倍可親

回復: 2
列印 上一主題 下一主題

《平吳大誥》與越南叛離經過

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
newathens 發表於 2006-7-11 23:40 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
  《平吳大誥》(漢字、拉丁越文對照)

  

  

  

  

  

  

  
  秦始皇得嶺南地,越南始納入版圖,稱交州。秦末南越王趙佗在嶺南稱帝,后被漢武帝所滅。五代十國時交州隸屬南漢。939年,交州將吳權破南漢軍於白藤江,是為越南吳朝。1225年,陳日煚建立越南陳朝。
1400年,胡季犁(li)推翻越南陳朝,自立為帝,國號大虞。1406年,明出兵攻安南。1407年,大虞為明所滅,明在安南訪陳氏後裔,不得,以安南為中國「故土」,因此併入明朝版圖,改安南為交趾布政使司。1427年黎利迫使明軍撤走,立陳朝後裔陳暠,明軍撤出交趾。1428年,黎利自立,國號大越。1431年,明承認大越黎氏政權。自此越南獨立至今。
誥文頒布於1427年戰勝明朝軍隊以後,為黎利的文臣阮薦所作。文中曆數越南人民在黎利領導下爭取獨立的艱苦鬥爭和取得勝利的經過,是研究這段歷史的重要文獻之一。選自《大越史記全書》。


  平吳大誥》系一篇越南詩人阮廌(又名黎廌,號抑齋)在輔佐后黎朝太祖黎利1385-1433)趕走明朝軍隊,重建「大越」政權后,以黎利語氣用漢文寫作的民族自豪感十分強烈的文章。越南社會科學院出版的《越南歷史》稱其為「越南歷史上第二次獨立宣言」(所謂「第一次獨立宣言」指李朝太師李常傑在1076年入寇宋朝,大肆屠殺南寧等地百姓后所作的一首以「南國山河南帝居」起頭的漢文詩)。

  

沙發
 樓主| newathens 發表於 2006-7-18 21:11 | 只看該作者
占婆的簡史 占婆(champa),東南亞的古國之一,與扶南(funan,今柬埔寨)一樣是最早有史可考的國家.領土的範圍大概在現在越南的中南部,也就是漢朝所建的日南郡的大部.(麻煩看一下中國與越南篇的附圖,占婆地圖在這篇後面). 其居民主體是源自印度族的占族人(現在還沒有完全被越人同化,是越南和柬埔寨的一個少數民族),所以受印度文化的影響極深,一度信仰婆羅門教.考古資料顯示,濕婆神(婆羅門教的主神之一)在那裡受到了廣泛的崇拜. 占人自稱其國是占婆國(這是一個通稱,此文標題就用了),但是在中國的史書裡面,則有三個不同的稱呼.東漢末以後稱林邑,唐時稱環王,五代以後稱占城:看書不要糊塗的說.... 占婆國公元一世紀末從東漢政權治下獨立后,北與中國各王朝,南與柬埔寨各王國長期交戰,沒有落什麼大下風。但是安南人興起之後,占婆人卻在和他們膠者幾百年後逐漸被蠶食,出了幾個想振作的國君,也只是輸得更慘。最終在安南后黎朝聖宗親征下徹底瓦解,淪為安南的屬國,並最終悄無聲息的被越南人同化。這個古國的存在時間,幾乎有一千五百年,其情形和拜占庭帝國頗為類似.馮承鈞先生說,一部越南史,實一部越占交爭史,質言之,中國印度文化交爭史也。誠如斯言。

占婆的風土人情 說點占婆的風土人情."貴女賤男,同姓為婚,婦先娉婿"(晉書),此時應該尚信奉婆羅門教,這句話見於好幾本正史."人皆倮露徒跣,以黑色為美"(晉書),"當時的「南蠻」部族多是這樣,比如晉朝的使臣就勸扶南王讓百姓穿衣,活活."有文字"(晉書),即布拉赫米文字,後來的占文. "王衛兵五千,戰乘象,藤為鎧,竹為弓矢,率象千,馬四百,分前後"(新唐書),這是關於其軍隊的很詳細的解釋,隋將軍劉芳就曾經大破象兵。"(成祖)四年貢白象方物"(明史),觀占婆國的貢物,多為象,犀角,香料等,皆為盛產之物。 《徵佔日程》(越南文人作,著者未知)裡面記載了幾件奇異的事情。說占城有飛頭瘟,沒有身體,只有一頭飛來飛去吃人。還有占城國內多有一種食人魚,即使在小溪裡面人也只敢乘筏子。

中占的關係 安南建國以前,中國歷代王朝南邊的隱患就是占婆.占人本居日南郡象林縣,東漢末區連殺縣令自立為王.以後數百年間和中原王朝在日南郡拉鋸,直至安南興起與中國不再交界.(這裡面還有一個問題,歷史學家們一直猜測中國的一個縣不可能完全印度化,所以林邑和占婆不大可能是同一個國家,或許是一個征服了另外一個。最早的占婆人有可能來自印尼群島) 東吳至南朝,各王朝基本上都偏安江左,於交州之地無法過於重視.恰巧此時林邑尚為蠻夷,遠未開化,向北劫掠甚多,兩國之間交兵不斷,如林邑王范胡達就是無歲不征.隋唐勢強,煬帝甚至曾滅其國為郡,戰事甚少,安安靜靜的納貢日子比較多。 至五代時,安南興起並最終建國,兩國再無厲害關係,反而有了共同的敵人.占城為安南所迫之時,常向中國王朝求救,如明成祖征安南所列的二十大罪中,就有六條是關於侵略占城.當然,還有一個插曲就是元朝對占城的進攻,占城雖降復叛.

