集體主義的中國人和中國人的個人主義

中國人從來都是不缺乏集體主義的，我們從小讓人教育說要忠君愛國，死而後已，要有有螺絲釘的精神，哪裡需要我，我就往哪裡鑽。教育的一個長期目的就是告訴你，國家是一條大河，你是一小水珠，只有溶在大河裡面，向著同一方向才是正確的。集體主義讓我們把自己當成國家的部分，並且我們把國家放在個人的前面，我們認為，只要國家好了，個人就是好的。

　　 這種說法可以流傳當然是有一定道理的，可是我想到另一個推論，那就是每個個人都好了，那國家才是好的。

　　 其實中國社會已經在向個人主義的方向移動，大家現在更加重視的不是國家的利益，而是個人的表達，大家心中更強烈的是如何追求自己喜歡的東西，獲得別人的認同，尋找自己的地位。那些選秀節目（如超女與好男兒）的海選，我總是覺得很有意思，很多五音不全的人都到台上去唱歌給大家聽，表面上是對明星的羨慕與對一夜成名的渴望，可實質上更反映出人對表達自己與尋找認同的迫切需要。網路也是一樣，一個巨大的平台，通過新浪博客，天涯論壇，MSN SPACE等等方式，紅了木子美，芙蓉，毒藥，胡戈等等。他們其實都是我們生活中真實存在的平凡人。不同的是他們站出來，讓全世界的人聽到他們的聲音。

　　 這些人的風格不同，但有一些共同點：他們很有個性，希望自己的聲音讓人聽到，希望自己的才華都讓人發現，希望展現自己（不管這些個性，才華，聲音在你眼中看來是不是很可笑與荒謬）。在這樣一個個人主義的抬頭的時代，我們看到我們的大地上，有無數個形象鮮明的人站立起來，他們會脫下藍黑灰的中國制服，換上顏色鮮艷的衣服，他們會高舉雙手說，我要唱歌，我要跳舞，我要自拍，我要西藏，我要文學，我要出櫃，聲音嘹亮，直衝雲霄。

　　 當五十年前毛澤東說中國人站起來的時候，我想那時中國人沒有站起來，那個時候站起來的是中國。在那樣險惡的國際環境下，中國站起來了，其背後卻是無數中國人為了集體主義而放棄的個人主義，他們並沒有站起來。可是當我看到現在站起來的人衣著鮮艷，神采自信，勇於表達，熱愛自己，熱愛生活的中國人，我深深地覺得他們是這樣的可愛。

　　 這樣一個時代充滿個性，就好像一個大球里無數從事布郎運動的小人，他們撞擊著，他們奔跑著，他們吶喊著，我想一個充滿人性的國家才更有可能帶來更豐富的藝術，文化，科學與思想。因為這個國家這樣充滿活力，她讓我如此的有信心。

　　 張愛玲說出名要趁早，是因為她的半生緣是她二十齣頭的時候寫的，也就是40's，但是卻到了80's才開始大紅大紫。40年代時國家不太平，她的書只有小眾讀者，她沒有碰到一個可以讓她及時展露才華的時期，結果她到了垂暮之年才開始走紅。與她的動蕩時代不同，我們的時代已經挖好了坑，準備文曲星從天上掉下來。集體主義的陰影中國人已經走出來了，手裡握著的是滾燙的個人主義。

　　 有人會說這是商業的產物，我想說一個人，米開朗基羅二十齣頭就有教庭雇他弄教堂，以此衣食無憂，後來紅了，更多人請他幹活，用現代的話說就是很有商業味的還不夠貧困的工匠，但就是這個人留給我們的是創世紀，末日的審判還有大衛像。藝術並不等於貧窮，商業化的時代只會推動個人主義的高漲而不會毀了它。也許這大浪之中會有糟粕，但是真正的天才大師們一定能趁這個人主義的大浪魚躍龍門。對大眾的選擇與時間的選擇，我很有信心。

　　 在中國人的個人主義面前，這個國家必將更有活力與激情，也必將因為個人的強大而更強大。