小泉拜戰犯亡靈 成了名副其實的亞洲孤兒

日本首相小泉純一郎在戰敗日參拜靖國神社，在亞洲引發的反彈將會一浪高過一浪，一直持續到他9月下台為止。從小泉個人而言，他希望成為「明星」的目的已經達成，全球新聞媒體都大幅報導，但他應該感到傷心的是，國際輿論的主流並沒有如其所願，將其視為是堅持正義的「硬漢」，而是把他描述成冥頑不化，對過去侵略戰爭沒有反省的右翼政客。小泉此次參拜，以及各方的反對，也為未來靖國神社的出路大致定了方向。

小泉等右翼保守勢力希望維持靖國神社的法人地位，不將甲級戰犯遷出，並在首相參拜成為常態的基礎上，邀請天皇參拜的夢想，可謂已經破產。因為這次小泉參拜，頗有「孤家寡人」的味道，不僅前首相們不贊成，連角逐首相者都不跟進，可見，小泉可能成為目前狀態下的靖國神社首相參拜的「最後絕響」。

而外相麻生太郎提出的取消靖國神社宗教法人地位，並把14名戰犯遷移出去分別祭奠的模式，雖然可以得到遺族會和戰犯後代大部分人的支持，但麻生勝選的機會不大，再加上已故裕仁和現在的天皇對靖國神社有意見，這個方法可能性也不大。因此，主張拋棄靖國神社，按照國際慣例興建一個非宗教性的國立陣亡者悼念設施，或者擴建現有的「國立千鳥淵陣亡者墓苑」，將其建成陣亡者及祈禱世界和平的紀念設施的意見，將會在短期內成為主流意見。

不過，對小泉參拜的反應，卻可以勾畫出后小泉時代的某些特徵。

首先是小泉後繼者們的表態。雖然只有財務相谷垣禎一和聯合政府的公明黨領袖表明反對，但即使是對小泉參拜表示理解，並定位成個人判斷的安倍，也表明參拜若引起中韓「誤解」，應該努力化解。作為最有可能接替小泉相位的人，安倍放棄八一五參拜，已經足以證明他不會貿然追隨小泉在繼位后參拜靖國神社。

換句話說，9月之後，安倍極有可能在依慣例走訪華府之後快速實現日中、日韓首腦高峰會，拿到第一個外交政績。

其次是韓國的反應。一如既往，韓國民眾情緒激昂，充分展現其愛憎分明的民族性格。而總統盧武鉉則採取了相對溫和的反應，再次要求日本對過去戰爭有真誠的悔過，把道歉變成行動。

顯然，盧武鉉已經將小泉視為「過去式」，而為安倍時代來臨保留多一點的空間。

韓國在保衛獨島的領土上，體現出比台海兩岸政府更堅定果斷的姿態，但是因為在朝鮮問題上仍需日本的援助，盧武鉉表現得依然相當克制。但是，可以預料，韓國民間的反應會逐步升級甚至不排除激烈場面的出現。

當然，國際社會最為關注的還是北京的反應。小泉參拜靖國神社成為大問題，是與北京把這個議題變成中日高峰會談的前提分不開的。但是，令國際社會感到驚訝的是，北京官方在表示憤怒的同時，卻處處防範國內反日情緒失控，不讓去年的反日風潮重演。在中央電視台的屏幕上，平常相當強悍的外長李肇星，在召見日本大使時，只是照本宣科讀抗議聲明，以免激昂的情緒煽起民間的呼應。而北京的民眾示威，也嚴格控制在幾十人。

北京採取的方式是有組織的文攻，其理由還是擔心中日關係繼續惡化影響經濟，同時也擔心抗議潮引發社會的動亂，結果把火燒到共產黨自己頭上，中共善於鼓動民族主義，但民族主義還是要讓位給社會穩定，這種矛盾的心態再次顯現在國際輿論面前。

至於台灣，因為整個社會的注意力都集中在倒扁風潮上，無暇顧及太多。反而是立委高金素梅帶領要求歸還祖靈的原住民，直接在小泉參拜的第一現場靖國神社旁邊進行示威抗議，成為這波反對小泉參拜風波的亮點，也成為日本媒體關注的焦點。

由此可見，真正可以放開胸懷，也最為單純反對小泉參拜的反而是中港台和海外華人的團體和個人，他們完全站在歷史公義的道德制高點上，喊出了戰爭死難者和倖存者的心聲，這才是對小泉參拜的最有力批判。不僅如此，他們還前仆後繼，在下個月租船前往釣魚台宣示主權，以實際行動對小泉和日本右翼說不。

不管如何，小泉八一五參拜給小泉時代的政治遺產貼上了恥辱的標籤，他自己也成了名副其實的亞洲孤兒。

"小泉拜戰犯亡靈"
很難理解.

他不會做出對他不利的行為，所以肯定有背後的原因...

估計給後任留下較大的中日關係動作的空間，同時維持自己的怪人形象。