佛廟寺院。原來沒有的，也要造一個。 原因是近十幾年來，中國人沒有了信仰，只能拜佛求神。如今改革開放什麼都商業化、向錢看！佛寺成了商業搖錢樹， 佛寺門前亂七八糟的擺滿了小商販們販賣的各種旅遊紀念品，其中不少還是假貨；進風景區要買大門票，進佛寺又要另買小門票，據說地方政府和佛寺分開創收。進了佛寺還得掏錢賣香燭，不燒香不點燭，來佛寺拜什麼菩薩、許什麼願、求什麼佛？更有那些商業和尚專門替人抽籤算命並分檔次級別收錢。反正一個字「錢」！「錢」！「錢」！還談什麼信仰？！
　　
　　這使我聯想到原居住在我家大樓里、經常見面的一個英俊的和尚。起初我並不知道他是玉佛寺的客僧，因為多次看到他在地下車庫停摩托車的區域換衣服而認識。每次他都是匆匆換了出家人著裝和鞋子，便快速騎上輕型摩托車，一溜煙地上了小區外的馬路。出於好奇，我向保安打聽此人，才知他是個和尚，與一個年輕貌美的女子一起借住在我們樓上。我當時心裡就納悶：佛寺商業化，連原本六根清凈的和尚都風流起來。不過清貧的日子也就算了，竟然在寺院外借房養「金絲鳥」，真是有些不可思議。我知道租借我們大樓里的房子起碼也要三千元的月租，由此可知此人的月收入決不在工薪階層。
　　
　　按理說佛寺是宗教聖地，和尚道士是出家人以慈善為重，不應該什麼都講「錢」。那會給人一種俗氣的感覺。以前寺廟雖然也講「化緣」，但都是信佛的人自願捐款，如今卻是佛道人員主動出擊，大肆撈錢。反觀國外的教會、教堂也很有錢，但神甫、修士、牧師從來不會主動去向教徒收錢，撈錢 、騙錢。所有的錢都是教徒們主動奉獻捐贈，外國教堂從來不收門票 也不搞商業賺錢項目，教堂完全是一座神聖、莊嚴、純潔教徒心靈的聖殿，是人們誠心向上帝懺悔溝通的地方。
　　
　　我在外國常聽到一些中國大陸留學生和新移民訴說他們曾經在最困難的時候、在失業沒錢或失戀無助時，常常會得到教會和善良教徒的無私幫助，使他們走出困境、扶平受傷的心靈。所以不少留學生 特別是新移民，大量加入了基督教，小北京就是例子。他告訴我：畢業不久為了取得芬蘭籍，違心地與一位芬蘭女子結婚，與父母介紹相識多年的清華大學的女友痛苦分手（不能團聚），曾一度陷入困境非常痛苦，離婚、失業、父母埋怨斷交。結果在基督教徒朋友友情的支援下，重新振作起來，他現在加入了基督教，成了家、有了一對可愛的雙胞胎混血兒，北京離休的幹部父母也解除了幾年不來往的斷絕關係，同意他為父母移民辦團聚申請。小北京深情說：他在北歐芬蘭這個基督教的國家生活了十年，真正體會到「基督教的偉大力量及宗教文化的意義」。父母與他斷交三年的原因是他退了黨，放棄了他們認同的信仰，加入基督教。他與父母爭論了多年，用種種事實說服他們。他曾直接質問父母：「你們入黨幾十年在中國能講真話嗎？我退黨反而一直在講真話。」父母先後來過二次，他趁機帶他們到處看。用事實證明，這裡就是他們奮鬥了一輩子的社會主義，兒子的追求沒有錯。

　　說實在的，我真為這二位東北同胞行為感到羞恥，他們根本不知道「宗教和文化傳統」對一個民族來說多麼重要。宗教與傳統能振興中華，提升國民的素質。宗教能使人類朝著更加和平與無私的境界發展，宗教是人類嚮往和平、光明、安寧的象徵，人類應該保護宗教文化。曾有人說：基督教宣揚「自由、民主、和平」；佛教宣揚「苦修、忍受」；伊斯蘭教宣揚「暴力、恐怖」；實際上並非如此。宗教是種文化，也是一個民族的靈魂。宗教能使人類的心靈不斷凈化，任何一種宗教信仰都以鼓勵人心向善為倫理的，都對人性提出各種道德約制，所以各種宗教都起到非常關鍵的凈化人心、凝聚人群、穩定社會的作用。人們對宗教的信仰和對科學的追求是一種互補的過程。而一個沒有宗教信仰的民族是可悲的，也是沒有希望的。