南朝前的林邑 林邑的建國,就是從漢朝治下脫離的過程.占人(此時稱象林夷)本居日南郡象林縣一帶,東漢末屢屢反叛,劫掠州縣,交州刺史不勝其煩.其中一次在漢順帝永和二年(公元137年),征交趾兵平叛,結果反而倒戈,形勢非常危險.廷議要調荊、楊、兗、豫四萬人征討,幸虧名臣李固力阻,派人招降.其後夏方兩任交州刺史,威信極高,占人聞其名而降.時至漢獻帝初平年間(190-193年),象林人區方殺縣令自立,為林邑王,林邑最終獨立. 林邑王范雄(區連外孫,其間的世系不可考),範文(本是奴隸,后趁王死篡位,牛人吧),范胡達(文子)范陽邁(胡達子)在位期間,時時劫掠日南郡 ,兩晉,劉宋交州刺史不得不長期與之作戰.其中范熊甚至想聯合扶南國一起北上. 水經注裡面曾經有一段東吳時期林邑與東吳於灣大戰,佔領區粟地區,而後兩國息兵,以壽冷縣(今順化)為界的記載.事在東吳赤烏十一年(公元248年),不過不見於其他古籍,也無林邑王名號. 到了宋武帝劉裕,實在是忍無可忍了,他在元嘉二十三年(公元446年)派交州刺史檀和之北伐.陽邁陽降陰戰,被識破.和之大軍攻陷區粟(就是三百年前被占的那個地方),並乘勝南追,大略其都而還,據說獲得合十萬英鎊黃金的戰利品. 宋書只說"所獲珍異,皆無名之寶",南齊書就有一段搞笑的論述了.說林邑有金山,有金汁流出,林邑國就鑄神像為金人.和之平林邑,毀其金人,得到數萬斤的黃金,他死後見胡神為祟(活活,不知道蕭子顯怎麼知道的). 自此以後林邑基本無力北侵,並於永明九年(公元491年)受南齊封號為持節,都督緣海諸軍事,安南將軍,林邑王,這是臨邑作為藩屬首次受封.

隋唐時的林邑 陳朝的衰落讓林邑人再度入侵,不過時間很短,因為隋朝兩帝的兵威徹底再次擊潰了林邑的野心. 隋文帝的伐林邑可是一個經典戰例: 隋文帝滅陳后,天下承平無事.恰好林邑久不朝貢,大臣們都說那裡多異寶,文帝聽罷心裡痒痒的(呵呵,劉宋的故事可是很吸引人的說),遂於仁壽末遣大將軍劉方南征.林邑王率巨象出戰,隋軍打不過(這個當然).劉方心生一計,於是在戰場掘了很多陷阱,然後假裝潰退,林邑兵窮追.結果象兵全陷了進去,一片混亂,大敗.劉方打到國都,戰利品有金神十一個(哇..). 隋煬帝大亞元年(605年),煬帝派軍南征,滅林邑國,分其地方為三郡.占人不服,屢屢反抗,終於復國成功. 之後就是唐朝,林邑王攝於國威,不敢造次,朝貢不絕.獻太宗的貢品中有一隻白鸚鵡,非常聰明,善於應答.太宗看了覺得憐惜,就叫使節把它放了.到了至德元年(公元756年),林邑王被權臣所殺,並被族滅.國人立王頭黎的女兒為王.卻難以治國,於是立頭黎的外甥為王,並把女王嫁給他,以後林邑王稱環王. 還有個問題順便說說,就是按照歷史學家的推算,占婆歷史上實際上經歷了十五個王朝.這樣的平鋪直敘掩蓋了這個問題,還請諒解.

