中國社會當下最欠缺的是什麼？不是法制而是道德

文章作者: 趙州茶

　　對當下中國很多的問題，很多論者動不動就談到制度建設的問題。一切的社會問題，總想到要建立完善的制度，加強監督等等。好象制度是靈丹妙藥。制度一完善，中國就和諧了。

　　街上安了攝像頭，拍攝違規車輛。這就阻止違規了嗎？有的的士司機就知道哪裡有攝相頭，於是在這種地方就很乖。可是一過攝像頭，立刻恢復原狀。你能在街上每隔三米安排一個攝像頭嗎？

　　我們有沒有礦山安全法規？法規也夠完備了吧？可是礦難為什麼還是那麼多？連監督安全的部門也被收買了。你再安排人監督監督安全的人嗎？這些人又被收買了怎麼辦？

　　幾年前，曾經跟德國的一個環保專家談到中國的環保問題。他說，中國的環保應該搞得很好啊，因為中國的環保立法已經很完備了。他是以德國的經驗這麼說的。因為德國的立法都會得到民眾認真的遵守。他不知道，這在中國是完全另外一回事。

　　中國有一句話，叫做「法令滋彰，盜賊多有」。說的意思是，法律法規多了，反倒更多違法的人。人如內心失去道德，他就不怕犯法，就會想方設法鑽法律的空子。法令愈嚴，相應盜賊愈多。一個社會，如果懷著歪曲邪佞之心的人太多，法律有多大用？並且，當執法的人也在褻瀆法律的時候，監督執法的人也在褻瀆法律的時候，法律有什麼用？

　　看當下的很多時評，也有強烈的「制度崇拜」的毛病。我們難道不應該反思，制度有那麼靈嗎？

　　法律是顯形的道德。要知道人類社會的最初並沒有法律的。法律是人創造的。因為一些人不自覺，所以有了法制。

　　法制不是靈丹妙藥。所有的法律都會有漏洞。何況對於"聰明"的中國人，你的什麼樣的法律不能被繞開？上有政策，下有對策。這是獨有的中國情況。這是對「制度崇拜」的最好諷刺。況且，法律的執行是需要巨大的成本的.北京曾經用機器上街監督隨地吐痰的人。後來因為成本太高而不能繼續。

　　我們對制度的崇拜，是受到西方的影響。這源自對西方的膚淺的認識。歐美的社會秩序比較好，並非真的是法律本身有那麼大的威力。法律是有約束力的。但是如果以為僅憑法律就能構建有秩序的社會，是主觀臆想。

　　歐美的良好秩序和資本主義的發展歷程，一個重要的基礎就是因為有基督教的倫理作為基礎。他們的法制文明，是建立在這種道德基礎上的。人們有「信望愛」，有對上帝的忠誠，這都體現在生活的處處。為什麼他們對工作那麼敬業，為什麼企業都比較講誠信，是因為面對著對上帝的信仰。雖然今天上帝的觀念在歐美很多人心中不再那麼強烈，但是基督教文化畢竟影響了幾百年，已經深入了社會。

　　中國不需要上帝，我們有自己的優秀文化。這種文化曾經也讓我們注重禮儀，注重信用，注重道德。但是「五四」打倒孔家店以來，孩子和洗澡水一齊都潑掉了。一個民族，失去了文化底蘊，失去了精神，希望只靠法制來強行扶正，是辦不到的。

　　不是不需要法制的完善。法制文明極其重要。法制的完善也一定會推動秩序的建立。但是，當相當多數人都缺乏重視法律的道德的時候，只靠法制是無力的。這不是所謂的「人治」和「法治」的爭論。

　　我們要知道中國社會當下最欠缺的是什麼。中國人普遍缺素質，中國人缺「德」。「質勝文則野，文勝質則史」。現在的中國，就是暴戾之氣勝過了有修養的文化氣氛。我們需要法治，但是如果沒有良好的道德和素質做基礎，缺少尊重法制的人，法制會成為擺設。

　　提倡道德，不是僵化的教條和灌輸，不是說教。提倡是一回事,如何有效的提倡是另外一回事。道德的提倡，需要好的文化來涵養。所謂「文而化之」。

　　優秀的文化精神是我們的根。重新振興民族之魂，最需要的就是中國優秀文化精神的復興和現代化。這是我們在注重法制完善之外，需要認真討論和研究的。

道德是法制約束下形成的習慣

同意，無法制制約的國家的道德提倡只是空話。

法律是文本形式固定的道德？