愛國首先是愛國民

熊培雲2006-7-18 4:24:18 近日，網易公司開發的網路遊戲「夢幻西遊」遭到一些「愛國網民「的聲討。和近年來諸多著名口水官司一樣，本次聲討同樣與日本有關。據說，事件起因是有玩家們在遊戲中發現「建鄴城衙門」內出現了酷似「太陽旗」的背景。於是乎，一傳十、十傳百，許多玩家紛紛在遊戲內表示自己「受到了侮辱」。由於抗議者眾多，以致於該區其他玩家幾乎無法正常遊戲。

從網上披露的遊戲截圖看，這裡所謂「太陽旗」不過是畫在「建鄴城衙門」內牆上的一輪紅日。儘管網易解釋作為公堂背景的「日出東方圖」暗喻「日出東方，光明正大」的含義，而非「日本軍旗圖」。但是，這種「澄清」並不能阻止那些執著表達自己愛國熱忱和憤怒情感的網民將抗議推向高潮。所謂「憤怒出詩人」，憤怒同樣出「愛國者」及「愛國者」的唾沫產品——「漢奸」。

心理學告訴我們，人們通常以自己的知識經驗為基礎來完成信息的理解和解釋，從而傾向於把對象知覺為一個有意義的整體。比如，當一幅少了眼睛的狗的圖畫出現在人們面前時，人們傾向於把這個不完整的圖形解釋為狗，這便是知識經驗在解釋信息中的作用，它會自動填補信息的不足，把此圖畫理解為狗這一有意義的圖形。之所以如此，是因為在日常生活中人們日復一日地接受這種圖案的耳濡目染。

我們似乎不難理解當一輪紅日出現在中國人的視野中時，為什麼會被知覺和理解為「太陽旗」。一方面，在中國人的歷史經驗里，「太陽旗」是一種象徵苦難的記憶；另一方面，在今日中文網路上，作為反面教材的太陽旗「處處飄揚」同樣強化了人們關於日本惡行的記憶。然而，不可否認，這種極端化的理解有著致命的缺陷。

絕大多數心智正常的人會把沒有眼睛的狗直接知覺為狗，卻不會將太陽直接知覺為「太陽旗」。因為狗眼長在狗身上，而太陽並不屬於「太陽旗」。況且，在中國的諸多衙門影視中，我們通常是能夠在公堂背景中見到太陽圖案的。

顯然，這個太陽並不能成為判斷一個中國人是否是「漢奸」的「呈堂證供」。太陽圖案和「太陽旗」完全是兩個概念。倘使太陽可以被知覺或理解為「太陽旗」，那麼，我們上泰山觀日出，豈不是在看日本升旗？同樣的邏輯，聽帕瓦羅蒂唱《我的太陽》，豈不可能是在聽日本國歌？所幸網易這款遊戲名為《夢幻西遊》，倘使掉轉方向被稱作「夢幻東遊」，恐怕有人會得出個「向日本投降」的結論了。指責別人是「漢奸」總是容易的。然而，指控並不是證據。

不久前在接受美報採訪時我曾經談到中國沒有真正意義的民族主義，因為真正的民族主義首先是一種人道主義，而不是如當下許多「愛國網民」主張的「玉石俱焚」的「愛國主義」。在我看來，那種輕言「不惜一切代價」的「愛國情感」，與其說是「民族主義」或「愛國主義」，不如說是「復仇主義」、「自暴自棄主義」。顯然，「復仇」與「愛國」完全是兩回事。

不難看出，這種「玉石俱焚」既表現為對日本的仇恨，同樣表現為對本國國民的「漢奸株連」。正因為此，我們看到許多優秀而本份的青年，會被莫明其妙地指為「漢奸」。魯迅先生當年曾經感慨中國人的性幻想。「一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進。」不可否認，今天許多「愛中國」的網民同樣失去就事論事的能力，進入一種近乎本能或條件反射式的幻想的境界——「一見太陽，立刻想到太陽旗，立刻想到愛國，立刻想到了賣國，立刻想到了漢奸，立刻想到了殺漢奸……」

當說，世紀之交的中國，一個奇觀便是誰都可能一不小心成為「漢奸」。我謂之「奇觀」，是因為許多中國人淪為「漢奸」並非因為自己做了什麼，更是因為別人宣判了什麼。然而，我以為，愛國就是愛國民，愛國首先要愛國民。真正的愛國，必須體現為對本國國民的熱愛，而不是無休止的猜忌與攻擊。否則，愛國就是空談，或者別有用心。那種動輒將自己的同胞斥責為「漢奸」的人，是不配說自己「愛國」的。充其量，他們不過是「愛宣洩」。

很多所謂愛國的網民，不過是對自己生活壓力的一種釋放
在網上認識一人，因為總是抨擊社會和政府，並且還能提出比較有見地的觀點而欽佩過，而且一副很同情底層人民的姿態

然，身邊發生的事情，舉手之勞都不肯做，怕惹麻煩