占城的衰亡 五代的時候,安南趁機脫離中國,從此兩國相隔,只余純粹的藩屬關係了.太宗之時,占城王楊波為安南黎朝所苦,請求太宗下詔,安南不得不有所收斂.這樣的詔書宋時下了好多次.神宗熙寧九年(公元1076年)大軍南下,把侵佔國土的安南逐出.林邑王也在南部配合用兵,卻失敗而納貢.以後就無甚可說了.占城被安南逐漸蠶食,中國愛莫能助.迴光返照是成祖滅安南為郡,占城總算收回了所有被佔領土.此時居然還"心懷二意",侵略真臘,成祖下詔止之. 這段平淡無奇的歷史中有一個小插曲,元朝的入侵.1281年忽必烈派大將唆都由海路攻擊占城,占城王迅速投降納貢.但是占城王很快"既臣而復叛",忽必烈震怒之下,命兵假道安南南下(或者是假道滅虢之計也未可知).安南陳朝不從,元軍不勝而還,占人趁機殺死唆都,元朝對占城的戰事至此結束. 1471年,安南黎朝終於決定對南方「頑抗到底」的占城人進行毀滅性的打擊。正月黎聖宗親自掛帥,率兵號稱七十多萬,到三月初一就佔領了占城國都,俘獲國王茶全。可憐占城此時能動員的部隊只有五千多人。據說死者多達六萬多人. 占城大將蒲持持自立,並向安南納貢稱臣,被封為占城王,國土大概只有原來的五分之一。不久華英,南蟠兩國也被建立起來,占城被一分為三。占城王茶全的弟弟茶遂進行了最後的抵抗,但是到十一月也被鎮壓下去了。此後的占城就完全成為安南的屬國,實在是無事可記了.1720年,最後一個占城王和大部分國民逃入了柬埔寨.這個文明古國徹底退出了歷史舞台.據說紅色高棉時期,有10-25萬的占婆人被屠殺了. 占人的文化 開始的時候說到占人一度信仰婆羅門教,如今的遺跡有很豐富的體現。這種印度教化是東南亞民族早期發展的一個重要特徵。但是到公元1676年的時候,占人基本上就轉而信奉伊斯蘭教,這樣導致了一種文化上的斷層,尤其是對這樣一個現在幾乎沒有領地,朝不保夕的民族。最近老在占人的網站轉悠,發覺他們在艱難的保持自己的傳統。有個網站最醒目的一句話是"Champa will survive,as long as its culture is alive"(只要佔婆的文化存在,占婆將永存) 以上的簡述中占關係史,忽略了一個重要問題,就是文化聯繫.占城並沒有受漢文化太大的影響,也不在漢文化圈內一直以來都是"印度教化"(這個詞當然不大準確)的國家.但是中國經濟史上,"占城稻"卻是鼎鼎大名: 江淮地區歷來苦於沒有抗旱的水稻品種,一遇乾旱就沒有什麼收穫.宋真宗從福建取來占城稻三萬斛,分給江淮地區種植.他甚至在殿後試種,成熟后拿給百官看,足見其重視.占城稻自然源自占城,抗旱早熟.宋以後的水稻產量由此上了一個大台階.

占婆歷史年表(Maspoero占婆史附錄,當然還有很多問題是有爭議的,比如1471那一戰前後的國王在中越史籍中就有三個版本)

林邑國:於中國漢朝統治下,交趾象林功曹子區連殺縣令自立為林邑王 192—756 1.第一王朝 192—33l 區連(區逵)(釋利摩羅)傳數世絕嗣 192一? 外甥范熊 270一280 子范逸 ?—331

2.第二王朝 331—420 範文 331—349 子范佛 349—380 子范胡達(拔陀羅跋摩一世) 380—413 子范敵真 ?-? 弟范敵文 ?-420

3第三王朝 420-538 范胡達子陽邁—世 420-431后 子陽邁二世 ?-446 子范神成 446—472后 子范當根純 484前一491 范諸農 492-498 子範文款 520在位 子范天凱 510前-514后 於范弼毳跋摩 516前-527后

4第四王朝 529-758 律陀羅跋摩一世(高戊律陀羅跋摩) 529—541后 子范梵志(商菩跋摩) 605前一629 子范頭黎(建達婆達摩) 629- 子范鎮龍 640前一645 外甥拔陀羅首羅跋摩 645- 范頭黎婿諸葛地(波羅迦含達摩毗建陀跋摩一世) 653前-679后 毗建陀跋摩二世(建多跋摩) 731在位 建陀羅跋摩二世 749前-757 (西塞羅兄打上來的,辛苦)

756年改稱環王國 第五王朝 758-859 共歷五世 第六王朝 860-900 共歷二世 第七王朝 900-986 共歷l六世 第八王朝 989-1044 共歷六世 第九王朝 1044-1074 共歷四世左右 第十王朝 1074-1139 共歷四世,包括一次復辟 第十一王朝 1139-1145 共歷一世 第十二王朝 1145-1190 共歷三世

1190年律陀羅跋摩四世被真臘俘虜,占婆分裂為賓童龍國和佛逝國 賓童龍國,一世,1190-1203 亡於真臘 佛逝國,二世,1190-1192,亡於賓童龍 1203-1220 真臘吳哥王朝統治

占城王國復國,六世,1220-1318 其間元朝直接統治,設立行省,1281-1289

占城王國 1289-1471 第十三王朝 三世 1318-1390 第十四王朝 五世 1390-1458 第十五王朝 兩世,末代茶全 1458-1471

1471亡於大越國后黎朝,分為三國,都為安南屬國 至17世紀徹底消亡

回復 支持 反對

使用道具 舉報

1萬

主題

4萬

帖子

2萬

積分

版主

倍可親榮譽終生會員(廿級)

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

積分
24467
3
Hanxin 發表於 2006-7-20 16:07 | 只看該作者
長知識
回復 支持 反對

使用道具 舉報

您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2025-8-3 22:34

快速回復 返回頂部 返回列表