　　從歷史上看，中國沒有真正意義上的本土宗教。佛教是西漢公元64年從印度傳進來的，當時印度二百多僧人在兩位高僧的率領下，遠涉千里護送佛經到洛陽。東漢和唐朝，儒、釋、道三家思想交相輝映，佛教的『慈悲普渡』；儒家的『忠孝節義』；道家的『善惡有報』深入民心，曾使中國社會體現出：誠（實）、善（良）、和（為貴）、（包）容等優點。但文化大革命期間，這一切被徹底砸爛，統統一掃而光，因為毛澤東不需要這些宗教文化，只要順民們相信他的毛澤東思想。他對內搞「階級鬥爭」，用「無產階級專政」控制人民，建立暴政。對外搞所謂「世界革命」，宣揚「解放全世界一切被壓迫人民」，徹底愚弄人民，轉移國內矛盾。毛澤東知道宗教的凝聚力會引發人民對獨裁、暴政進行強有力的抵制。於是他在中國毀滅宗教、取締宗教。一直到文革結束，毛澤東死去，人民對他的一套理論才產生了深刻的懷疑以及否定。現在許多中國人心中已沒有了宗教文化，人們轉向「犬儒主義」，亦即認為天下沒有一樣東西是真的，開始玩世不恭，看破紅塵，看穿一切。很多中國人在長期政治運動中總結的經驗教訓就是人要學得乖巧，變得像驚弓之鳥。人民對政治普遍冷淡、迴避。當人們恐懼地離開了禁區，卻也對任何事情都不抱嚴肅的態度了。今天的中國，年輕人普遍缺乏信仰，心中僅存的似乎就是「拜金主義」。毫不誇張地說，文革留下的最大災難是中華民族的靈魂——宗教文化的被毀壞而引發的信仰危機。
　　
　　走訪千湖之國芬蘭，極端的氣候塑造了當地鮮明的特色，這裡有漫長的夏日白晝和令人痛苦的冬季黑夜，人們的情緒也隨之搖擺不定。芬蘭具有歐洲最原始的自然環境，有西南海岸布滿岩石的群島，有延伸至俄羅斯邊界壯觀的湖泊群，還有橫亘北極圈的拉普蘭丘陵。除了手機之外，現代芬蘭人仍然對自然景色情有獨鍾，他們願意在迷人的夏季到湖邊小屋和桑拿房中度假，冬季到白雪覆蓋的森林中滑雪。城市的景觀讓人們更多地了解了近年城市的變遷，但是芬蘭那一望無際寂靜的湖泊和森林卻是永恆如一。

　　一路上我在思考：在西方不少國家，宗教信仰是人民特有的凝聚力，美國人百分之八十五以上的人口信仰上帝天主。他們每周都上教堂去與上帝溝通，凈化自己心靈。使那些從不同宗教背景出來的新移民，在基督教義的感召下，團結一起產生了強大的凝聚力，這就是美國強大興盛的根本原因。這裡的人們把教會、教堂看得很神聖，不像中國人那樣把佛寺這些神聖地方弄髒了，弄變質了。試問像中國這樣的佛寺，人民能凈化出好的心靈嗎？曾有人說過，消滅一個民族，首先要消滅它的思想文化和宗教。世界上還沒有哪一個國家和民族的發展離開過宗教，宗教能使這個民族的人民朝著更加和平與無私的境界發展，能使人們的心靈不斷凈化。反之則必是一場災難。兩種截然不同的宗教信仰必然產生兩種結果

黨的先進代表。叫大家知道什麼是中國人。

""美國人百分之八十五以上的人口信仰上帝天主""??

惡劣的作風發揚到了國外？
可恥！